Judeus americanos ou judeus norte-americanos são cidadãos dos Estados Unidos que são judeus, seja por cultura, etnia ou por religião. De acordo com uma pesquisa de 2020 elaborada pelo centro de pesquisas Pew Research, aproximadamente dois terços dos judeus americanos se identificam como asquenazes, 3% se identificam como sefarditas e 1% se identificam como mizrahi. Outros 6% se identificam como alguma combinação das três categorias e 25% não se identificam como nenhuma categoria específica.
Durante a era colonial, os judeus sefarditas que chegaram aos Estados Unidos de Portugal representavam a maior parte da então pequena população judaica do país. Embora seus descendentes sejam minoria atualmente, o grupo representa o restante dos judeus americanos originais, juntamente com uma série de outras comunidades judaicas, incluindo judeus sefarditas mais recentes, judeus mizrahi, judeus beta-israelitas-etíopes, entre vários outros grupos étnicos judaicos, bem como um número menor de convertidos ao judaísmo. A comunidade judaica americana manifesta uma ampla gama de tradições culturais judaicas, abrangendo todo o espectro da observância religiosa judaica.
Dependendo das definições religiosas e dos dados populacionais variáveis, os Estados Unidos da América têm a maior ou a segunda maior comunidade judaica do mundo, depois de Israel. No ano de 2020, a população judaica americana é estimada em 7.5 milhões de pessoas, representando 2,4% da população total dos EUA. Isso inclui 4,2 milhões de adultos que identificam sua religião como judaica, 1.5 milhão de adultos judeus que não se identificam com nenhuma religião e 1,8 milhão de crianças judias. Estima-se que até quinze milhões de americanos façam parte da população judaica americana "ampliada”, representando 4,5% da população total dos Estados Unidos, composta por aqueles que têm pelo menos um avô judeu e que teriam direito à cidadania israelense de acordo com a Lei do Retorno.
História miniaturadaimagem|Imigrantes judeus da Europa do Leste chegando a Nova Iorque. Os judeus estavam presentes no contexto americano desde as Treze Colônias, em meados do século XVII, mas eram em número reduzido, tendo chegado no máximo 200 a 300 até 1700. Os primeiros a chegar eram na sua maioria imigrantes judeus sefarditas, de ascendência sefardita ocidental (também conhecidos como judeus de ascendência portuguesa), mas em 1720 predominavam os judeus asquenazes das comunidades da diáspora da Europa Central e Oriental.
Pela primeira vez, o permitiu que os judeus se tornassem cidadãos britânicos e emigrassem para as colónias. O primeiro judeu famoso na história dos Estados Unidos foi , um judeu de origem polaca que emigrou para Nova Iorque e desempenhou um papel importante na Revolução Americana. Era um financeiro de sucesso que apoiava a causa patriótica e ajudou a angariar a maior parte do dinheiro necessário para financiar a Revolução Americana.
Apesar de a alguns deles ter sido negado o direito de voto ou de exercer funções em jurisdições locais, os judeus sefarditas tornaram-se ativos nos assuntos comunitários na década de 1790, depois de lhes ter sido concedida igualdade política nos cinco estados onde eram mais numerosos. Até por volta de 1830, Charleston, na Carolina do Sul, tinha mais judeus do que qualquer outro lugar na América do Norte. A imigração judaica em grande escala começou no século XIX, quando, em meados do século, muitos judeus alemães chegaram, migrando para os Estados Unidos em grande número devido às leis e restrições anti-semitas nos seus países de nascimento. Em sua maioria, tornaram-se principalmente comerciantes e proprietários de lojas. Gradualmente, os primeiros judeus chegados da costa leste viajaram para oeste e, no outono de 1819, os primeiros serviços religiosos judaicos a oeste da cordilheira dos Apalaches foram realizados durante as grandes festas no judaísmo em Cincinnati, a mais . Gradualmente, a comunidade judaica de Cincinnati adotaria novas práticas sob a liderança do rabino , o pai do judaísmo reformista nos Estados Unidos, como a inclusão de mulheres no minian. Uma grande comunidade cresceu na região com a chegada de judeus alemães e lituanos na segunda metade de 1800, levando ao estabelecimento de , um dos maiores produtores de produtos kosher americanos e agora com sede em Nova Jérsia, e o mais antigo jornal judeu continuamente publicado nos Estados Unidos, e o segundo mais antigo continuamente publicado no mundo, , estabelecido em 1854 e ainda existente em Cincinnati. Em 1880, havia cerca de 250.000 judeus nos Estados Unidos, muitos deles judeus alemães instruídos e, em grande parte, seculares, embora uma população minoritária de famílias judias sefarditas mais antigas continuasse a ser influente.
A migração judaica para os Estados Unidos aumentou drasticamente no início da década de 1880, em consequência da perseguição e das dificuldades económicas em algumas regiões da Europa Oriental. A maior parte desses novos imigrantes eram judeus asquenazes de língua iídiche, a maioria proveniente de comunidades pobres da diáspora do Império Russo e do Pálio da Colonização, localizado na atual Polónia, Lituânia, Bielorrússia, Ucrânia e Moldávia. Durante o mesmo período, um grande número de judeus asquenazes chegou também da Galiza, na altura a região mais pobre do Império Austro-Húngaro, com uma forte população judaica urbana, expulsa principalmente por razões económicas. Muitos judeus emigraram também da Romênia. Mais de 2.000.000 de judeus desembarcaram entre o final do século XIX e 1924, quando a Lei da Imigração de 1924 restringiu a imigração. A maioria estabeleceu-se na área metropolitana de Nova Iorque, criando as maiores concentrações mundiais de população judaica. No ano de 1915, a circulação dos jornais diários escritos em iídiche era de meio milhão só na cidade de Nova Iorque e 600.000 a nível nacional. Além disso, outros milhares assinavam os numerosos jornais semanais e as muitas revistas produzidas em iídiche.
Ao início do século XX, esses judeus recém-chegados construíram redes de apoio compostas por muitas pequenas sinagogas e (associações de compatriotas em alemão e iídiche) para judeus da mesma cidade ou aldeia. Os escritores judeus americanos da época incentivavam a e a integração na cultura americana em geral, e os judeus rapidamente tornaram-se parte da vida americana. Cerca de 500.000 judeus americanos (ou metade de todos os judeus do sexo masculino entre 18 e 50 anos) lutaram na Segunda Guerra Mundial e, após a guerra, as famílias mais jovens aderiram à nova tendência de suburbanização. Aí, os judeus tornaram-se cada vez mais assimilados e registaram um aumento dos . Os subúrbios facilitaram a formação de novos centros, uma vez que as matrículas nas escolas judaicas mais do que duplicaram entre o fim da Segunda Guerra Mundial e meados da década de 1950, enquanto a filiação em sinagogas saltou de 20% em 1930 para 60% em 1960; o crescimento mais rápido registou-se nas congregações reformistas e, sobretudo, conservadoras. As vagas mais recentes de emigração judaica da Rússia e de outras regiões juntaram-se em grande parte à comunidade judaica americana dominante.
Os americanos de ascendência judaica têm sido bem sucedidos em muitos domínios e aspectos ao longo dos anos. A comunidade judaica na América deixou de fazer parte da da sociedade, com numerosos empregos que lhes eram vedados, para tornarem-se um grupo com uma elevada concentração de membros do mundo académico e um rendimento per capita superior à média dos Estados Unidos.
+Renda domiciliar dos judeus americanos – 2014< $30.000$30.000–49.999$50.000–99.999$100.000+16%15%24%44%
Auto-identidade Os académicos debatem se a experiência histórica dos judeus nos Estados Unidos tem sido uma experiência única ao ponto de validar o excepcionalismo americano.
O pesquisador Seth Korelitz mostra como os judeus americanos, durante o final do século XIX e o início do século XX, abandonaram uma definição racial de judaísmo em favor de uma definição que abraçava a etnia. A chave para compreender esta transição de uma auto-definição racial para uma definição cultural ou étnica pode ser encontrada no entre os anos de 1915 e 1925. Durante esse período, os colaboradores do Menorah promoveram uma visão cultural, em vez de racial, religiosa ou outra, do judaísmo como forma de definir os judeus num mundo que ameaçava subjugar e absorver a singularidade judaica. A revista representava os ideais do movimento Menorah criado por e outros para promover um renascimento da identidade cultural judaica e combater a ideia de raça como meio de definir ou identificar povos.
O professor universitário Steve Siporin, utiliza o folclore familiar dos judeus étnicos para a sua história coletiva e a sua transformação numa forma de arte histórica. Contam-nos como os judeus sobreviveram ao desenraizamento e à transformação. Muitas narrativas de imigrantes têm como tema a natureza arbitrária do destino e o estado reduzido dos imigrantes numa nova cultura. Em contrapartida, as narrativas de famílias étnicas tendem a mostrar a etnia mais responsável pela sua vida, e talvez em perigo de perder completamente o seu judaísmo. Algumas histórias mostram como um membro da família negociou com êxito o conflito entre as identidades étnica e americana.
Após 1960, as memórias do Holocausto, juntamente com a Guerra dos Seis Dias em 1967, tiveram um grande impacto na formação da identidade étnica judaica. Alguns argumentaram que o Holocausto realçou para os judeus a importância da sua identidade étnica numa altura em que outras minorias estavam a afirmar a sua própria.
Política +Voto judaico no Partido Democrata em eleições presidenciais desde 1916Ano da eleiçãoCandidato do Partido Democrata% de voto judaico no Partido DemocrataResultado do Partido Democrata 1916 Woodrow Wilson 55 1920 James M. Cox 19 1924 John W. Davis 51 1928 Al Smith 72 1932 Franklin D. Roosevelt 82 1936 85 1940 90 1944 90 1948 Harry Truman 75 1952 Adlai Stevenson 64 1956 60 1960 John F. Kennedy 82 1964 Lyndon B. Johnson 90 1968 Hubert Humphrey 81 1972 George McGovern 65 1976 Jimmy Carter 71 1980 45 1984 Walter Mondale 67 1988 Michael Dukakis 64 1992 Bill Clinton 80 1996 78 2000 Al Gore 79 2004 John Kerry 76 2008 Barack Obama 78 2012 69 2016 Hillary Clinton 71 2020 Joe Biden 69
+Voto judaico no Partido Republicano em eleições presidenciais desde 1916Ano da eleiçãoCandidato do Partido Republicano% de voto judaico no Partido RepublicanoResultado do Partido Republicano 1916 Charles E. Hughes 45 1920 Warren G. Harding 43 1924 Calvin Coolidge 27 1928 Herbert Hoover 28 1932 18 1936 Alf Landon 15 1940 Wendell Willkie 10 1944 Thomas Dewey 10 1948 10 1952 Dwight D. Eisenhower 36 1956 40 1960 Richard Nixon 18 1964 Barry Goldwater 10 1968 Richard Nixon 17 1972 35 1976 Gerald Ford 27 1980 Ronald Reagan 39 1984 31 1988 George H. W. Bush 35 1992 11 1996 Bob Dole 16 2000 George W. Bush 19 2004 24 2008 John McCain 22 2012 Mitt Romney 30 2016 Donald Trump 24 2020 30
Na cidade de Nova Iorque, enquanto a comunidade judaico-alemã estava bem estabelecida na “alta sociedade”, os judeus mais numerosos que emigraram da Europa de Leste enfrentavam tensões na “baixa” com os vizinhos católicos irlandeses e alemães, especialmente os católicos irlandeses que controlavam a política do Partido Democrata na altura.
Os judeus estabeleceram-se com êxito no comércio de vestuário e nos sindicatos de agulhas em Nova Iorque. Na década de 1930, eram um fator político importante em Nova Iorque, com um forte apoio aos programas mais liberais do New Deal. Continuaram a ser um elemento importante da , dando especial apoio ao Movimento dos direitos civis. No entanto, em meados da década de 1960, o provocou uma separação crescente entre negros e judeus, embora ambos os grupos se mantivessem solidamente no campo democrata.