Pietro Casaretto, O.S.B. (1810-1878) foi um monge beneditino italiano que fundou a Congregação de Subiaco, uma federação internacional de mosteiros beneditinos, atualmente parte da Congregação Cassinense de Subiaco.
Vida Ele nasceu Francesco Casaretto em Ancona, em 1810, numa família de comerciantes originários de Gênova, sendo o filho mais velho de Giacomo e Maddalena Casaretto. Embora sempre doentio, aos 17 anos foi admitido no noviciado da Abadia de Santa Maria del Monte em Cesena, que fazia parte da Congregação Cassinense com sede na antiga Abadia de Santa Giustina em Pádua, e recebeu o nome religioso pelo qual é conhecido atualmente. Ele professou votos religiosos como membro da abadia em 17 de agosto de 1828.Hargreaves, Mark. "Pietro Casaretto and the beginnings of The Subiaco Congregation O.S.B", Pax, Prinknash Abbey, 1999
Quase imediatamente, Casaretto começou uma série de mudanças de um mosteiro para outro, num esforço inútil para encontrar um clima que fosse adequado à sua saúde. Essas mudanças frequentes não apenas lhe deixaram um desejo permanente de viajar, mas também o impediram de aprofundar a pouca educação que recebera na infância. O que ele encontrou nessas diversas comunidades começou a desapontá-lo em seu desejo de ser um bom monge.
Um modo de vida medíocre havia se desenvolvido nessas abadias, devido sobretudo à prolongada interrupção de suas vidas durante a ocupação da Itália pelo Exército Revolucionário Francês e pelos governos franceses subsequentes, que fecharam a maioria dos mosteiros por quase um quarto de século. Mesmo após a restauração, os mosteiros enfrentavam incertezas quanto à sua continuidade, devido ao avanço aparentemente inevitável do Risorgimento e sua ideologia anticlerical. Durante o período de repressão, os monges tiveram que se sustentar como párocos ou viver com suas famílias. Na luta para se sustentarem durante esse longo intervalo, adquiriram hábitos difíceis de abandonar ao retornarem aos mosteiros, e que sabiam que poderiam ter de retomar a qualquer momento. Em vez de viverem inteiramente dos recursos da comunidade, conforme exigido pela Regra de São Bento, os monges individuais mantinham pequenas reservas de propriedade privada. Os laços familiares tinham grande importância, mesmo dentro do mosteiro — uma situação fortemente condenada na Regra. Em relação à sua espiritualidade, davam maior importância ao tipo de exercícios devocionais e práticas piedosas adequadas a um pároco do que à liturgia realizada em comum. A divisão política na Itália entre aqueles que acolheram o movimento de unificação nacional e aqueles que defenderam o status quo deu origem a facções dentro das comunidades monásticas.
Casaretto começou a ansiar por um grau de observância da Regra mais rigoroso do que aquele que encontrara nos diversos mosteiros de Cassino em que havia se hospedado. Ao contrário de outros reformadores monásticos da época, como Dom Guéranger na França e os irmãos Wolter na Alemanha, que basearam suas reformas no estudo da teologia e da história, ele chegou à convicção de que um ascetismo mais rigoroso significava necessariamente um monasticismo melhor.
Devido à sua saúde frágil, após a sua ordenação como sacerdote em setembro de 1832, foi aconselhado a pedir exclustração (uma licença temporária para viver fora do mosteiro) devido à sua saúde frágil. Até 1842, ele foi obrigado a fazer transferências frequentes, o que despertou nele uma nostalgia por um lar estável e por uma vida comunitária regular. Ele aceitou relutantemente a designação para a paróquia de S. Martino em Pegli, perto de Gênova, que havia sido confiada aos cuidados pastorais da Congregação, mas estava em perigo de ser tomada pelo capítulo da catedral da diocese. Com o apoio de Carlos Alberto da Sardenha e do seu ministro, o Conde Solaro della Margarita, obteve dos seus superiores permissão para iniciar uma tentativa de vida comum segundo a regra beneditina e as constituições no pequeno convento adjacente à paróquia, doado pelos príncipes Doria Pamphili.Fabbri, Giulio. "Casaretto, Pietro Francesco", Dizionario Biografico degli Italiani - Volume 21 (1978)
Formou-se uma comunidade de dez pessoas, da qual Casaretto foi nomeado prior. Sua intenção era que eles seguissem rigorosamente a vida monástica conforme estabelecida na Regra de São Bento. A prática da abstinência perpétua de carne e a celebração das Matinas às 2h da manhã foram retomadas. Isso foi visto como um ato de desafio por alguns, mas Casaretto havia conquistado a confiança do Papa Pio IX e do Rei Carlos Alberto da Sardenha, normalmente contrários às fundações monásticas que não haviam se destacado anteriormente no modelo de estado do rei, no século XIX. Sua visão foi concretizada com a aprovação de uma pequena comunidade monástica em 1843."The History of the Congregation", The Subiaco Cassinese Congregation
Casaretto começou a transformar a casa paroquial em um mosteiro, para o qual contratou o Mestre de noviços da Abadia de Subiaco como companheiro e logo recrutou um pequeno grupo de candidatos à vida monástica.
Pouco tempo depois, o Rei concedeu à comunidade as instalações mais espaçosas da antiga Cartuxa de San Giuliano d'Albaro, nas proximidades, onde, em 1844, Casaretto foi nomeado abade pela Congregação Cassinense, que ficou impressionada com a capacidade que ele demonstrara inesperadamente. Outro mosteiro, a Abadia de Final Pia, que os monges olivetanos não conseguiram manter, foi transferido para a autoridade de Casaretto. Sob a influência de Dom Vincenzo Pallotti, ele tentou dar uma dimensão missionária ao seu trabalho. A concretização prática de tal plano foi, em 1847, a abertura de um colégio para monges missionários em S. Giuliano dedicado à formação de monges para viverem no estrangeiro, especialmente em territórios onde se falava a língua inglesa.
A nova fundação recebeu aprovação da Congregação em 1846, com a visita do abade do mosteiro-mãe em Pádua. Nesse mesmo ano, também obteve apoio do Vaticano com a aprovação de 18 artigos que Casaretto havia apresentado para servirem de definição do caráter da fundação.
Nos anos seguintes, outros três mosteiros cassineses juntaram-se à experiência de Casaretto. Nesse momento, em 1850, o Papa Pio XII usou sua autoridade sobre a Abadia de Subiaco para nomear Casaretto como abade daquele local. A comunidade existente foi desmantelada e os monges transferidos para dar lugar ao pequeno grupo de reformadores de Casaretto. Desde o início, a coexistência na mesma casa parecia impensável. Os principais elementos da reforma foram a dependência total dos monges em relação à propriedade comum, a abstinência total de carne e a recitação das Matinas no meio da noite. Em 1851, a Congregação Cassinense formou estas comunidades numa nova Província de Subiaco, nomeada em homenagem ao local do primeiro mosteiro beneditino, concedendo a estas comunidades um grau de autonomia. Essa classificação não se baseou na proximidade regional dos mosteiros, como ocorreu com todas as outras províncias da Congregação Cassinense, mas sim no nível de Observância. Nesse mesmo ano, por forte insistência do papa, ele foi eleito Presidente da congregação.
Em 1867, mosteiros na Bélgica, Inglaterra e França também se juntaram a esta nova província. Foi naquele ano que Casaretto decidiu que as condições na congregação eram tais que uma divisão completa seria a melhor opção. Para isso, ele convocou uma Dieta extraordinária que declarou tal ruptura e estabeleceu os mosteiros da Província como a Congregação Cassinense da Observância Primitiva."150th anniversary of our Benedictine Congregation", Pluscarden Abbey, 22 March 2022 Uma novidade desta congregação, que rompia com a tradição monástica, foi o estabelecimento de um único abade para a congregação, intitulado Abade Geral, sendo o Superior de cada mosteiro simplesmente intitulado prior, que seria eleito a cada três anos, em vez de vitaliciamente. Esta medida atraiu críticas de centralização excessiva da vida monástica, mas a nova congregação prosperou e recebeu a aprovação papal final em 1872, apenas cinco anos após a sua inauguração.
Acusado de usar indevidamente as finanças da congregação, Casaretto conseguiu demonstrar que agiu corretamente, mas seu moral foi abalado e sua saúde ficou comprometida.
Morreu em Gênova em 1 de julho de 1878, fora da comunidade monástica. Sua visão não era sobreviver ileso. Um comitê de cardeais convocou um Capítulo Geral extraordinário da congregação em 1880. Durante este processo, cancelaram a natureza congregacional dos votos religiosos que os monges haviam feito e restabeleceram o ofício de abade como superior vitalício de cada mosteiro e a prática da estabilidade dos votos do monge em uma única comunidade. Categoria:Nascidos em 1810 Categoria:Mortos em 1878 Categoria:Beneditinos Categoria:Monges da Itália Categoria:!Páginas com traduções não revistas