Niyoga () foi uma prática do Hinduísmo, seguida principalmente durante o período antigo no subcontinente indiano. Niyoga permitia que viúvas ou esposas que não tivessem filhos com seus maridos procriassem com outro homem. O propósito do niyoga era assegurar a continuidade da linhagem familiar e mitigar a precariedade financeira e social que uma viúva sem filhos enfrentaria na sociedade. O niyoga foi proibido na Era de Kali por Rishi Brhaspati e outros autores do Manusmriti. Acredita-se que o niyoga não é semelhante à poliandria. Sir Henry Maine acredita que o Niyoga é posterior ao Casamento levirato (prática hebraica de casar-se com a viúva de um irmão se ela não tiver filho), mas J. D. Mayne justificou a união levirato como uma forma ampliada de Niyoga que entrava em vigor após a morte de um homem. A prática do Niyoga permitia que uma mulher concebesse filhos mediante união com um homem portador de um "semente desejável".
Manusmṛti No Manusmriti, o niyoga é descrito em IX.59-63, mas a prática também é permitida em IX.64-68. O texto (IX.167) descreve a criança nascida por niyoga como um filho kshetraja do casal.
Cláusulas do Niyoga Havia várias cláusulas associadas a esse processo:
A mulher concordaria com isso apenas com o propósito legítimo de ter um filho, e não por prazer sexual. A criança assim nascida seria considerada filha do casal, e não do homem designado. O niyoga é permitido apenas com o propósito de procriação e não por prazer sexual. O homem designado não buscaria qualquer relação ou vínculo paternal com a criança no futuro. Para evitar abusos, um homem podia ser designado no máximo três vezes em sua vida para tal propósito. O ato seria visto como um dever de Dharma; durante o processo, tanto o homem quanto a mulher deveriam ter apenas o Dharma em mente, sem paixão ou desejo. O homem o faria como ajuda à mulher em nome de Deus, enquanto a mulher o aceitaria apenas para gerar um filho para si e seu marido. Não haveria preliminares nem contato com a parte superior do corpo. Os corpos de ambos seriam untados com Ghee. Um véu separaria o homem e a mulher, impedindo que vissem o rosto um do outro, para evitar o despertar da paixão. Apenas as pernas da mulher ficavam descobertas. O homem penetrava e ejaculava dentro da mulher, completando o processo.
Procedimento Uma esposa ou viúva não devia, contudo, ser forçada a recorrer ao Niyoga por motivos de herança ou similares. Baudhāyana e Vasistha afirmam que uma viúva desejosa de Niyoga deveria evitar carne, mel etc., e dormir no chão por um curto período, não superior a um ano. Após seis meses da morte de seu marido, ela ofereceria uma oblação fúnebre a ele e, com a aprovação e ajuda de seu irmão ou pai, outros parentes do marido e em consulta com os gurus da família, escolheria o homem para gerar o filho. Uma viúva de caráter duvidoso, louca, doente ou muito idosa não teria direito a Niyoga. Dezesseis anos após a maturidade era considerado o tempo apropriado para o Niyoga. Um homem enfermo devia ser evitado. A mulher deveria ser economicamente independente do homem designado para o Niyoga e prover os gastos necessários com alimentação e unguentos (isto é, a partir dos bens de seu falecido marido)." Pg.150 : A wife or a widow must not, however, be forced to have recourse to Niyoga for inheritance or similar purposes. Baudhāyana and Vasistha say that a widow desiring Niyoga should avoid meat, honey etc. and sleep on the ground for a short period not exceeding one year. After six months of the death of her husband, she offers a funeral oblation to her husband and with the approval and aid of her brother or father, and relatives of her husband, and also in consultation with the Gurus of her family, she chooses the man to have an issue by her. A characterless, mad, diseased or very aged widow is not entitled to Niyoga. Sixteen years after maturity is the proper time for Niyoga. A sickly person is to be avoided for the purpose. She must be economically independent of the person whom she appoints for Niyoga and provide for the necessary expenses for food, unguents, etc. herself i.e. from the estate of her husband."
Limitações A prática do niyoga foi declarada por Manu, mas posteriormente proibida por ele devido à deterioração progressiva das quatro eras do mundo (yugas). Segundo a lei, não deve ser praticada por mortais na era atual (Kaliyuga). O Brahma Purana (citado no Vira-Mitrodaya e no Aditya Purana) afirma: “O niyoga e a adoção de filhos que não sejam o Aurasha e o Dattaka são proibidos na era de Kali pelos sábios.”" Pg.491 : The Niyoga has been declared by Manu, and again prohibited by the same; on account of the successive deterioration of the four ages(Yuga) of the world, it must not be practised by mortals in the present (Kaliyuga) age according to law. "
Pg.497 : Brahma Purana, cited in the Vira-Mitrodaya and Aditya Purana says "The niyoga, and the taking as sons other than the Aurasha and the Dattaka, are prohibited in the Kali age by the wise. " Niyoga ou levirato, que Apastamba declara impróprio para prática em uma era degenerada, ou a rejeição de Manu ao novo casamento de viúvas como não sustentado por mantras védicos nupciais, ou o texto atribuído a Baudhayana citado no Smriti-candrika." Pg.2 : Niyoga or Levirate which Apastamba declares as unfit for practice in a degenerate later age or Manu's repudiation of widow-remarriage as unsupported by Vedic hymeneal Mantras or the text purporting to be Baudhayana's cited in the Smrti-candrika . " Quando, quase no mesmo fôlego, o smriti indica uma instituição como o niyoga (levirato), estabelece as condições para sua aplicação e também o condena como uma “prática animal” (paśu-dharma), Manusmriti, IX, 59–63 e IX, 64–69, essa justaposição de visões aparentemente opostas deve ser entendida, conforme Brhaspati, não como inconsistência, mas como indicação de aplicabilidade e inaplicabilidade em diferentes ciclos ou yugas." Pg.ix-x : When in almost the same breath the smrti indicates an institution like niyoga and the conditions which should govern its application, and also condemns it as an "animal practice" (paśu-dharma), Manusmriti, IX, 59-63 and IX, 64-69, the juxta-position of apparently opposed views should be treated not as an instance of inconsistency, or carelessness in composition, or of interpolation, but, as explained by Brhaspati, as an indication of applicability and inapplicability to different time-cycles or yugas. "
Exemplos históricos O governante Haihaya (Kalachuri), Raja Raj Singh (c. 1689–1712), gerou um filho por meio do niyoga sob conselho de seus brâmanes.
Na cultura popular Niyoga é o tema central do filme Anahat, um longa-metragem marata dirigido por Amol Palekar. Foi exibido no Festival Internacional de Cinema da Índia de 2003.
O filme Eklavya: The Royal Guard também aborda essa prática como enredo principal. O personagem-título, interpretado por Amitabh Bachchan, é dividido entre o dever e os sentimentos pelos filhos gerados através do niyoga.
A prática também é retratada no filme de 1989 Oonch Neech Beech, em que o personagem de Kulbhushan Kharbanda, um sanyasi, é instruído por seu mestre a realizar o niyoga.
Ligações externas Niyoga – Uma prática hindu antiga de procriação Niyoga no hinduísmo: revelando uma prática controversa Niyog Pratha no hinduísmo Niyoga – Um tipo de prática Niyoga - Hindupedia Niyoga: uma tragédia sobre a fertilidade feminina Prática de Niyoga Niyoga Niyoga (Levirato) e política sexual na Índia antiga; reflexão sobre o épico indiano Mahabharata Qual texto hindu descreve as regras do Niyoga? Niyoga: definição, significado e exemplos Niyoga: 22 definições Ni-yoga Categoria:Casamento Categoria:Hinduísmo