miniaturadeimagen|Ludlul bel nemeqi. (Loaré al Señor de la SabiduríaTablilla de poema Salomónico. Ludlul bel nemeqi (Loaré al Señor de la Sabiduría, llamado también El Job babilónico o Poema del justo sufriente) es un poema mesopotámico escrito en acadio que se preocupa por el problema del injusto sufrimiento de un hombre llamado Shubshi-meshre-Shakkan, acaso el propio autor del poema, pues con tal nombre se conoció a un gobernador que vivió en tiempos del rey casita Nazi-Maruttash (1307 - 1282 a. C.)
El autor está atormentado, pero desconoce el motivo. Ha sido fiel a todos sus deberes para con los dioses y especula que quizás lo que es bueno para el hombre es malo para los dioses o viceversa. Se plantea, pues, una vez más en la historia de la literatura el problema del mal. Finalmente, se libera de sus sufrimientos. Se cree que fue compuesta durante el reinado del citado rey casita de Babilonia, Nazi-Maruttash (c. 1307 – 1282 a. C.), que se menciona en la línea 105 de la tablilla IV.Alan Lenzi, Amar Annus (2011). "A Six-Column Babylonian Tablet of Ludlul Bēl Nēmeqi and the Reconstruction of Tablet IV". JNES. 70 (2): 190–191.
El poema fue escrito en cuatro tablillas formadas por más de 400 líneas y 480 versos; en 2004, solo había llegado hasta nosotros un tercio del texto de este importante poema, a juzgar por el gran número de fragmentos que se han reunido en dispersas excavaciones. William Moran estima que se trata de un himno de acción de gracias al dios Marduk por la recuperación de una grave enfermedad.William L. Moran, "Notes on the Hymn to Marduk in Ludlul Bel Nemeqi" en Journal of the American Oriental Society, Vol. 103, núm. 1, dedicado a Studies in Literature from the Ancient Near East, por los miembros de la American Oriental Society, en homenaje a Samuel Noah Kramer (enero - marzo, 1983), pp. 255-260.
El poema describe en primera persona cómo cambió un día la suerte de Shubshi-meshre-Shakkan, un hombre rico y de alto rango social. Cuando fue acosado por presagios ominosos provocó la ira del rey y siete cortesanos tramaron todo tipo de daño contra él. Esto resultó en que perdiera su propiedad (han dividido todas mis posesiones entre gentuza extranjera), sus amigos (mi ciudad me desaprueba como un enemigo; de hecho, mi tierra es salvaje y hostil), su fuerza física (mi carne está fláccida y mi sangre ha menguado), y la salud; relata además que me revolcaba en mis excrementos como una oveja.Robert D. Biggs (1975). "Ludlul bēl nēmeqi, "I Will Praise the Lord of Wisdom"". En James B. Pritchard (ed.). The Ancient Near East, Volume II. Princeton University Press. pp. 148–154. Y, mientras entraba y salía de la consciencia en su lecho de muerte, su familia ya iba conduciendo su funeral, hasta que Urnindinlugga, un kalû o sacerdote de encantamientos, fue enviado por el dios Marduk para presagiar su salvación. La obra concluye con una oración a Marduk.Takayoshi Oshima (2007). "The Babylonian God Marduk". En Gwendolyn Leick (ed.). The Babylonian World. Routledge, pp. 352–355.
La primera edición del poema, hoy obsoleta, fue publicada por W. G. Lambert el año 1960; se reeditó en 1996.W. G. Lambert, Babylonian Wisdom Literature (Winona Lake: Eisenbrauns, 1996), pp. 21-62 y 282-302. Amar Annus y Alan Lenzi imprimieron en 2010 una nueva edición del poema para el Proyecto del Corpus de Textos Neoasirios. Este volumen se publicó como Archivo Estatal de Texto Cuneiforme Asirio 7 (SAACT 7). La nueva edición es más completa porque hasta ahora (2025) es la última e incluye tablillas publicadas por Wiseman, George y Al-Rawi, Horowitz y Lambert, y varias otras tablillas inéditas del Museo Británico. Asimismo, una traducción al español por Federico Lara Peinado fue impresa en 2003 y publicada en línea por el propio filólogo en Nueva Revista en 2004.
Referencias
Enlaces externos Traducción en español del Ludlul bel nemeqi Enciclopédia Británica Truster archives for sholarship
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