La Ciudad de la Navarrería, a menudo simplificado como La NavarreríaAl igual que San Cernin es el Burgo, y San Nicolás la Población, la Navarrería será considerada como "la ciudad". (en euskera, Nabarreria, más modernamente, a veces Nafarreria), es uno de los tres núcleos urbanos integrados en el Casco Histórico de Pamplona, situado sobre el asentamiento original de la civitas romana y sede episcopal, en la ladera occidental del cerro en que se construyó la catedral. Mantuvo el título de ciudad frente al Burgo de San Cernin y la Población de San Nicolás, que desde finales del se fueron fundando al oeste de este primer asentamiento pamplonés.
Topónimo Siendo una cuestión aún susceptible de debate, hay elementos que parecen tener mayor acuerdo y sustento. Sin mayores certezas documentales que lo puedan corroborar, incluso en el euskera actual, naba es un vocablo cuyo significado de cuenca, hoya, añadido al de (h)erri,-a correspondiente a pueblo, población, nos llena de un sentido verosímil a lo que representa esta estructura urbana y a la forma, más que probable, con la que la gente de la montaña podría referirse a este núcleo de población, nabaerria, haciendo el mayor uso de latinoparlantes, y de demás lenguas romance presentes, lo necesario para que su restante evolución fonética desembocara en el actual Navarrería.Con todo sigue siendo incierto determinar esa diferencia. Por otra parte, es más antigua, continua y cierta la diferenciación entre nabarri y wasconi, que debían ser pueblos próximos pero diferentes. Véase En esta línea de argumentación se situaba Arturo Campión, que pensaba que el término sería vasco.
Con todo, aunque pueda ser el más conocido, el de Pamplona no es el único caso, dentro de la actual Navarra, con tal denominación, habiendo constancia en otros lugares, como Estella y Puente la Reina, donde también coexistieron núcleos urbanos propios de francos.
Historia
Antigüedad Las excavaciones arqueológicas realizadas en el entorno de la catedral muestran el origen romano del núcleo original de Pamplona, posiblemente situado sobre un primer asentamiento autóctono; estos restos permiten situar el cardus máximo en la actual calle Dormitelería, y el decumanus en la calle Curia. Sería este el emplazamiento sobre el que Pompeyo, en el año 75 a. C., crearía Pompaelo al estilo de las urbes urbanas. Además, en diversos momentos han aparecido vestigios y restos, siendo el más destacado el togado de Pompelo.
Alta Edad Media La visita de Carlomagno en el año 778 tuvo como finalidad impedir que Pamplona, tan cercana a sus dominios ultrapirenaicos, se convirtiera en una plaza fuerte musulmana, destruyendo sus murallas y dejando, con ello, la ciudad «a merced de los ejércitos que quisieran atacarla.» De sobra es conocida la secuela de esta destrucción como la primera batalla de Roncesvalles.
En tiempos del rey de Pamplona Sancho III el Mayor, ante la creciente despoblación en la que se hallaba la ciudad, le dispensa su protección con el fin de que fuera resurgiendo de nuevo. Los vecinos forman un núcleo urbano en torno a la catedral «que recibió el nombre de Navarrería, "ciudad de los navarros", o simplemente "la ciudad".»
El rey Sancho Ramírez promulga hacia 1092 la constitución que recogía las prerrogativas de la sede episcopal, que incluía "el derecho de propiedad sobre suelo del término de la ciudad, las rentas señoriales y la jurisdicción". Ese territorio debía extenderse fuera del asentamiento existente en ese momento, pues el obispo Pedro de Roda alentó el asentamiento de francos venidos a la ciudad, fuera del territorio ya ocupado; aparece así a finales del el Burgo de San Cernin, al oeste de la Navarrería, pasado el barranco que la limitaba, en una zona sensiblemente llana. Algo después, a comienzos del , se funda la Población de San Nicolás, al sur del burgo de San Cernin.
La fundación de los nuevos burgos da inicio a una serie de conflictos entre ellos y la Navarrería que, según la documentación disponible, comienza a sufrir un cierto despoblamiento, lo que dio lugar a que Sancho el Sabio le otorgase, en 1189, un privilegio para su repoblación, incluyendo su extensión entre Santa CeciliaLa iglesia de Santa Cecilia se situaba en la esquina de las actuales calles del Carmen y Curia; junto ella se emplazaba la puerta homónima de la ciudad. Allí se mantuvo esta iglesia hasta 1853, aunque sin culto desde 1840. y el Burgo de San Cernin, revocando privilegios anteriores del burgo que prohibían la ampliación de la Navarrería en esos terrenos.
Los intentos de concordia entre la ciudad y los burgos quedan reflejados en distintos documentosː en uno fechado en 1213, y promovido por el rey Sancho el Fuerte y el obispo Espárago de la Barca, se hace referencia a otro burgo, el de San Miguel, que figuró siempre como un apéndice de la Navarrería. También hay información de que, al menos desde el , en el interior de la Navarrería se asentaba una judería. Baja Edad Media En 1276, con motivo de la guerra de los burgos, la Navarrería, junto con el burgo de San Miguel e incluida la judería, fueron totalmente arrasados: En esa situación de ruina quedó esa zona de Pamplona por cerca de cincuenta años. En 1319, el rey Felipe el Largo se compromete formalmente con el obispo a repoblar la Navarrería; algo se haría en ese sentido en los siguientes años, especialmente en los solares propiedades del obispo o de los canónigos, pero es en 1324 cuando el rey Carlos el Calvo otorga un privilegio para la repoblación de la ciudad.
miniaturadeimagen|izquierda|Escudo de la Navarrería con una imagen de Nuestra Señora, titular de la catedral de Pamplona Se ha discutido si el trazado que muestra la Navarrería desde su reconstrucción en el se corresponde con el que existía antes de ser arrasada en 1276, o es de nueva planta. Juan José Martinena defiende que, al menos en la zona situada al sur de la actual calle Curia, se mantuvo la traza primitiva que, por otra parte, responde al cardus y decamanus del primitivo asentamiento romano; además, el hecho de que antes de la repoblación de 1324 ya se hubiesen reconstruido algunos edificios, habría dificultado un trazado distinto del original. Sin embargo, es posible que sí se produjesen modificaciones en el trazado de la parte situada al norte de la calle Curia, donde por otra parte, debió mantenerse la calle de los Peregrinos (actual calle del Carmen), por donde entraba a la ciudad el Camino de Santiago. La presencia del Palacio de San Pedro y la topografía de esa zona impidieron un trazado reticular como el que presenta el resto de la Navarrería. Por otra parte, es en esa zona donde se supone que se ubicó el burgo de San Miguel, del que no se vuelve a hablar después de la guerra de los burgos; este hecho puede indicar que en este lugar no se conservó el trazado original. Por lo demás, la repoblación continúa expandiéndose hacia el oeste, fuera del recinto amurallado, haciendo uso de la posibilidad que ya en 1189 le había otorgado Sancho el Sabio.
En la zona sur de la Navarrería, desde la actual calle Javier hasta la de Tejería, se asentaban -ya antes de ser arrasada y también después de la repoblación- la judería, que además se extendía hacia el este, en la zona que actualmente ocupa la plaza de Santa María la Real. A lo largo del se instalaron en ese barrio los Agustinos (1355) y un convento del Carmen CalzadoPosiblemente en el convento se englobó la antigua iglesia de San Prudencio (1375), en las calles que posteriormente recibirían, respectivamente, el nombre de San Agustín y del Carmen. Al este del barrio, al norte y al sur de la catedral se situaban distintos edificios eclesiásticos, incluyendo las viviendas de los canónigos, y algunos hospitales. No obstante, fuera de esa zona, y distribuidos por el resto del barrio había varias iglesias (santa Cecilia, san Tirso,En la esquina de Estafeta con Javier</ref> san Martin,En 1456 tanto la iglesia como el hospital se encontraban en la calle Calderería, donde aún se mantiene la fachada san PedroPosiblemente donde ahora se encuentran San Fermín de Aldapa) y hospitales (san Miguel, santa Catalina,En la esquina de Curia con Compañía. y Corpore ChristiEn la calle Compañía, n. 23, en cuya fachada todavía se ve el emblema de la Cofradía que sostenía el hospital) y el palacio episcopal y real de San Pedro.Posteriormente llamado Palacio de Virreyes y actual sede del Archivo Real y General de Navarra Esta abundancia de edificios eclesiásticos puede explicar que, a pesar de su mayor extensión, la población de la Navarrería fuese inferior a la de los otros dos burgos. En efecto, en el Libro de fuegos de 1366, se contabilizan en la Navarrería solo 166 fuegos, frente a los 452 en el burgo de San Cernin y 350 en la Población de San Nicolás.
El privilegio de Carlos II, que permitió en 1324 reconstruir la Navarrería, autorizaba amurallar la nueva población; no obstante, es en 1365 cuando el rey decide impulsar esa construcción aportando el importe del peaje que establece ese mismo año. En las murallas finales se abrían los siguientes portales: el Portal del Abrevador (actual Portal del Francia), y siguiendo en el sentido inverso al de las agujas de reloj: Portal del Chapitel (daba entrada a la actual calle Mercaderes), Portal de la Tejería (al final de Estafeta), Portal de la Fuente Vieja (al final de la calle de la Merced), Portal del Río (en la zona de la actual Plaza de Santa María la Real) y el Pórtico de los Canónigos algo más al norte en el frente oriental de la muralla).
miniaturadeimagen|369x369px|Los tres burgos unidos por el Privilegio de la Unión El Privilegio de la Unión, que unificó los tres burgos en una única ciudad, con un gobierno único, no supuso especiales modificaciones para la Navarreria, pues -tal como preveía el mismo privilegio- las murallas interiores de cada uno de los burgos se debían mantener, y de hecho aún en el se mantenían en el interior de la ciudad tramos de las antiguas murallas.Así lo atestigua en 1651, con motivo de un proceso judicial, un vecino Junto al límite oeste de la Navarrería Luis Hutin había hecho construir en 1308 un castillo, que se conoció como de la Navarerría -aunque los reyes siempre lo consideraron como propio-, situado en la esquina noreste de la actual plaza del Castillo. Cuando se repobló la Navarrería, no se permitió adosar a él casas de la calle contigua —la actual Estafeta, denominada en sus inicios "carpintería zaga el castillo"—; y solo en 1496 se autorizó que las casas se adosasen al castillo. Ese castillo perduró al menos hasta 1539, aunque en 1513 habían comenzado las obras de un nuevo castillo en el lugar que posteriormente ocupó el Palacio de la Diputación y actualmente del Gobierno de Navarra. En 1499, la expulsión de los judíos ordenada por los reyes Juan I y Catalina de Albrit, tampoco supuso una modificación sustancial del barrio de la Judería, que desde entonces pasó a denominarse Barrio Nuevo.
Edad Contemporánea Ya en el se abrieron algunas plazas en el barrio: la de Santa María la Real en el extremo sudeste del barrio, junto a las murallas, a raíz del derribo en 1945 del antiguo convento de la Merced; y la plaza de la Compañía, al final de la calle del mismo nombre, junto a la calle Javier, resultado del derribo en 1994 de las escuelas públicas de Martín de Azpilicueta, construidas en 1953 en la denominada huerta del duque de Alba.
Urbanismo