thumb|El Tetragrámaton en alfabeto fenicio (1100 a. C. a 300), arameo ( a ) y hebreo moderno. thumb|Francisco de Goya: "El nombre de Dios", Tetragrámaton en triángulo,Se trata de un símbolo cristiano sutilmente relacionado con la noción de Trinidad. detalle del fresco La adoración del nombre de Dios (conocido también como La Gloria), 1772.
Tetragrámaton (en griego antiguo: Τετραγράμματον [tetragrámmaton]; en latín: Tetragrammaton) es la combinación de cuatro letras hebreas transliterada como YHWH o YHVH que la Biblia hebrea emplea como nombre propio del Dios común de judíos, samaritanos y cristianos.Diccionario de la Real Academia Española
Las cuatro letras del vocablo, leídas de derecha a izquierda, son yód (י), he (ה), vav (ו) y he (ה). Si bien no hay consenso sobre la estructura y la etimología del nombre, para transcribir el Tetragrámaton en español se recomienda y se le da preferencia a la forma Yavé; su variante Yaveh no es errónea, pero se escribe sin tilde (por ser aguda terminada en hache). La forma Yahveh o Yahweh está aceptada en la actualidad como la pronunciación original del Tetragrámaton, y sus versiones alternas son Yahwoh"Generalmente hay entre dos vocalizaciones: Yahwoh y Yahweh. Con la mayoría de las traducciones, adoptaremos la vocalización convencional Yahweh" ()."el nombre... probablemente se pronunciaba Yahwoh'. La pronunciación 'Yahweh' habría sido el resultado de una interpretación teológica (Éxodo 3:14) posterior del nombre." (Klaas Spronk, Crítica do livro de A. Lemaire, The Birth of Monotheism. The Rise and Disappearance of Yahwism (Biblical Archaeology Society, Washington, 2007) em Bibliothesa Orientalis LXVII, 3–4, maio--agosto 2010.A.T. Olmstead, History of Palestine and Syria to the Macedonian Conquest (Scribner 1931), pp. 250–251, citada en Barnard H. F. Howe, "The Conflict of Baalism and Hebrew Prophetism" (The Biblical Seminary in New York), p. 35 [Yahû/Yahô] [Yahōh] o Yahwah. Anteriormente en los medios cristianos desde fines de la Edad Media hasta el se empleó la pronunciación latinizada Jehovah, ya abandonada por los eruditos,Edición 1960 de la Reina-Valera citada por Edesio Sánchez Cetina en la revista Traducción de la Biblia (Sociedades Bíblicas Unidas), vol. 12. núm. 2 (2002) pero se trata de la más extendida y de mayor uso.
En textos no bíblicos
El más antiguo registro comúnmente aceptado del Tetragrámaton se encuentra en la inscripción de la estela de Mesa de alrededor de 840a. C., en la que el rey de Moab se jacta de haber conquistado una posesión del Reino de Israel y de haber traído de ahí los vasos de YHWH para ofrecerlos al dios moabita Quemos.Traducción de Inscripciones semíticas noroccidentales
Pertenecen al mismo siglo dos menciones de YHWH en inscripciones encontradas en Kuntillet Ajrud que hablan de Yahweh y Asera.Paolo Merlo, "L'ašerah di YHWH a Kuntillet Ajrud: Rassegna critica degli studi e delle interpretazioni"Jacques Berlinerblau, "Official religion and popular religion in pre-Exilic ancient Israel"Jeffrey H. Tigay, "A Second Temple Parallel to the Blessings from Kuntillet Ajrud" (University of Pennsylvania)
De los siglos y son las llamadas Cartas de Tel Arad y de Laquis que también contienen el nombre YHWH.Dirk Schwiderski, Handbuch des nordwestsemitischen Briefformulars: ein Beitrag zur Echtheitsfrage der aramäischen Briefe des Esrabuches (Walter de Gruyter, 2000), p. 64Ruth Schuster, "Inscription Found on First Temple-era Pottery in Jerusalem" en HaAretz (15 junio 2017)
Algunos documentos anteriores a la compilación de la Biblia mencionan un dios con nombre similar. En las tablillas de barro del encontradas en Ugarit se habla de una variante del dios Yam "YW hijo de El".John I. Durham, Joshua Roy Porter, Proclamation and Presence: Old Testament Essays in Honour of Gwynne Henton Davies (Mercer University Press 1983), p. 53Ulf Oldenburg, The Conflict Between El and Baal in Canaanite Religion (BRILL 1969), p. 126D. M. Murdock, Acharya S, Did Moses Exist: The Myth of the Israelite Lawgiver (Stellar House Publishing, 2014), p. 405
Otros pretendientes a la evidencia más antigua del Tetragrámaton estaría en las siguientes inscripciones egipcias:FM Cross, Canaanite Myth and Hebrew Epic , Harvard University Press 1997, pp. 61, 62.H. O. Thompson, Yahweh , [en:] The Anchor Bible Dictionary , Doubleday 1992, Vol. 6, p. 1011.MC Astour, Yahweh in Egyptian Topographic Lists , [en:] Festschrift Elmar Edel series Agypten und Altes Testament editado por Manfred Gorg, Bamberg 1979, p.26.
Un documento egipcio de la época de Amenofis III (1402-1363a. C.), en una estela del templo de Amón en Soleb (norte de Sudán) sobre las conquistas militares del Imperio Egipcio en el , menciona "la tierra de los nómadas [Shasu] de YHW" (leído: ja-h-wí o ja-h-wa) en una lista de localidades que habla también de otros grupos étnicos nombrados por sus dioses.Titus Kennedy. The Land of the Shasu (Nomads) of Yhwh at Soleb En otra lista de la época de Ramsés II (1279-1213a. C.), presente en una inscripción de Amara Occidental, el área donde vivían estos nómadas se especifica como S-rr, es decir Seir, región montañosa al sureste de Palestina. Dado que algunos pasajes bíblicos hablan de Seir como el lugar de donde sale YHWH, se supone que YHW y YHWH sean idénticos.Lawrence E. Stager, "Forging an Identity" en Michael D. Coogan, The Oxford History of the Biblical World (Oxford University Press 2001), p. 108Mark S. Smith, The Origins of Biblical Monotheism: Israel's Polytheistic Background and the Ugaritic Texts (Oxford University Press 2001)Gary S. Rendsburg, "Israel Without the Bible" en Frederick E. Greenspahn, The Hebrew Bible: New Insights and Scholarship (New York University Press 2008), pp. 8–11 En otra lista del gobierno de Ramsés III (1186-1155a. C.), presente en una inscripción de la torres sur del primer pilono de Medinet Habu, donde el nombre 'YHA' [leído como ji-ha o ja-h-wí], aparece 2 veces, agrupado junto con nombres de lugares en Canaán.RACHELI SHALOMI HEN. Signs of YHWH, God of the Hebrews, in New Kingdom Egypt?. The Hebrew University of Jerusalem, Israel
En los papiros de Elefantina (de una comunidad judía sincrética) de entre 495 y 399a. C. con las formas cortas YHW y YHH se representa YHWH adorado en un templo (destruido en 410 a. C.) dedicado a él en la colonia militar judía de Elefantina en el sur de Egipto. Algunas de las fórmulas de juramento usadas en estos documentos son sincréticas, como "la Anat de YHW" o "por YHH y Jnum".M.E. Mondriaan, "Anat-Yahu and the Jews of Elephantine" (15 noviembre 2013)Christopher A. Rollston, "The Alphabet Comes of Age: The Social Context of Alphabetic Writing in the First Millennium BCE" en Assaf Yasur-Landau, Eric H. Cline, Yorke Rowan, The Social Archaeology of the Levant: From Prehistory to the Present (Cambridge University Press 2018), capítulo 20Vicente Risco, Historia de los judíos: desde la destrucción del templo (MAXTOR 2005), p. 7Esko Siljanen, "Judeans of Egypt in the Persian period (539-332 BCE) in light of the Aramaic Documents" (Department of Biblical Studies, University of Helsinki 2017)
En una inscripción arqueológica del a. C. Aproximadamente de tiempos de Josué, se pronuncia una maldición en nombre de YHWH.
En los nombres teofóricos, el Tetragrámaton no aparece nunca en su forma completa (YHWH).Bezalel Porten, Archives from Elephantine: The Life of an Ancient Jewish Military Colony (University of California Press, Cambridge University Press, 1968) p. 105 De los que contienen formas cortas, generalmente como primera sílaba, raramente como última, nunca en el medio del nombre, el Reallexikon der Assyriologie proporciona la siguiente lista de los más antiguos (a partir de alrededor 950 a.C.) ejemplos arqueológicos. Los más antiguos designan a israelitas (Reino del norte) y judaítas (Reino del sur), pero desde 500 a. C. los encontrados en Elefantina podían ser nombres también de persas y egipcios.Otto Edzard, Erich Ebeling, Bruno Meissner: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie, volume 5: Ia–Kizzuwatna (Berlina 1999), pp. 247 y siguientes El egiptólogo Thomas Schneider ha sostenido la existencia de un nombre teofórico en un papiro del Libro de los Muertos que data de finales de la dinastía XVIII o principios de la XIX, que él tradujo como 'adōnī-rō'ē-yāh, que significa "Mi señor es el pastor de Yah".
Forma corta Primera evidencia extrabíblica (a.C.) Lugar Ejemplos bíblicos YW- 950 Reino del norte Jonatán -YW 950 Reino del norte YHW- 900 Reino del sur Josué YHH- 900 Reino del sur YH- 700 Reino del sur YW- ≈600 Egipto Joel -HYW 500 Elefantina -YHW 300 Edfu Elías -YH 200 Transjordania Zacarías (profeta), Zacarías (padre de Juan el Bautista), Isaías, Ezequías
De las formas cortas, la única que aparece individualmente en la Biblia es YH, por ejemplo en . Generalmente aparece junto con el imperativo plural de HLL ("alabar, glorificar") en la exclamación Hallelu Yah ("¡Alabad a Yah!"): Así en cierto género de salmos bíblicos.Biblehub: Yah en la Biblia
Papiros mágicos Los papiros mágicos judíos son una subclase de papiros con usos mágicos judíos específicos, y que arrojan luz sobre la creencia popular. Aunque la magia estaba prohibida por la ley levítica en el Tanaj, se practicaba ampliamente a finales del período del Segundo Templo, y particularmente bien documentada en el período posterior a la destrucción del templo en los siglos , y .Gideon Bohak Ancient Jewish magic: a history 2008Clinton Wahlen Jesus and the impurity of spirits in the Synoptic Gospels 2004 p19 "The Jewish magical papyri and incantation bowls may also shed light on our investigation.79 However, the fact that all of these sources are generally dated from the third to fifth centuries and beyond requires us to exercise particular ..." Los Magos judíos y samaritanos aparecen en el Nuevo Testamento, Hechos de los Apóstoles, y también en las obras de Josefo.
Entre los judíos del período del Segundo Templo, los amuletos eran muy comunes. Las representaciones del Tetragrámaton o combinaciones inspiradas en él en idiomas como el griego y el copto dan pistas de su pronunciación,B. Alfrink, , O.T.S. V (1948) 43–62. los más frecuentes son; Iαβε (Yabe) Iαβα (Yaba). El dios más comúnmente invocado era Ιαω (en copto Ⲓⲁⲱ ),Amuleto escrito en papiro que contiene el Tetragrámaton escrito en copto datado del siglo II AD otra vocalización del Tetragrámaton.Evans, Luke, Aaron, Ralph, "Recipes for Love: A Semiotic Analysis of the Tools in the Erotic Magical Papyri" (Durham University 2015), p. 26 Hay una sola instancia de heptagrama ιαωουηε (iaōouēe).K. Preisendanz, Papyri Graecae Magicae, Leipzig-Berlin, I, 1928 and II, 1931. Yāwē se encuentra en una lista cristiana etíope de nombres mágicos, supuestamente enseñados por Jesucristo a sus discípulos.
El Tetragrámaton en la Biblia
Tanaj o Antiguo Testamento