miniaturadeimagen|200px|Movimiento derechos de los hombres en Bengala. Muestra a un hombre preguntando si es un pecado nacer hombre.
El movimiento por los derechos de los hombres (MDH) es una parte del movimiento de hombres. Se ramificó desde el movimiento de liberación de los hombres a principios de 1970. El movimiento está compuesto por una variedad de grupos e individuos que se enfocan en numerosos temas sociales. El movimiento se centra en cuestiones de numerosos ámbitos de la sociedad (incluyendo el derecho de familia, la paternidad, la reproducción, la violencia doméstica) y los servicios del gobierno (incluyendo la educación, el servicio militar obligatorio, la protección social y las políticas de salud) que ellos afirman que discriminan al varón. Historia Precursores miniaturadeimagen|250px|Marcha del Movimiento derechos de los hombres en India. El término «derechos de los hombres» se utilizó por lo menos ya en febrero de 1856, cuando apareció en la Putnam's Magazine.Putnam's Magazine, Volume 7 Issue 38 published February 1856, pages 208–214 "A Word for Men's Rights"
Tres organizaciones de derechos de los hombres vagamente conectadas se formaron en Austria en el período de entreguerras. La Liga de los Derechos de los hombres fue fundada en 1926 con el objetivo de «combatir todos los excesos de la emancipación de la mujer».{ En 1927, el Liga Justitia para la Reforma del Derecho de Familia y la Liga Mundial Aequitas por los Derechos de los Hombres se separaron de la Liga de los Derechos de los hombres. Los tres grupos de derechos de los hombres se opusieron a la entrada de las mujeres al mercado laboral y a lo que vieron como la influencia corrosiva del movimiento de mujeres en las instituciones sociales y jurídicas. Criticaron la legislación sobre matrimonio y familia, especialmente la obligación de pagar la manutención conyugal y de los hijos a los exesposas e hijos ilegítimos y apoyaron el uso de análisis de sangre para determinar la paternidad. Justitia y Aequitas publicaron sus propias revistas de corta vida, el Periódico de los derechos de los hombres y Autodefensa, en los que expresaron sus puntos de vista, fuertemente influenciados por las obras de Heinrich Schurtz, Otto Weininger y Jörg Lanz von Liebenfels. Las organizaciones dejaron de existir antes de 1939.
Formación de los movimientos El moderno movimiento derechos del hombre surgió del movimiento de liberación de los hombres, que apareció en la primera mitad de la década de 1970 cuando algunos pensadores comenzaron a estudiar las ideas y las políticas feministas. El movimiento de liberación de los hombres reconoció el poder institucional de los hombres, mientras que hacía el examen crítico de los costos de la masculinidad tradicional. A finales de la década de 1970, el movimiento de liberación de los hombres se dividió en dos ramas separadas con puntos de vista opuestos: el movimiento de los derechos de los hombres profeministas y el antifeminista. Activistas de los derechos de los hombres habían rechazado los principios feministas y se centraron en las áreas en las que creían los hombres estaban en desventaja, eran oprimidos o eran discriminados. En los años 1980 y 90, activistas de los derechos de los hombres se opusieron a los cambios sociales perseguidos por las feministas y defendieron el orden de género tradicional en las familias, las escuelas y los lugares de trabajo. Activistas de los derechos de los hombres veían a los hombres como un grupo oprimido y creían que la sociedad y los hombres habíán sido «feminizados» por el movimiento de mujeres. Sarah Maddison, una autora australiana, ha afirmado que Warren Farrell y Herb Goldberg «argumentan que, para la mayoría de los hombres, el poder es una ilusión y que las mujeres son las verdaderas detentadoras del poder en la sociedad a través de sus papeles como las cuidadoras primarias y como encargadas de la crianza de los niños».
Una de las primeras grandes organizaciones de derechos de los hombres fue la Coalición estadounidense de reforma de elementos del divorcio, fundada por Richard Doyle en 1971, de la que la Asociación de Derechos de los Hombres se escindió en 1973. Hombres Libres Inc. fue fundada en 1977 en Columbia, Maryland, generando varios capítulos en los años siguientes, los que finalmente se fusionaron para formar la Coalición Nacional de Hombres Libres (ahora conocida como la Coalición Nacional de Hombres). Derechos de los Hombres, Inc. también se formó en 1977. En el Reino Unido, un grupo de derechos de los hombres que se autodenominaba Movimiento de Hombres del Reino Unido comenzó a organizarse a principios de la década 1990. La Save Indian Family Foundation (SIFF) fue fundada en 2005 y en 2010 afirmó tener más de 30.000 miembros.
Grupos de derechos de los hombres se han formado en algunos países europeos durante períodos de conservadurismo y de políticas de apoyo a las relaciones familiares y de género tradicionales. En los Estados Unidos, el movimiento de los derechos de los hombres tiene lazos ideológicos con el neoconservadurismo. Activistas de los derechos de los hombres han recibido el apoyo mediante cabildeo de organizaciones conservadoras y sus argumentos se han cubierto ampliamente en los medios neoconservadores.
El movimiento de los derechos de los hombres se ha vuelto más ruidoso y más organizado desde el desarrollo de internet. Ha surgido la manósfera y sitios web de los derechos de los hombres han proliferado en Internet. Los activistas se organizan principalmente en línea. El sitio más popular de los derechos de los hombres es A Voice for Men. Otros sitios dedicados a los temas de derechos de los hombres son el Retorno de los Reyes de Roosh V, la Fundación de Derechos de los Padres, Los Hombres que Siguen su Propio Camino (MGTOW, por sus siglas en inglés), y los subreddits /r/MensRights y /r/TheRedPill.Tracy Clark-Flory, “Feminism is a sexual strategy”: Inside the angry online men’s rights group “Red Pill”, Salon.com, 1 July 2014Hanna Rosin, "Dad’s Day in Court: The perception that family law is unfair to fathers is not exactly true", slate.com, 13 May 2014. Activistas de los derechos de los hombres a menudo utilizan la metáfora de la píldora roja y píldora azul de una escena en Matrix para identificarse entre sí en línea y en referencia al momento en que se dieron cuenta de lque los hombres del mundo están oprimidos.
Se han formado partidos políticos que se centran en los derechos de los hombres incluyendo el australiano Partido de los padres sin custodia (Igualdad parental) y el israelí Partido derechos del hombre en la familia.
La mayoría de los activistas de derechos de los hombres en los Estados Unidos son blancos, de clase media y heterosexuales. Entre los activistas prominentes se incluyen Warren Farrell, Herb Goldberg, el autor de La Violación del Hombre Richard Doyle, el miembro de A Voice for Men Paul Elam y Asa Baber. Recientemente, varias mujeres se han convertido en voceras importantes del MDH, entre ellas Karen Straughan, Helen Smith y Erin Pizzey.Blake, M. (2014). The Men's Rights Movement and the Women Who Love It. Mother Jones, Mon Aug. 11, 2014.
Relación con el feminismo Algunos estudiosos consideran al movimiento de los derechos de los hombres un contragolpeSee, for example:
o un contramovimiento al feminismo. Bob Lingard y Peter Douglas sugieren que el ala conservadora del movimiento de los derechos de los hombres, antes que la posición en general de los movimientos de los derechos de los hombres, es una reacción antifeminista. El estudioso de la masculinidad Jonathan A. Allan describió al movimiento de los derechos de los hombres como un movimiento reactivo que se define por su oposición al feminismo, pero que aún no ha formulado sus propias teorías y metodologías fuera del antifeminismo.
El movimiento de los derechos de los hombres consiste en diversos puntos de vista que rechazan las ideas feministas y profeministas. Activistas de los derechos de los hombres han dicho que creen que el feminismo ha sobrepasado sus objetivos y perjudicado a los hombres. Creen que a los hombres se les han quitado derechos y que son víctimas de lo que llaman ginocentrismo y las influencias feminizantes en la sociedad. Ellos niegan que los hombres como grupo tengan poder institucional y privilegio y creen que los hombres son a menudo víctimas y están en desventaja con respecto a las mujeres. Grupos de derechos de los hombres (principalmente los más conservadores), rechazan la idea de que el movimiento feminista está interesado en los problemas de los hombres y algunos activistas de los derechos de los hombres perciben el movimiento de mujeres como un complot para ocultar la discriminación contra los hombres.
Cuestiones de las que se ocupa El movimiento derechos del hombre se ocupa de una amplia variedad de temas, algunos de los cuales han generado sus propios grupos o movimientos, como el movimiento derechos de los padres, que se ocupa específicamente del divorcio y custodia de los hijos. Algunos, si no muchos, de los temas de los derechos de los hombres se originan en cuestiones tales como doble estándar, roles de género y, según el sociólogo Allan Johnson, patriarcado.
Adopción Activistas de los derechos de los hombres buscan ampliar los derechos de los padres solteros en caso de adopción de sus hijos. Warren Farrell afirma que al no informar al padre de su embarazo, una mujer embarazada priva a un niño adoptado de una relación con el padre biológico. Propone que las mujeres pueden ser obligadas legalmente a hacer todos los esfuerzos razonables para notificar al padre de su embarazo dentro de los cuatro a cinco días.
En respuesta, el filósofo James P. Sterba se manifiesta de acuerdo en que por razones morales una mujer debe informar al padre del embarazo y la adopción, pero esto no debería aplicarse como un requisito legal, ya que podría dar lugar a una presión indebida, por ejemplo, la de tener un aborto.
Leyes contra las dotes Las organizaciones de derechos de los hombres, como Save Indian Family Foundation (SIFF) afirman que las mujeres hacen mal uso de la legislación destinada a protegerlas de la muerte de dote y de las novias quemadas vivas. SIFF es una organización de derechos de los hombres en la India que se centra en el abuso de las leyes anti dote contra los hombres. SIFF ha hecho campaña para abolir Sección 498A del Código Penal de India, que protege a las esposas de ser acosados por negarse a pagar la dote. SIFF afirma que las leyes antidote están siendo regularmente abusadas para resolver pequeños conflictos en el matrimonio y que regularmente reciben llamadas de muchos hombres cuyas esposas han utilizado reclamos falsos de dotes para encarcelarlos.
Custodia de los hijos
miniaturadeimagen|derecha|Dos manifestantes del grupo de derechos de padres Fathers 4 Justice en el Reino Unido protestando en Peterborough en 2010.