Los pueblos indocaribeños o indios-caribeños son personas del Caribe que rastrean su ascendencia hasta el subcontinente indio. Son descendientes de los trabajadores Jahazi contratados indentados de la India británica, que fueron traídos por los británicos, los neerlandeses y los franceses durante la era colonial desde mediados del siglo XIX hasta principios del siglo XX.
Los pueblos indocaribeños rastrean en gran medida su ascendencia hasta las regiones de Bhojpur y Awadh del Cinturón hindi en el norte de India y la región de Bengala en la parte oriental de la India colonial, en los actuales estados de Uttar Pradesh, Bihar, Bengala y Jharkhand, con una minoría significativa procedente de la Presidencia de Madrás en el sur de India, especialmente los actuales Tamil Nadu y Andhra Pradesh. Otras regiones de origen notables incluyen Uttar Pradesh occidental, Mithila, Magadh, Chota Nagpur, Madhya Pradesh, Haryana, Rajasthan, Pastunistán, Punyab, Sindh, Kutch, Guyarat, Maharashtra y Cachemira. La mayoría de los indios en las Antillas Francesas son de origen del sur de India y los indios en Barbados son en su mayoría de origen bengalí y guyaratí.
La mayoría de los pueblos indocaribeños viven en las naciones caribeñas de habla inglesa de Trinidad y Tobago, Guyana, el Surinam de habla neerlandesa y los departamentos de ultramar franceses de Guadalupe, Martinica y Guayana Francesa. Con números más pequeños en otros países del Caribe, incluyendo Jamaica, Belice y las islas de las Antillas Menores. Grandes poblaciones inmigrantes indocaribeñas se encuentran en América del Norte y Europa, específicamente en los Estados Unidos, los Países Bajos, Canadá y el Reino Unido. Estos países tienen algunas de las poblaciones indocaribeñas más grandes del mundo, y los indocaribeños en estos países se han congregado en gran medida en áreas urbanas como Nueva York, La Haya, Toronto, Róterdam, Londres, Ámsterdam, Miami/Ft. Lauderdale/West Palm Beach, Orlando/Ocala, Tampa, Houston, Birmingham, Winnipeg, Vancouver, Montreal, Schenectady/Albany, Mineápolis/Saint Paul, Mánchester, Washington D. C., Leicester y París.
Los pueblos indocaribeños también pueden ser referidos como indios caribeños, indios occidentales del este, indostánicos caribeños, pueblos del sur de Asia del Caribe, o desis caribeños, mientras que los indocaribeños de primera generación eran llamados Girmitya, Desi, Hindustani, Kantraki, Mulki (m.) / Mulkin (f.), o Jahazi (m.) / Jahazin (f.). Coolie, que significa trabajador contratado, se utilizaba en la sociedad de las plantaciones de finales del y principios del , sin embargo, en la actualidad se considera una forma despectiva de referirse a los pueblos indocaribeños y se considera un peyorativo.
Subgrupos
Negrita indica subgrupos indocaribeños principales.
Islas del Caribe Indianos en Antigua y Barbuda Indobajanos Indios en las Islas Caimán Indios en Cuba Indios en la República Dominicana Indogranadinos Indoguadalupeños Indohaitianos Indojamaiquinos Indomartiniqueses Indios en San Cristóbal y Nieves Indosantalucenses Indotrinitarios y tobagueños Indios en las Islas Vírgenes de los Estados Unidos Indovincentinos
Caribe continental Indobeliceños Indoguyaneses Indosurinameses Indios en la Guayana Francesa
Diáspora indocaribeña primaria Indocaribeños estadounidenses Indocaribeños canadienses Indocaribeños británicos Indocaribeños en los Países Bajos
Diáspora indocaribeña secundaria/trabajadores migrantes Indios en Venezuela Indios en Panamá Inmigración india en Brasil Indios en Argentina Indocolombianos
Etnias mixtas de origen indocaribeño parcial Angloindio (mezcla de indio y británico) Asiáticos latinoamericanos (también conocidos como Tegli; mezcla de indio e hispano/latino) Asiáticos hispanos y latinoamericanos estadounidenses (mezcla de indio e hispano/latino en EE. UU.) Chindiano (mezcla de indio y chino) Dougla (mezcla de indio y africano) Euroasiático (mezcla de indio y europeo) Lusoindio (mezcla de indio y portugués) Indoamerindio (mezcla de indio y amerindio)
Historia migratoria
izquierda|thumb|Pueblos indocaribeños en el siglo XIX celebrando la cultura india en las Indias Occidentales a través de la danza y la música.
Desde 1838 hasta 1917, más de medio millón de indios del antiguo Raj británico o India británica e India colonial, fueron llevados a trece naciones continentales e insulares del Caribe como trabajadores contratados para satisfacer la demanda de mano de obra en las plantaciones de caña de azúcar tras la abolición de la esclavitud.
Plantaciones de caña de azúcar en el siglo XIX
thumb|izquierda|Una litografía del siglo XIX de Theodore Bray que muestra trabajadores cosechando caña de azúcar en una plantación caribeña; a la derecha está el capataz europeo.
Al igual que el algodón, las plantaciones de caña de azúcar motivaron migraciones masivas casi esclavizantes y forzadas en el y principios del .
Tras la aprobación de la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833, muchos antiguamente esclavizados abandonaron a sus esclavizadores. Esto creó un caos económico para los plantadores europeos en el Caribe y el Océano Índico. El duro trabajo en granjas cálidas y húmedas requería una fuerza laboral regular, dócil y de bajos salarios, y el excedente de mano de obra de la India creó una base sólida para solucionar este problema, lo que llevó a la creación del sistema de indenture indio. Las malas condiciones económicas en la India llevaron a muchos indios a buscar fuentes de trabajo. En este sistema, los indios eran llevados a colonias británicas, francesas y neerlandesas en todo el mundo, incluso en el Caribe, para trabajar en plantaciones de cultivo comercial.
Muchos indios contratados se opusieron a la migración al Caribe. Se creía que cruzar el mar eliminaría la casta de uno, algo que era muy valorado por los pobres contratados. El rumor se extendió por las aldeas indias de que los trabajadores eran forzados a convertirse al cristianismo cuando llegaban a suelo caribeño.
Para algunos indios, sin embargo, la emigración al Caribe significaba escapar de los problemas que enfrentaban en la India, como conflictos familiares, dificultades económicas, malas condiciones de vida o problemas con la ley.
Ya sea que los indios contratados quisieran o no trabajar en las plantaciones del Caribe, los reclutadores usaban presión, fuerza y manipulación para que los indios emigraran. La presión provenía del hecho de que algunos indios creían que debían a sus reclutadores por proporcionarles sus necesidades básicas. A algunos se les contaban historias romantizadas sobre las condiciones de vida y trabajo en el Caribe, o se les decían mentiras sobre el destino de sus viajes, haciéndoles creer que iban a tierras consideradas sagradas.
Los primeros barcos que transportaban trabajadores contratados para las plantaciones de caña de azúcar partieron de la India en 1838 hacia la región del Caribe. De hecho, los dos primeros cargamentos de indios llegaron a la Guayana Británica (actual Guyana) el 5 de mayo de 1838, a bordo del Whitby y el Hesperus. Estos barcos habían zarpado de Calcuta. En las primeras décadas de las migraciones impulsadas por la caña de azúcar, las condiciones de trabajo para los trabajadores indios contratados eran pésimas, debido en gran parte a la falta de cuidado de los plantadores. Estaban confinados a sus haciendas y recibían un salario miserable. Cualquier incumplimiento del contrato conllevaba sanciones penales automáticas y prisión. Muchos fueron traídos de sus tierras natales de manera engañosa. A muchos de las regiones del interior, a más de mil kilómetros de los puertos marítimos, se les prometían trabajos, no se les decía el trabajo para el que estaban siendo contratados, ni que dejarían su tierra natal y sus comunidades. Eran embarcados apresuradamente en los barcos que esperaban, sin preparación para el largo y arduo viaje marítimo de cuatro meses. Charles Anderson, un magistrado especial que investigaba estas plantaciones de caña de azúcar, escribió al Secretario Colonial declarando que, con pocas excepciones, los trabajadores contratados eran tratados con gran y severa injusticia; los plantadores europeos imponían el trabajo en las granjas de caña de azúcar con tanta dureza, que los restos en descomposición de los inmigrantes eran descubiertos con frecuencia en los campos de caña de azúcar. Si los trabajadores contratados protestaban y se negaban a trabajar, los plantadores no les pagaban ni les daban de comer.
Las migraciones impulsadas por las plantaciones de caña de azúcar llevaron a una presencia étnicamente significativa de indios en el Caribe. En algunas islas y países, estos migrantes indocaribeños constituyen ahora una proporción significativa de la población. Las plantaciones de caña de azúcar y los ciudadanos de origen indio continúan prosperando en países como Guyana, anteriormente Guayana Británica, Jamaica, Trinidad y Tobago, Martinica, Guayana Francesa, Guadalupe, Granada, Santa Lucía, San Vicente, San Cristóbal, Santa Cruz, Surinam y Nieves.
Aunque la producción se centraba en el Caribe, la producción de caña de azúcar jugó un papel significativo en la política global y los movimientos de población anteriores a la Segunda Guerra Mundial. Francia, por ejemplo, negoció con Gran Bretaña llevando a la Ley XLVI de 1860, mediante la cual grandes números de trabajadores contratados indios fueron traídos para el trabajo en las plantaciones de caña de azúcar en las colonias francesas de la región del Caribe. Las colonias caribeñas de los Países Bajos también se beneficiaron de los trabajadores contratados de la India.
Llegada de mujeres indias al Caribe
La proporción de mujeres a hombres indios que llegaban al Caribe fue durante muchos años extremadamente baja, 3:100 en 1938. El gobierno indio y la Oficina Colonial establecieron un sistema de cuotas que dictaba cuántas mujeres indias llegaban al Caribe. En 1870, la cuota pedía 40 mujeres indias por cada 100 hombres indios, una cuota que a menudo no se cumplía. En total, solo el 25% de todos los indios que emigraron al Caribe eran mujeres. Hubo varias razones para que emigraran menos mujeres indias que hombres.
Era más caro para los agentes reclutar mujeres indias que hombres, porque no muchas mujeres indias querían abandonar la India. Era más aceptable socialmente en la India que los hombres emigraran y buscaran trabajo. No se animaba a las mujeres a hacer lo mismo. Otro factor que disuadía a las mujeres indias de ir al Caribe era el examen médico invasivo administrado a su llegada, que implicaba la inspección de los genitales. Muchas mujeres no querían tener que someterse a este examen y muchos hombres no habrían querido que esto le sucediera a sus esposas.
Además, los poderes coloniales presentes en el Caribe no estaban inicialmente interesados en convencer a las mujeres indias para que inmigraran. Los colonialistas veían el sistema de indenture como un reemplazo temporal de la mano de obra que anteriormente había sido realizada por personas africanas esclavizadas. Su objetivo era utilizar hombres indios para la mano de obra. No querían que los indios comenzaran familias en el Caribe, lo que establecería la cultura india y a los indios como una presencia duradera en el Caribe, socavando el poder del sistema de indenture para controlar todos los aspectos de la vida de los trabajadores y forzarlos a la sumisión.