Aristión, Arisción, Arista o Aristón de Esmirna (, ), también conocido como Aristón el Anciano (), fue un obispo cristiano primitivo de Esmirna (actual İzmir, Turquía), quien supuestamente fue testigo ocular y discípulo de Jesús y compañero de Juan el Presbítero.
Información personal Aristón, o Arisción, es conocido por tradiciones antiguas (conservadas por Papías de Hierápolis) como un anciano de quien Papías aprendió las tradiciones apostólicas. Arisción es identificado en Ado de Vienne (874 d. C.) como "uno de los setenta y dos discípulos de Cristo". Se conocen muy pocos detalles sobre su vida. Según una cita en la Historia de la Iglesia, escrita por Eusebio, Papías escribió:
Papías, entonces, preguntó a los viajeros que pasaban por Hierápolis qué decían los discípulos sobrevivientes de Jesús y los ancianos —aquellos que habían conocido personalmente a los Doce Apóstoles—. Uno de estos discípulos era Aristón,Apostolic Constitutions 7.46.8. y otro era Juan el Anciano, generalmente identificado (a pesar de la protesta de Eusebio) con Juan el Evangelista, residente en la cercana Éfeso, de quien Papías era oyente;Irenaeus, Adv. Haer. 5.33.4. The original Greek is preserved apud Eusebius, Hist. Eccl. 3.39.1. Papías citaba frecuentemente a ambos.Eusebius, Hist. Eccl. 3.39.7, 14. De las hijas de Felipe, que se establecieron en Hierápolis, Papías aprendió otras tradiciones.Eusebius, Hist. Eccl. 3.39.9. Esta estrecha relación con Juan podría significar que Aristón también era joven durante el ministerio de Jesús. Sin embargo, su nombre no se menciona en ninguna tradición posterior de los setenta discípulos.
Relación con el Evangelio de Marcos Un manuscrito armenio, Matenadaran 2374 (anteriormente conocido como Etchmiadsin 229), realizado en 989, presenta una nota, escrita entre Marcos 16:8 y 16:9, «Ariston eritzou», es decir, «Por Aristón el Anciano/Sacerdote». La nota implica que la autoría del final extenso de Marcos se atribuiría tradicionalmente a este obispo del . Esto explicaría por qué Padres de la Iglesia como Ireneo de Lyon ya aceptaban el final extenso como parte canónica del Evangelio de Marcos. Otros cuestionan esta asociación y afirman que bien podría referirse a Aristón de Pella o a otro Aristón desconocido.
Referencias
Enlaces externos
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