Corduena (también conocida como Gordiene, Korduk o Gordyene;También escrita como Corduene, Gorduene, Cordyene, Cardyene, Carduene, Gordyene, Gordyaea, Korduene y Gordian. en armenio: Կորդուք, Korduk; en griego: Κορδυηνή, Kordyene; en hebreo: קרטיגיני, Kartigini)Efraim Elimelech Urbach, I. Abrahams, The Sages, 1089 pp., Magnes Press, 1979, , p.552 fue una región histórica de la antigüedad situada en la zona montañosa al sur del lago de Van, abarcando partes de lo que hoy es la provincia de Şırnak en el este de Turquía. Debido a su ubicación geográfica en la periferia de la Mesopotamia y el Cáucaso, actuó históricamente como una entidad política de transición y un campo de batalla recurrente entre las grandes potencias de Oriente y Occidente.
Geografía y economía La región se caracterizaba por ser un distrito montañoso pero fértil, con abundancia de pastizales. Estrabón destacó la presencia de recursos naturales valiosos como la nafta. Sus habitantes, los gordieos, gozaban de una reputación excepcional como maestros constructores y expertos en la creación de maquinaria de asedio, habilidades por las cuales fueron reclutados por monarcas como Tigranes II el Grande.
Orígenes y etnografía El origen de los carduquios (Carduchii), pueblo que habitaba la zona, es motivo de debate entre los historiadores.
Jenofonte y otros autores clásicos sugirieron que no eran de origen armenio. Algunos estudiosos los han vinculado con los antiguos gutis, aunque esta teoría es cuestionada por otros especialistas, que consideran a los carduquios como una población indígena pre-iraní.
Existe una teoría tradicional que identifica a Corduena como el equivalente léxico antiguo de "Kurdistán" y a sus habitantes como proto-kurdos.Revue des études arméniennes, vol.21, 1988–1989, p.281, By Société des études armeniennes, Fundação Calouste Gulbenkian, Published by Imprimerie nationale, P. Geuthner, 1989. No obstante, esta postura ha sido disputada en el último siglo por estudiosos que proponen que los antepasados directos de los kurdos podrían ser otros grupos, como los cirtios.
Evolución histórica El reino surgió tras el declive del Imperio seléucida y disfrutó de un periodo de independencia entre los años 189 y 90 a. C.
Durante el , la región fue disputada por Tigranes II el Grande de Armenia y el general romano Pompeyo."La vida de Lúculo", en Las vidas paralelas de Plutarco. Bajo el dominio armenio, Corduena era considerada una provincia leal, con gobernantes que formaban parte de la nobleza del reino. Tras la intervención de Pompeyo, el territorio pasó a ser una dependencia romana.
En los siglos y d. C., Corduena se convirtió en un escenario crítico de las guerras romano-sasánidas. Fue conquistada por Diocleciano, quien formó una unidad militar local llamada Ala XV Flavia Carduenorum.E.C. Nischer, The Army Reforms of Diocletian and Constantine and Their Modifications up to the Time of the Notitia Dignitatum, The Journal of Roman Studies, pp.1–55, 1923. (see p.10) En el 363 d. C., tras la muerte de Juliano el Apóstata, el emperador Joviano cedió la provincia al Imperio sasánida.
El Imperio bizantino recuperó brevemente la región en el año 578 bajo el mando de Mauricio, liberando a miles de cautivos cristianos,George Frederick Young,East and West Through Fifteen Centuries: Being a General History from B.C. 44 to A.D. 1453, Vol.II, 674 pp., Longman, Green and Co. Publishers, 1916, p.336 antes de que el área fuera finalmente conquistada por los árabes hacia el año 640.A. N. Palmer, Monk and Mason on the Tigris Frontier: The Early History of Tur Abdin, Cambridge University Press, 1990, , p.158
Importancia religiosa y mitológica Diversas tradiciones judías y siríacas identifican a Corduena (Qardu) como el verdadero sitio del desembarco del Arca de Noé tras el Diluvio, en lugar del monte Ararat convencional. Autores como Beroso y Flavio Josefo mencionaron que restos de la embarcación aún eran visibles en la zona en la antigüedad.Louis H. Feldman, Josephus' Portrait of Noah and Its Parallels in Philo, Pseudo-Philo's Biblical Antiquities and Rabbinic Midrashim, Proceedings of the American Academy for Jewish Research, pp.31–57, 1988, p.47
Originalmente, la población adoraba a deidades hurritas como el dios del clima Teshub.Olaf A. Toffteen, Notes on Assyrian and Babylonian Geography, The American Journal of Semitic Languages and Literatures, pp.323–357, 1907, p.341 Posteriormente, la región albergó una presencia temprana de la Iglesia apostólica armeniaMarciak, Mark, Sophene, Gordyene, and Adiabene: Three Regna Minora of Northern Mesopotamia Between East and West, 2017. pp. 212–214 y fue sede de un obispado de la Iglesia del Oriente desde al menos el año 424.Wilmshurst, David (2011). The martyred Church: A History of the Church of the East. London: East & West Publishing Limited.The Acts of Mar Mari the Apostle, page 15, Amir Harrak, Published 2005 BRILL, 110 pages,
Referencias
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