vínculo=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Brothel_price_sign_for_various_nationalities_on_Soy_St.,_HK.JPG|miniaturadeimagen|Un cartel que anuncia diferentes precios para mujeres de distintas nacionalidades fuera de un burdel en Hong Kong.
Los conceptos de raza y sexualidad han interactuado de diversas maneras en diferentes contextos históricos. Aunque parcialmente basados en similitudes físicas dentro de los grupos, la raza es entendida por los científicos como un constructo social más que como una realidad biológica. La sexualidad humana implica sentimientos y comportamientos biológicos, eróticos, físicos, emocionales, sociales o espirituales.
La ley de los Estados Unidos tiene una historia compleja respecto a la raza y la sexualidad. En la década de 1800, la resistencia a la mezcla entre negros y blancos llevó a la aprobación de leyes que prohibían su matrimonio. Al mismo tiempo, el miedo al atractivo sexual de las mujeres asiáticas llevó a la prohibición total de la migración de mujeres chinas a los Estados Unidos, ya que se creía que seducirían a hombres blancos casados.
Los estudios sobre citas en línea y atractivo físico han indicado que la raza puede estar «generizada», ya que se encontró repetidamente que las mujeres de Asia Oriental y Sudoriental se consideraban más atractivas que otros grupos de mujeres. Los estereotipos raciales generizados existen dentro de la comunidad LGBT, que han sido descritos como alienantes y empoderadores.
La raza ha sido históricamente un factor en el fetichismo sexual, con el fetichismo asiático, una preferencia por mujeres de ascendencia asiática, y la fetichización de los hombres negros como ejemplos prominentes. Actitudes hacia las relaciones interraciales En los Estados Unidos antes de la era de los derechos civiles Tras la abolición de la esclavitud en 1865, los estadounidenses blancos mostraron una creciente resistencia hacia la mezcla racial. Los remanentes de la división racial se fortalecieron después de la esclavitud a medida que se desarrollaba el concepto de blanquitud. Existía la creencia generalizada de que la lujuria incontrolable amenazaba la pureza de la nación. Esto aumentó la ansiedad blanca sobre el sexo interracial, y ha sido descrito a través de la teoría climática de Montesquieu en su libro El espíritu de las leyes, que explica cómo las personas de diferentes climas tienen diferentes temperamentos: «Los habitantes de los países cálidos son, como los ancianos, tímidos; la gente en los países fríos son, como los jóvenes, valientes».De Montesquieu, C. (1989). Montesquieu: The Spirit of the Laws. (en inglés) Cambridge University Press. En esa época, las mujeres negras tenían el estereotipo de «Jezebel», que afirmaba que las mujeres negras a menudo iniciaban el sexo fuera del matrimonio y eran generalmente promiscuas sexualmente. Esta idea provenía de los primeros encuentros entre hombres europeos y mujeres africanas. Como los hombres no estaban acostumbrados al clima extremadamente caluroso, interpretaron mal la falta de ropa de las mujeres como vulgaridad.
Tras la apertura de Japón por Matthew C. Perry, comenzaron a difundirse en los Estados Unidos rumores sobre la seductora feminidad de las mujeres asiáticas. El miedo a que las mujeres asiáticas sedujeran a hombres blancos y destruyeran familias blancas llevó a la aprobación de la Ley Page de 1875, que impedía la entrada de mujeres chinas en los Estados Unidos.
Existen algunas razones potenciales por las que se desarrollaron ideas tan fuertes sobre el sexo interracial. La Era de la Reconstrucción que siguió a la guerra civil comenzó a desmantelar aspectos tradicionales de la sociedad sureña. Ahora, los sureños que estaban acostumbrados a ser dominantes ya no tenían legalmente permitido dirigir sus granjas practicando la esclavitud.Foner, E.; Mahoney, O. (2003). America's Reconstruction: People and Politics After the Civil War. (en inglés) Los demócratas sureños no estaban satisfechos con el resultado de esta reforma. Esta reconstrucción radical del Sur era profundamente impopular y lentamente se desmoronó, llevando a la introducción de las leyes Jim Crow, que discriminaban legalmente a los afroestadounidenses,Kousser, J. M. (2003). "Jim Crow Laws". (en inglés) Dictionary of American History, vol. 4, pp. 479-480. Hubo un aumento en el sentido de dominio blanco y racismo sexual entre la gente sureña. Las tensiones se intensificaron después del fin de la guerra civil en 1865, y como resultado, la ansiedad sexual que existía en la población blanca se intensificó. El Ku Klux Klan se formó en 1867, un evento que desencadenó violencia y terrorismo dirigidos a la población negra.Wade, W. C. (1998). The Fiery Cross: The Ku Klux Klan in America. (en inglés) Oxford University Press, USA. Cuando las leyes Jim Crow fueron eventualmente derogadas, tomó años para que los tribunales resolvieran los numerosos actos de discriminación.
Las acusaciones de acoso sexual a menudo se usaban como justificación para el linchamiento de afroestadounidenses. Emmett Till fue un adolescente afroestadounidense que fue linchado por dos hombres blancos. Till fue linchado porque sus agresores creían que había silbado a una mujer blanca, pero en realidad, había silbado por sus propias razones.Whitfield, S. J. (1991). A Death in the Delta: The Story of Emmett Till. (en inglés) JHU Press. Desafíos a las actitudes Después de la Segunda Guerra Mundial, un gran número de mujeres asiáticas (especialmente japonesas) se casaron con militares estadounidenses. Los matrimonios con mujeres asiáticas inicialmente enfrentaron obstáculos legales debido a leyes preexistentes contra el matrimonio interracial. Sin embargo, la determinación de los militares estadounidenses de casarse con mujeres japonesas resultó en un desafío generalizado a la ley. La alta reputación de las novias de guerra japonesas generó simpatía del público general sobre las dificultades enfrentadas por parejas interraciales, llevando a una mayor tolerancia hacia el matrimonio interracial. En 1947, la Ley de Novias de Guerra se enmendó para otorgar ciudadanía a los hijos de militares estadounidenses independientemente de raza o etnia. En última instancia, el esfuerzo por normalizar los matrimonios interraciales con mujeres japonesas llevó a la aprobación de la ley McCarran-Walter, que derogó la Ley de Inmigración de 1924, relajando así las restricciones a la inmigración y los requisitos de ciudadanía para inmigrantes no noroccidentales europeos. miniaturadeimagen|300px|Gráfico que indica el grado en que los ciudadanos estadounidenses están de acuerdo o en desacuerdo con el matrimonio interracial, abarcando 1958–2007. La prevalencia de parejas interraciales puede demostrar cómo han cambiado las actitudes en los últimos 50 años. Un caso que recibió mayor publicidad es el de Mildred y Richard Loving. La pareja vivía en Virginia pero tuvo que casarse fuera del estado debido a las leyes antimiscegenación presentes en casi la mitad de los estados estadounidenses en 1958. Una vez casados, la pareja regresó a Virginia y ambos fueron arrestados en su hogar por infringir la Ley de Integridad Racial de 1924, y cada uno sentenciado a un año en prisión, una sentencia que finalmente fue revocada por la Corte Suprema de los Estados Unidos.Moran, R. F. (2007). "Loving and the Legacy of Unintended Consequences". (en inglés) Wisconsin Law Review, 239, 240-281. Preferencias raciales Comunidad heterosexual Citas en línea La raza afecta la probabilidad de que una persona reciba respuestas en sitios web de citas en línea, aunque esto varía mucho según género y raza. La investigación ha indicado una aceptación progresiva de las relaciones interraciales por parte de individuos blancos.Schuman, H., Steeh, C., Bobo, L & Krysan, M. (1997). Racial Attitudes in America: Trends and Interpretations (revised edition): Cambridge, Mass.: Harvard University Press. (en inglés) La mayoría de los estadounidenses blancos no están en contra de las relaciones y matrimonios interraciales, aunque estas creencias no implican que la persona en cuestión persiga un matrimonio interracial por sí misma. En 2007, menos del 5% de los estadounidenses blancos se casaron fuera de su propia raza; sin embargo, esto no implica que los blancos sean menos propensos a entrar en relaciones interraciales, porque el mayor tamaño de la población blanca (en relación con los asiáticos o afroestadounidenses) significa que los matrimonios interraciales no impactan tanto en las tasas de matrimonio blancas como lo hacen en las tasas de matrimonio no blancas. Para 2017, la tasa de matrimonios externos entre blancos se había duplicado al 11%.
En 2021, la University of California Press publicó un análisis exhaustivo de las tendencias de citas en línea en los Estados Unidos. Los autores postulan que el auge de las citas en línea ha exacerbado los sesgos raciales subyacentes en las citas.
Los datos de esta investigación muestran que los hombres blancos heterosexuales tienen más probabilidades de recibir mensajes de mujeres negras, asiáticas e hispanas que de hombres que coinciden con su raza; sin embargo, cuando los hombres responden a las mujeres, las mujeres blancas no tienen la misma ventaja. Los autores atribuyen esta diferencia a que el estatus socioeconómico es importante para las mujeres, y el atractivo físico más importante para los hombres. La preferencia por la misma raza es más común entre las personas blancas que entre las no blancas, independientemente del género o la orientación sexual.
Los autores muestran que los daters negros y especialmente las mujeres negras están especialmente en desventaja en las citas en línea. También muestran que las mujeres blancas heterosexuales y los hombres blancos homosexuales tienen menos probabilidades de enviar mensajes a hombres asiáticos en comparación con su propia raza, pero las mujeres negras y latinas tienen la misma probabilidad.
En la mayoría de los países, ciertos grupos raciales a menudo se perciben como más físicamente atractivos que otros, y esto a menudo varía según el género. Las mujeres negras y los hombres asiáticos están entre las demografías menos deseadas en las citas heterosexuales en línea, con sus contrapartes de género opuesto teniendo más probabilidades de salir interracialmente. En los Estados Unidos, varios estudios han encontrado que las mujeres de Asia Oriental son el grupo de mujeres más deseado, mientras que los hombres de Asia Oriental son menos deseados. Algunos ven esto como resultado de la hipersexualización de las mujeres asiáticas en los medios populares, mientras que otros estudios atribuyen la mayor tasa de matrimonios interraciales a una simple preferencia por las características físicas de las mujeres asiáticas.