miniaturadeimagen|La carta. En 1586, una viuda embarazada anónima escribió una carta para su difunto esposo Yi Ŭngt'ae (; 1555–1586), lamentando su prematura muerte y expresando su pesar ante el hecho de que sus hijos crecieran sin padre. Escrita por un miembro de una familia de la élite a mediados del período Joseon, la carta fue compuesta en coreano medio coloquial, utilizando la escritura hangul. El lenguaje emotivo de la autora indica que la carta debía ser privada, ya que a los miembros de la élite confuciana se les prohibía expresar emociones fuertes.

La carta fue descubierta en 1998 en la tumba de Yi en Jeongsang-dong, Andong, Corea del Sur, mientras se trasladaba la tumba y el cuerpo a otro lugar. Esta, junto con otros materiales de la tumba, se considera un valioso artefacto histórico para comprender el idioma y las costumbres de la época. El contenido y el uso del lenguaje de la carta reflejan la relativa igualdad entre los cónyuges en este período de la historia coreana, y desde su descubrimiento la historia se ha vuelto ampliamente conocida en Corea del Sur, con la creación de varias obras de ficción histórica sobre la pareja.

Trasfondo Yi Ŭngt'ae nació en 1555 y falleció en 1586. Era un noble local del clan Goseong Yi y el segundo hijo de su padre, Yi Yosin (). Murió a los 31 años, posiblemente de una epidemia, según las cartas conservadas de Yi Yosin. En el momento de su muerte, tenía un hijo pequeño, posiblemente de unos 5 o 6 años, y una esposa embarazada. Poco se sabe sobre esta esposa de Ŭngt'ae, la autora de la carta. Se desconoce su nombre; no figura en los registros familiares. Dado que el nombre del niño se da como "Wŏn" () en la carta, a menudo se hace referencia a ella como "la madre de Wŏn" ().

Descubrimiento En abril de 1998, se estaba llevando a cabo un proyecto de renovación urbana en la orilla sur del río Nakdong, en Andong. Para ello, se envió un equipo arqueológico de la Universidad Nacional de Andong a excavar y trasladar varias tumbas antiguas de túmulos funerarios de tierra en la cima de una ladera, de acuerdo con los deseos de algunos descendientes vivos. El 24 de abril, el equipo excavó la tumba de Yi.

Inicialmente, la única información conocida sobre el ocupante de la tumba era el nombre de Yi. Su cuerpo se había momificado de forma natural, al igual que otros elementos orgánicos que habitualmente se descomponen, probablemente debido a las características de su tumba, y aún se encontraba en excelente estado dentro de su ataúd de madera, aunque fue enterrado de nuevo en otro lugar ese mismo día, de acuerdo con los deseos de la familia. Se cruzaron registros del clan Goseong Lee y documentos de una bolsa en la tumba para reconstruir la información sobre la identidad de Yi.

Materiales en la tumba Se recuperaron diversos elementos de la tumba; ahora conservados en el museo de la universidad. Los documentos depositados dentro fueron escritos por varias personas, una de ellas la esposa de Yi. Hay un paquete de cartas intercambiadas entre Yi y su padre, y un poema en chino escrito por su hermano mayor titulado Despido a mi hermano menor llorando. Los textos están escritos con cariño hacia Yi, lo que dio a los arqueólogos la impresión de que la familia lo apreciaba. miniaturadeimagen|Un par de mit'uri. La esposa también escribió otros dos textos además de su carta. Uno estaba escrito en hanji (papel coreano) enrollado alrededor de un mechón de cabello. El texto legible del papel, deteriorado, dice: "Por favor, entierren esto junto a... no desechen esto...". Otro estaba escrito en papel enrollado alrededor de un par de mit'uri (zapatos tradicionales confeccionados con fibras vegetales) que se tejieron con una mezcla de cáñamo y cabello humano. El historiador Hwisang Cho describió los zapatos como "muestras de amor". La nota dice: "Usando mi cabello, tejí estos zapatos... murió antes de que pudiera usarlos". El análisis de la escritura indica que estos papeles fueron escritos por la misma mano que la de la carta. Se cree que tejió ritualmente los zapatos con su cabello para orar por la salud de su esposo enfermo; una antigua práctica que ha sido atestiguada en otros casos durante el período Joseon.

La tumba también contenía entre cuarenta y cincuenta prendas de vestir. La ropa pertenecía a Yi, al niño y a la esposa. Entre los ejemplos se encontraban jeogori, baji, danryeong, jikryeong y aekjureum (, ropa masculina) y ropa de mujer como jang-ot y dongja (; ropa femenina). Dejar ropa de la familia dentro de una tumba con el difunto era una práctica común durante esta parte del período Joseon. La ropa dejada revela características físicas de la familia; Yi medía sobre 1,80 m de alto, y su esposa medía alrededor de 1,60 m.

Descripción La letra está escrita verticalmente y de derecha a izquierda, con un pincel, en un trozo de hanji que mide 58,5 x 34 cm. Después de escribir hasta el extremo izquierdo de la página, la madre de Wŏn escribió más en el margen superior de la página, hasta que se quedó sin espacio para seguir escribiendo. Una línea de texto, la tercera desde la derecha, está escrita al revés. La carta había sido colocada sobre el pecho de Yi, cerca del corazón.

Texto

Legado La carta posee un alto valor histórico. Cho argumenta que, en su mayoría, ofrece información sobre la vida de la élite de la época. El texto fue escrito en coreano vernáculo. La elección de palabras que emplea la esposa se ha descrito como bastante equitativa; por ejemplo, el término (), refiriéndose a Yi, se usaba para referirse a iguales. Esto refleja el estatus social relativamente igualitario de las esposas durante esta parte del período Joseon, que disminuyó gradualmente desde el . También se cree que Yi vivía con la familia de su esposa en ese momento, dadas las cartas enviadas a su padre, lo cual era una práctica común por entonces. Esto más tarde se volvió poco común y mal visto, ya que se esperaba que las esposas se mudaran con sus esposos. Las fuertes expresiones de emoción eran mal vistas por la élite debido a sus valores confucianos. La carta estaba destinada a ser privada.

La carta es ahora ampliamente conocida en Corea del Sur. Se publicó información sobre ella en la edición de noviembre de 2007 de National Geographic y se imprimió en la edición de marzo de 2009 de la revista de arqueología Antiquity. Una estatua de la esposa fue construida y colocada en el antiguo sitio de la tumba. La historia de la pareja ha sido ficcionalizada en varios medios, incluyendo una ópera de 2009 titulada "La madre de Won" (), un musical de 2012 titulado "La madre de Won", y una película animada en 4D de 2014 titulada Mituri. En 2009, se informó que muchos visitantes del museo de la Universidad Nacional de Andong eran miembros del clan Goseong Yi que querían ver la carta.

Referencias

Bibliografía

Lectura adicional

Categoría:Corea en el siglo XVI Categoría:Andong Categoría:Obras de 1586 Categoría:Cartas Categoría:Descubrimientos arqueológicos de 1998