En el contexto más amplio del racismo en Estados Unidos, la violencia racial masiva en Estados Unidos consiste en conflictos étnicos y disturbios raciales, junto con acontecimientos como:
Ataques racistas selectivos contra afroamericanos por parte de estadounidenses blancos que tuvieron lugar antes de la Guerra Civil estadounidense, a menudo en relación con intentos de revuelta de esclavos, y ataques racistas contra afroamericanos por parte de estadounidenses blancos que tuvieron lugar después de la guerra, en relación con las tensiones que existieron durante la Reconstrucción y los esfuerzos posteriores por suprimir el sufragio negro e instaurar las leyes de Jim Crow. Conflictos entre protestantes y católicos inmigrantes procedentes de Irlanda y Alemania en el . Las turbas de estadounidenses blancos atacaron con frecuencia a los inmigrantes chinos y a otros asiático-americanos durante los siglos y . Ataques a indios y colonos estadounidenses que tuvieron lugar durante conflictos por la propiedad de la tierra (véase también: Genocidio de nativos americanos en Estados Unidos, Guerras Indias Americanas, lista de masacres de indios). Peleas frecuentes entre miembros de diversos grupos étnicos en las principales ciudades, concretamente en el noreste de Estados Unidos y en el medio oeste de Estados Unidos, a finales del y principios del , como la violencia étnica entre puertorriqueños e italoamericanos en la ciudad de Nueva York. Violencia antiinmigrante, concretamente violencia anticatólica dirigida contra los católicos en el . Violencia antiinmigrante, concretamente violencia hispanófoba dirigida contra los latinoamericanos durante el . Dos patrones concurrentes pero distintos de disturbios que se produjeron durante la era de los derechos civiles: disturbios raciales que se produjeron durante manifestaciones y protestas, como los disturbios que se produjeron en la marcha de Marquette Park Illinois en agosto de 1966 y la violencia que se produjo durante el levantamiento de Greensboro en 1969 en Carolina del Norte, junto con los disturbios del gueto (1964-1969), un grupo de disturbios que incluye el largo y caluroso verano de 1967 y los disturbios del asesinato de King en 1968, que causaron violencia masiva, saqueos y daños duraderos en las comunidades afroamericanas.
Historia
Limpieza racial y étnica La limpieza racial y étnica se cometió a gran escala tras el fin de la revolución americana durante el primer periodo de la historia de Estados Unidos, sobre todo contra los indios americanos, que fueron expulsados de sus tierras y reubicados en reservas. Junto a ellos, los chinoamericanos del noroeste del Pacífico y los afroamericanos de todo Estados Unidos (sobre todo en el sur del país) fueron detenidos y expulsados de las ciudades bajo la amenaza de las turbas, que con frecuencia pretendían dañar a sus objetivos afroamericanos.
Genocidio de los pueblos indígenas de California Tras la transición de California a estado, el gobierno del estado de California, incitó, ayudó y financió a mineros, colonos, rancheros y milicias populares para esclavizar, secuestrar o asesinar a una gran parte de los indígenas de California, a los que a veces se llamaba despectivamente «Cavadores», por su práctica de desenterrar raíces para comer. El gobernador de California Peter Hardeman Burnett predijo en 1851: "Es de esperar que se siga librando una guerra de exterminio entre las dos razas hasta que la raza india se extinga. Aunque no podemos anticipar el resultado sino con doloroso pesar, el inevitable destino de la raza está más allá del poder y la sabiduría del hombre para evitarlo".
Las fuerzas del estado de California, las milicias privadas, las reservas federales y secciones del Ejército de EE. UU. participaron en la campaña que causó la muerte de muchos indios californianos; los gobiernos estatal y federal pagaron millones de dólares a las milicias para que asesinaran a los indios, mientras que muchos murieron de hambre en las reservas federales debido a que su distribución calórica se redujo de 480-910 a 160-390 y entre 1.680 y 3.741 indios californianos fueron asesinados por el propio Ejército de EE. UU.. Entre 1850 y 1852 el estado se apropió de casi un millón de dólares para las actividades de las milicias, y entre 1854 y 1859 el estado se apropió de otros 500.000 dólares, casi la mitad de los cuales fueron reembolsados por el gobierno federal. Guenter Lewy, famoso por la frase «Al final, el triste destino de los indios de América no representa un crimen sino una tragedia, que implica una colisión irreconciliable de culturas y valores» escribió que lo ocurrido en California puede constituir un genocidio: «algunas de las masacres de California, en las que tanto los autores como sus partidarios reconocieron abiertamente el deseo de destruir a los indios como entidad étnica, podrían considerarse, en virtud de los términos de la convención, como muestras de intención genocida».
Según una estimación, al menos 4.500 indios californianos fueron asesinados entre 1849 y 1870. El historiador contemporáneo Benjamin Madley ha documentado el número de indios californianos asesinados entre 1846 y 1873; estima que durante este periodo al menos entre 9.400 y 16.000 indios californianos fueron asesinados por no indios. La mayoría de las muertes se produjeron en lo que él define como más de 370 masacres (definidas como el «asesinato intencionado de cinco o más combatientes desarmados o no combatientes en su mayoría desarmados, incluyendo mujeres, niños y prisioneros, ya sea en el contexto de una batalla o de otro modo»). El profesor Ed Castillo, de la Universidad Estatal de Sonoma, estima que murieron más: «El trabajo de estos escuadrones de la muerte bien armados, combinado con la matanza generalizada de indios a manos de mineros, dio como resultado la muerte de 100.000 indios en los dos primeros años de la fiebre del oro».
Se han escrito numerosos libros sobre el genocidio indio de California, como Genocide and Vendetta: The Round Valley Wars in Northern California, de Lynwood Carranco y Estle Beard, Murder State: California's Native American Genocide, 1846-1873, de Brendan C. Lindsay, y An American Genocide: The United States and the California Indian Catastrophe, 1846-1873, de Benjamin Madley, entre otros. El libro de Madley hizo que el gobernador de California, Jerry Brown, reconociera el genocidio. En un discurso ante representantes de los pueblos nativos americanos en junio de 2019, el gobernador de California, Gavin Newsom, pidió perdón por el genocidio. Newsom dijo: "Eso es lo que fue, un genocidio. No hay otra forma de describirlo. Y así es como debe describirse en los libros de historia".
Violencia contra los inmigrantes En Estados Unidos se han producido disturbios definidos por la «raza» entre grupos étnicos al menos desde el , y puede que también antes. A principios y mediados del , se produjeron violentos disturbios entre «nativistas» protestantes e inmigrantes católicos irlandeses recién llegados.
Los Movimientos de Vigilancia de San Francisco de 1851 y 1856 se han descrito como respuestas a la delincuencia desenfrenada y la corrupción del gobierno. Pero, desde finales del , los historiadores han señalado que los vigilantes tenían un sesgo nativista; atacaban sistemáticamente a los inmigrantes irlandeses y, más tarde, a los mexicanos y chilenos que llegaron como mineros durante la Fiebre del Oro de California, así como a los inmigrantes chinos. A principios del , los blancos cometieron actos de violencia racial o étnica contra filipinos, japoneses y armenios, todos ellos llegados a California durante oleadas de inmigración.
A finales del y principios del , los inmigrantes italianos fueron objeto de violencia racial. En 1891, once italianos fueron linchados por una turba de miles de personas en Nueva Orleans. En la década de 1890, un total de veinte italianos fueron linchados en el Sur.
Reconstrucción (1863-1877)
Al finalizar la Guerra Civil estadounidense, las fuerzas políticas antiesclavistas exigieron derechos para los ex esclavos. Esto condujo a la aprobación de las enmiendas 14 y 15, que teóricamente concedían a los afroamericanos y a otros varones pertenecientes a minorías la igualdad y el derecho al voto. Aunque en un principio el gobierno federal estacionó tropas en el Sur para proteger estas nuevas libertades, esta época de progreso se vio truncada.
En 1877, el Norte había perdido su voluntad política en el Sur y, aunque la esclavitud había desaparecido, las leyes de Jim Crow borraron la mayor parte de las libertades que garantizaban las enmiendas 14 y 15. Mediante violentas tácticas económicas y tecnicismos legales, fueron eliminados gradualmente del proceso de votación.
Época de linchamientos y disturbios raciales (1878-1939)
miniaturadeimagen|290x290px|Una pandilla blanca en busca de negros durante los disturbios raciales de Chicago de 1919. El linchamiento se define como «una forma de violencia en la que una turba, con el pretexto de administrar justicia sin juicio previo, ejecuta a un presunto delincuente, a menudo tras infligirle torturas y mutilaciones corporales». Era una forma de asesinato especialmente ritual y en él solían participar la mayoría de los miembros de la comunidad blanca local. Los linchamientos a veces se anunciaban con antelación y con frecuencia se convertían en linchamientos espectáculo que el público podía presenciar. El número de linchamientos en Estados Unidos descendió desde la década de 1880 hasta la de 1920, pero todavía se producía una media de unos 30 linchamientos al año durante la década de 1920. Un estudio de 100 linchamientos realizado entre 1929 y 1940 reveló que al menos un tercio de las víctimas eran inocentes de los delitos de los que se les acusaba. miniaturadeimagen|290x290px|Edificios en llamas durante la masacre racial de Tulsa de 1921. Los conflictos laborales y de inmigración fueron fuentes de tensiones que sirvieron de catalizadores para los disturbios de East St. Louis de 1917. Los alborotadores blancos mataron a entre 39 y 150 residentes negros de East St. Louis, después de que unos residentes negros mataran a dos policías blancos al confundir el coche en el que viajaban con otro coche lleno de ocupantes blancos que previamente habían atravesado un barrio negro y disparado sus armas al azar contra una multitud de negros. Otros disturbios raciales de blancos contra negros fueron los de Atlanta (1906), los de Omaha y Chicago (1919), algunos de una serie de disturbios que se produjeron en el volátil ambiente posterior a la Primera Guerra Mundial, y la masacre de Tulsa (1921).
Los disturbios raciales de Chicago de 1919 surgieron de las tensiones existentes en la zona sur, donde irlandeses y negros vivían hacinados en viviendas precarias y competían entre sí por los puestos de trabajo en los corrales. Los estadounidenses de origen irlandés llevaban más tiempo viviendo en la ciudad y también se organizaban en torno a clubes deportivos y políticos. A finales de julio estalló la violencia en toda la ciudad. Turbas blancas, muchas de ellas organizadas en torno a clubes atléticos irlandeses, tiraron a los negros de los tranvías, atacaron comercios negros y golpearon a las víctimas. Las autoridades municipales cerraron el sistema de tranvías, pero los disturbios continuaron. Un total de 23 negros y 15 blancos resultaron muertos.