miniaturadeimagen|440x440px|Tradicional Competencia de los Kurpites La Tradicional Competencia de la Danza de los Kurpites de San Juan Nuevo Parangaricutiro se celebra cada 8 de enero en la comunidad de Nuevo San Juan Parangaricutiro, perteneciente a Uruapan, en el estado de Michoacán. Es una tradición dancística y musical que comienza el día 6 de enero y termina el 9 de enero; cuatro días llenos de danza, música de orquestas mixtas, alegría y felicidad.

Historia y contexto La [Danza de los Cúrpites|danza de los kurpites] tiene su origen en el {siglo|XVI||s}, aproximadamente. La danza es un ritual en donde las comunidades pedían tener buena cosecha. En ella se representaban al Dios del Sol/Tata Jurhiata, la Diosa de la Luna/Nana Cutzi, y a sus adoradores. Estos últimos eran representados por jóvenes, que a lo largo de la danza se iban incorporando más y más personas. Es así que la palabra “kúrpites”, en purhépecha, significa “los que se juntan” “los que se reúnen” o “los que se van agregando”. En un inicio utilizaban máscaras con figuras de animales para la representación de todos los personajes. Quienes representaban al Dios Sol y la Diosa Luna eran personas con gran experiencia y sabiduría.

Al llegar el imperio español a Michoacán, los conquistadores le exigieron a los purhépechas hacer cambios en sus manifestaciones artístico religiosas, pues les parecía muy primitivo y salvaje la manera de adorar a sus dioses. Esto hizo que cambiaran las máscaras con figuras de animales por máscaras de personas, y la confección de trajes se comenzó a hacer con hilos finos y de oro.

A partir de esta conquista española, a los purhépechas se les obligó la adoración de los santos pertenecientes a la religión católica, por lo que dejaron de adorar a sus dioses originarios. Es entonces que la danza de los kurpites toma un sentido diferente al original, pues ahora ya tiene un sentido meramente católico.

Nuevo San Juan Parangaricutiro surge después de la explosión del volcán Paricutín, ubicado en el antiguo San Juan de Parangaricutiro; en 1943 fue cuando el volcán comenzó a inflarse, apareciendo fisuras en el suelo hasta erupcionar. Pasado este fenómeno natural, la población emigró, y los pobladores se esparcieron alrededor formando 3 comunidades: Angahuan, San Salvador Combutzio Caltzontzin, y del que trataremos en este artículo, Nuevo San Juan Parangaricutiro.

Actualmente la danza es representada por las comunidades de San Salvador Combutzio o Caltzontzin, Nuevo San Juan Parangaricutiro y Angahuan. La danza está conformada por un Tarepiti, que significa “viejo sabio”, y representa a San José; una Maringuia o María, que representa a la Virgen María, y los Kurpites, que significa “los que se juntan”, y hacen referencia a los doce apóstoles y representan al pueblo. La danza se ejecuta con un zapateado plano y pegado al piso, llamado abajeño, así como el jarabe y el torito; se acompaña con cortes y adornos al ritmo de la música y de algún instrumento resaltante.

Significado actual de la danza Como ya se había mencionado, el significado de la danza ha evolucionado para pertenecer al ámbito católico, por lo que el significado de la danza es agradecer por el año terminado y pedirle al Señor de los Milagros abundancia en el año entrante. El Señor de los Milagros es el Santo Patrono de la Comunidad de San Juan Nuevo Parangaricutiro. Así mismo, se celebra el nacimiento de Jesús, representando en la danza a los apóstoles, el pueblo, a San José, la Virgen María, y el arrullo del niño Jesús, por eso se baila en día de reyes. miniaturadeimagen|Entrada de la orquesta

Secuencia de la danza La danza puede comenzar con un torito interpretado por el Tarepeti y los Kurpites, mientras que la María hace un valseado sutil y elegante. Después intervienen los kurpites con un abajeño, estando el tarepeti y la maringuia en posición de espera; posterior a esto, entra el tarepeti y la María al ritmo de un abajeño. Por último, se despiden los kurpites con un torito, al igual que el tarepeti y la maringuia. Sin embargo, este orden de la danza es meramente subjetiva, ya que la tradicional competencia de los kurpites se realiza un poco diferente, más adelante se hablará de ella.

Tradicional Competencia de la Danza de los Kurpites de Nuevo San Juan Parangaricutiro izquierda|miniaturadeimagen|Kurpites y gentío en las llevadas Se cree que la competencia de los kurpites comenzó entre 1915-1920, porque dos jóvenes compitieron por el amor de una mujer. miniaturadeimagen|Entrada de la orquesta de la cuadrilla de San Miguel

6 de enero La fiesta de los kurpites comienza el día 6 de enero por la tarde-noche, con la entrada de la orquesta de cada barrio, que acompaña a los kurpites bonitos (llamados así porque son los principales kurpites). La música que acompaña a la danza es una orquesta mixta (de viento y cuerdas), en donde podemos apreciar el clarinete, el saxofón, el trombón, el contrabajo o tololoche, la vihuela, y trompetas. En San Juan Nuevo hay dos barrios principales, el barrio de San Miguel y el barrio de San Mateo. Cada barrio recorre las calles del pueblo, acompañados de su respectiva orquesta, visitando la casa parroquial, la presidencia municipal, la capilla de la virgen del hospital, para posteriormente llegar a la cena. Esta cena se ofrece a lo largo de una calle que es cerrada para que los kurpites, la orquesta y acompañantes puedan cenar. miniaturadeimagen|Tarepeti en la misa para la bendición de su traje miniaturadeimagen|Kurpites en la misa para la bendición de los trajes

7 de enero izquierda|miniaturadeimagen|Maseta después de las llevadas El día 7 de enero, en punto de las 08:00 a.m. se ofrece una misa para que los kurpites, el tarepiti y la maría asistan a bendecir el traje que portaran el día de la competencia. Con fe y devoción sostienen sobre sus manos las botas, encima, cascabeles, máscara, delantales, manga, etc., para que el sacerdote bendiga sus atuendos.

Al finalizar la misa, la orquesta acompaña a los danzantes, mientras toca abajeños y toritos, hasta el almuerzo, que al igual que la cena, se ofrece en una calle cerrada. La tradición dice que los danzantes de los kurpites bonitos deben ser jóvenes solteros, por lo tanto, quien ayuda a realizar el vestuario del danzante es la novia del mismo, si no tiene, pues lo hace algún familiar. Es entonces que este día comienzan con las llevadas de la danza y orquesta a las casas de quienes ayudaron a confeccionar el vestuario de los jóvenes. Ya en las llevadas, los que van en el gentío pasan a la casa de quien le están danzando para robar una maceta y arrojarla a la calle, esto en señal de que sí le abrieron la puerta a quien llevó la danza y, por ende, ya pasaron a bailar.

Terminando con las llevadas se pasan a la comida, que igualmente es en una calle cerrada.

Ya en la noche, se realiza la entrada de los kurpites feos de cada barrio, con su propia orquesta. Algunos de estos danzantes ya participaron en la competencia de los kurpites bonitos, y por lo regular son casados. miniaturadeimagen|Danza del Tsimáni Uarhari, en la Competencia de los Kurpites izquierda|miniaturadeimagen|Entrada del Barrio de San Miguel al entarimado miniaturadeimagen|Duelo de Tarepetis izquierda|miniaturadeimagen|Kurpites entrando a la plaza principal

8 de enero izquierda|miniaturadeimagen|Duelo de Maringuías El 8 de enero es el día de la competencia; este día comienza con el ofrecimiento del desayuno por parte de los encabezados. Asimismo, en ese lugar se preparan para el enfrentamiento, con los trajes ya bendecidos se visten el Tarepeti y la Maringuía. El evento comienza a medio día con un programa cultural, en donde se presentan algunas danzas de la región. Posteriormente, arriban las dos cuadrillas a la plaza principal del pueblo. Su llegada es sinónimo de felicidad y alegría, ya que van aventando dulces a los espectadores que se encuentran alrededor del entarimado.

El desarrollo de la competencia se hace de la siguiente manera: Presentación de los kurpites del barrio de San Miguel y Presentación de los kurpites del barrio de San Mateo, que incluye un torito y un abajeño. Dos kurpites del barrio de San Miguel y dos kurpites del barrio de San Mateo bailan dos abajeños, cada orquesta toca uno. El Tarepeti del barrio de San Miguel baila con la María del barrio de San Mateo, después el Tarepeti del barrio de San Mateo baila con la María del barrio de San Miguel, cada Tarepeti baila dos abajeños, cada orquesta toca uno. La María del barrio de San Miguel se enfrenta a la María del barrio de San Mateo bailando dos sonesitos y dos jarabes, cada orquesta toca un son y un jarabe. El Tarepeti del barrio de San Miguel se enfrenta al Tarepeti del barrio de San Mateo, bailando dos abajeños y dos jarabes, cada orquesta toca un abajeño y un jarabe.

En esta ocasión, en la edición 2022, las dos cuadrillas bailaron una tercera melodía en abajeño, jarabe y sonesito, pues había una orquesta neutral.

Al finalizar se dan a conocer los resultados de la competencia, en esta ocasión el barrio de San Miguel fue quien se llevó el primer lugar en presentación de Kurpites, en dos Kurpites, en Marías y en los Tarepetis.

Al término de la competencia de los kurpites bonitos, comienza la competencia de los kurpites feos; estos kurpites son antiguos bailadores de los kurpites bonitos, así como hombre casados. Ellos llevan máscaras de plástico, o de madera, de personajes de películas de terror, de personajes políticos, entre otras; no bailan sones y abajeños considerados como tradicionales, sino cumbias, salsas, corriditas u otro baile de moda, ejecutando los pasos grotesca y divertidamente.

Al mismo tiempo, el barrio ganador de los kurpites bonitos va al templo del Señor de los Milagros a danzar para agradecer por el triunfo obtenido. Para terminar el día, se ofrece una cena por parte del barrio. izquierda|miniaturadeimagen|Agradecimiento al Señor de los Milagros izquierda|miniaturadeimagen|Llevada en casa de la novia de un danzante miniaturadeimagen|Agradecimiento en la Iglesia del Señor de los Milagros

9 de enero El día 9 de enero, por la mañana, el barrio que no resultó ganador va a bailar al templo del Señor de los Milagros por haberle permitido participar en la competencia, y haberles dado la fortaleza para realizar todo lo que conlleva la competencia, como es la realización de los trajes, las comidas, la organización, ensayos, etc., y arriba del entarimado haber ejecutado la coreografía y los pasos de buena manera.

Asimismo, por la mañana y al medio día, los jóvenes vuelven a llevarle la danza a sus novias o quienes ayudaron a realizar la vestimenta de los kurpites, por lo que hacen la misma dinámica, agregando que en esta ocasión le roban los peluches y perfumes a la novia del kurpite, y a cambio le regala chocolates.

Este día, en la explanada de la plaza principal, por la tarde se da el cierre de la competencia anual de los kurpites de San Juan Nuevo Parangaricutiro.

Personajes de la danza Los personajes dentro de la danza son: los kurpites (que representan a los apóstoles y al pueblo), el tarepeti (que representa a san José), y la maringuia o maría (que representa a la virgen María). miniaturadeimagen|Tarepeti en la Iglesia del Señor de los Milagros izquierda|miniaturadeimagen|Cortes y adornos en los pasos

Vestuario del Tarepeti