miniaturadeimagen|258x258px|La Explanada de las Mezquitas y el Muro de las Lamentaciones, en Jerusalén Este. El término judaización de Jerusalén (; ) se utiliza para describir la opinión de que Israel ha buscado transformar el paisaje físico y demográfico de Jerusalén para potenciar su carácter judío a expensas de musulmanes y cristianos. También se ha utilizado para describir la creciente presencia judía en Jerusalén en los últimos siglos, y en concreto para describir al yishuv, que ya a mediados del se hizo mayoritario en la ciudad, hasta que en 1948 la guerra árabe-israelí supusiese un drástico cambio demográfico en la misma, con las tropas israelíes expulsando o provocando la huida de los árabes de Jerusalén Oeste mientras las tropas jordanas hacían lo propio con los judíos de Jerusalén Este.
Contexto histórico A lo largo de la historia, la demografía de Jerusalén ha experimentado sucesivas olas de judaización, helenización, romanización, cristianización, arabización e islamización desde la Antigüedad hasta la Alta Edad Media, así como una nueva fase de cristianización durante las Cruzadas, seguida de una nueva islamización bajo los sultanatos ayubí y mameluco. A comienzos del , Jerusalén era mayoritariamente musulmana, pero sus poblaciones judías y cristianas fueron creciendo gradualmente, dando lugar a la división clásica de la Ciudad Vieja de Jerusalén en cuatro barrios: musulmán, cristiano, armenio y judío. Desde mediados del hasta la guerra árabe-israelí de 1948, los judíos constituyeron el mayor grupo poblacional de Jerusalén. miniaturadeimagen|Un legionario jordano y dos policías israelíes en la valla que separaba ambas partes de Jerusalén entre 1948 y 1967. Tras la conclusión de dicha guerra, la ciudad de Jerusalén quedó dividida en dos partes: las tropas jordanas ocuparon Jerusalén Este mientras que las israelíes ocupaban Jerusalén Oeste. El 2 de agosto de 1948, por orden del Ministerio de Defensa, Israel aplicó sus leyes a las zonas de Jerusalén bajo su control.Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel, Gaceta Oficial.Jerusalem declarada ciudad ocupada por Israel - Proclamación del Gobierno. 12 de agosto de 1948. A los refugiados, tanto árabes como judíos, se les negó la posibilidad de cruzar las líneas de armisticio para regresar a sus antiguos hogares. Los judíos israelíes se apropiaron de muchas de las casas vacías en Jerusalén oeste, mientras que los refugiados palestinos habitaron el barrio judío de Jerusalén hasta que fueron de nuevo expulsados en los años sesenta y setenta.Telegrama del encargad del Reino Unido al Secretario de Estado de los EEUU, 29 enero 1949. Departamento de Estado de los Estados Unidos, FRUS, 1949, págs. 711-712.:
"[Dayan] admitió que los barrios árabes de Jerusalén controlados por los judíos habían sido completamente colonizados por nuevos inmigrantes y se estaban convirtiendo en barrios meticulosamente judíos. Afirmó que el GPI (Gobierno Provisional de Israel) "tendría grandes dificultades para echar a la gente de sus casas", dado que ellos "ahora las consideran suyas". (...) Según Dayan, los nuevos inmigrantes ocupan ahora las propiedades árabes a lo largo de toda Israel y ya no existen las casas a las que los refugiados árabes pudieran volver".
En 1967, tras infringir una aplastante derrota a sus vecinos árabes en la Guerra de los Seis Días, Israel ocupó militarmente Cisjordania, la Franja de Gaza, Jerusalén Este, los Altos del Golán y la península del Sinaí, todos los cuales (salvo esta última) permanecen ocupados a día de hoy. En el caso de Jerusalén Este, que había permanecido bajo ocupación militar jordana desde la guerra de 1948, Israel aprobó la Ley de Jerusalén, mediante la cual unificaba ambas partes de la ciudad, ampliaba su término municipal a costa de varias localidades cisjordanas y anexionando unilateralmente estos territorios.Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel, Ordenanzas Legales y Administrativas - Enmienda Número 11. 27 de junio de 1967, Esta medida fue inmediatamente condenada por la resolución 478 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, que calificaba la anexión como «una violación del derecho internacional» y pedía a todos los Estados miembros que retirasen sus embajadas de Jerusalén como medida de protesta. Desde entonces, ningún país del mundo ha reconocido la anexión israelí de Jerusalén Este. Tras la victoria en la guerra de 1967, a los refugiados palestinos se les volvió a negar la posibilidad de regresar a la ciudad, mientras que numerosos judíos israelíes ocuparon las casas que estos habían abandonado en su huida. A los palestinos que permanecieron en Jerusalén Este tras la guerra se les otorgó el estatus de residentes permanentes, lo que les permite votar en las elecciones locales, pero no en las nacionales. Estos habitantes palestinos de Jerusalén tienen la posibilidad de solicitar la nacionalidad israelí.
El término «judaización» El término «judaización» puede tener dos significados distintos. Por un lado, puede referirse a la conversión de una persona o grupo al judaísmo, adquiriendo los valores y creencias propios de esta religión; por otro lado, puede hacer referencia al proceso de transformación de una zona para dotarla de un carácter judío predominante, sobre todo mediante la creación una mayoría demográfica judía tan amplia como sea posible. La creación de una mayoría demográfica judía en Jerusalén ha sido una de las principales prioridades de los gobiernos israelíes desde el nacimiento de la nación, en Jerusalén Oeste desde 1947 y en Jerusalén Este desde 1967. Por ejemplo, el rechazo frontal de los distintos gobiernos israelíes a conceder el derecho de retorno de los refugiados palestinos está justificado en el deseo de mantener una mayoría demográfica judía, tanto en Israel como en Jerusalén.Issacharoff, Avi (29 de marzo de 2007). "Arab states unanimously approve Saudi peace initiative". Haaretz.
Oren Yiftachel, profesor de geografía política y legal de la Universidad Ben-Gurion del Néguev, ha definido el término «judaización» como un tipo de «racialización», lo que constituye «la principal fuerza en la creación de regímenes etnocráticos». Yiftachel afirma que la judaización es un proyecto de Estado aplicado en toda Israel, no solo en Jerusalén.Yiftachel, 2006, pp. 6–7, 66. También caracteriza las ideas de la «Gran Israel» o la «Gran Palestina» como proyectos de «racialización», en este caso por «judaización» y «arabización» respectivamente.Oren Yiftachel, en Grenfell y James, 2008, p. 157.
El término judaización se ha utilizado en la propaganda antisemita desde el en Alemania. Sin embargo, el término se ha generalizado hoy en día y los propios líderes israelíes lo han usado para describir sus políticas en la ciudad. El concejal y aspirante a alcalde de Jerusalén Aryeh King se presentó a las elecciones municipales de 2013 con un eslogan que llamaba abiertamente a la «judaización de Jerusalén». El propio Aryeh King volvió a presumir en el verano de 2018 de estar judaizando la ciudad tras haber ordenado la detención de un vendedor callejero palestino, afirmando: «Como prometí, nos aseguramos de que la ley se aplique contra quienes la incumplen mientras contribuimos un poco a la judaización de Jerusalén». Poco después explicó un poco más su mensaje: «Judaizar la ciudad es preservar las características de una ciudad judía, la sensación de que estás en una ciudad judía». Otro ejemplo es el del exministro de transportes israelí Bezalel Smotrich, quien declaró abiertamente: «voy a judaizar la Galilea». En agosto de 1952, el entonces secretario de gobierno israelí Ze'ev Sherf declaró que «la única oportunidad de hacer de Nazaret una ciudad parcialmente judía es consolidando las instituciones allí. Es un acto de colonización con dificultades, pero sin él no seremos capaces de judaizar Nazaret».
Judaización o israelización Dado que el término «judaización» tiene dos posibles significados, en ocasiones se aplica solamente para la conversión religiosa y cultural de los no judíos, mientras que se emplea el término «israelización» para hablar de la adopción de la cultura y leyes israelíes por parte de aquellos que no lo son, por ejemplo mediante la obtención de un carné de identidad israelí o mediante el uso del sistema educativo israelí.Hasson, Nir. A Surprising Process of 'Israelization' Is Taking Place Among Palestinians in East Jerusalem Haaretz, 29 de diciembre de 2012.
"Profundos cambios están teniendo lugar entre los palestinos locales. Estos procesos pueden ser descritos como “israelización,” “normalización” o simplemente como adaptación. (...) La fase más avanzada del proceso de israelización aparece en las solicitudes de un carné de identidad israelí."
Judaización de Jerusalén Este El gobierno israelí ha intentado judaizar Jerusalén Este desde su conquista y ocupación en 1967 para mantener una mayoría judía frente al riesgo demográfico que supone la mayor tasa de natalidad de la comunidad palestina.Frykberg, Mel. MIDEAST: Israel Moves to Judaise East Jerusalem. IPS, 9 de septiembre de 2008. El objetivo inicial era mantener un ratio de 70 % de judíos y 30 % de palestinos en la ciudad, aunque pronto se consideró imposible dicho ratio y se modificó por uno de 60 % y 40 %.
A pesar del rápido crecimiento de la población judía desde 1967, su tamaño relativo ha disminuido debido al mayor índice de crecimiento de la población palestina. El porcentaje de población judía en Jerusalén ha disminuido del 74 % en 1967 al 66 % en 2005. Expertos del Jerusalem Institute for Israel Studies han calificado esta tendencia de «una contradicción entre la realidad en Jerusalén y la política declarada del gobierno de mantener una mayoría judía en Jerusalén desde la reunificación de la ciudad». Para invertir esta tendencia, estos expertos sugieren dos posibilidades: o expandir los términos municipales de Jerusalén hacia el oeste (para añadirle nuevos centros de población judía), o sacar algunos barrios palestinos del término municipal jerosolimitano.Shoval, Lilach. Arab population in Jerusalem growing, study says. Ynetnews, 8 de mayo de 2007.
Denegación de la ciudadanía israelí Cuando Israel conquistó y se anexionó unilateralmente Jerusalén Este, amplió el término municipal de lo que autodenominó como su capital. Sin embargo, esta ampliación de las fronteras de la ciudad suponía también que palestinos (un 24 % del total de la población jerosolimitana) quedasen de repente encuadrados dentro de lo que Israel considera territorio bajo su soberanía. Para mitigar el efecto demográfico que esto podía tener sobre las elecciones, Israel no concedió la ciudadanía israelí a los palestinos de Jerusalén Este, sino que los calificó de «residentes permanentes» y les negó el derecho de voto en las elecciones israelíes. Desde entonces, los palestinos de Jerusalén Este solo tienen derecho de voto en las elecciones locales, pero no en las nacionales.
Revocación o denegación del derecho de residencia miniaturadeimagen|Wadi al-Joz, uno de los barrios palestinos de Jerusalén Este. Según Leilani Farha, una de las medidas con las que el gobierno israelí intenta judaizar Jerusalén es mediante la revocación de los derechos de residencia, mediante las leyes de propiedad ausente y mediante políticas fiscales.Farha en Merali y Oosterveld, 2001, p. 254, nota #6. A diferencia de los jerosolimitanos judíos, los habitantes palestinos de Jerusalén que residan fuera de la ciudad durante siete o más años pueden perder su estatus de residente permanente. Según cifras de la ONU del año 2006, las autoridades israelíes revocaron las tarjetas de residencia de al menos 1360 palestinos jerosilimitanos ese año.
Desde 1982, el Ministerio del Interior de Israel no permite la inscripción de recién nacidos palestinos como residentes de Jerusalén si el padre no tiene tarjeta de residencia, incluso aunque la madre sí tenga dicha tarjeta. Esta práctica no se aplica a los habitantes judíos de la ciudad.