El unitarismo es una corriente teológica de un sector del cristianismo que cree en un Dios unipersonal y sostiene que Jesucristo no es el mismo Dios. El Unitarismo es estrictamente monoteísta y cree que existe solo un único Dios, Dios Padre o Yahveh, conformado por una sola entidad.
El unitarismo se formó para restaurar supuestamente el cristianismo primitivo de los errores doctrinales posteriores.Joseph Priestley, uno de los fundadores del movimiento unitario, definió el unitarismo como la creencia del cristianismo primitivo antes de que aparecieran las corrupciones posteriores. Entre estas corrupciones, incluía no solo la doctrina de la Trinidad, sino también otras varias doctrinas y usos ortodoxos (Earl Morse Wilbur, 'A History of Unitarianism', Harvard University Press, 1952, pp. 302–303). Los unitarios rechazan generalmente la doctrina del pecado original.De El Catecismo de la Iglesia Unitaria Húngara en Transilvania Rumana: "Los unitarios no enseñan el pecado original. No creemos que a través del pecado de la primera pareja humana todos nos corrompiéramos. Contradiría el amor y la justicia de Dios para atribuirnos el pecado de los demás, porque el pecado es un acto personal del propio ion" (Ferencz Jozsef, 20a. ed., 1991. Traducido del húngaro por Gyorgy Andrasi, publicado en "The Unitarian Universalist Christian", Otoño/Invierno, 1994, Volumen 49, Nos. 3–4; VII:107).</ref>En su historia de los unitarios, David Robinson escribe: "En sus inicios, tanto los unitarios como los universalistas compartían un enemigo teológico común: el calvinismo". Explica que "atacaron constantemente al calvinismo en los temas relacionados con el pecado original y la elección para la salvación, doctrinas que, en su opinión, socavaron el esfuerzo moral humano". (D. Robinson, The Unitarians and the Universalists, Greenwood Press, 1985, pp. 3, 17).La feligresía del unitarismo puede incluir denominaciones más o menos liberales o conservadoras, estas últimas conocidas como unitarios bíblicos.
El movimiento es próximo a la reforma radical condenada por el protestantismo. Hermanos polacos en la Mancomunidad de Polonia-Lituania y en Transilvania a mediados del ; la denominación cristiana que surgió se conoce como la Iglesia Unitaria de Transilvania. Entre los adherentes había un número significativo de italianos que se habían refugiado en Polonia.James Hastings Encyclopaedia of Religion and Ethics: Algonquins-Art p. 785 – 2001 "Los primeros unitarios eran italianos, y la mayoría se refugió en Polonia, donde la laxitud de las leyes y la independencia de la nobleza les aseguró una tolerancia que les habría sido negada a sus puntos de vista en otros países".La enciclopedia del protestantismo 137 Hans Joachim Hillerbrand – 2004 "La llamada Edad de Oro del unitarismo en Transilvania (1540-1571) resultó en una rica producción de obras tanto en húngaro como en latín". En el , la considerable represión en Polonia llevó a que huyeran muchos unitarios o que fueran asesinados por su fe, en particular Katarzyna Weiglowa. Desde los siglos al , los unitarios en Gran Bretaña sufrieron a menudo una persecución política significativa, tales como John Biddle, Mary Wollstonecraft y Theophilus Lindsey. En Inglaterra, la primera Iglesia Unitaria se estableció en 1774 en Essex Street, Londres, donde todavía se encuentra la sede actual de la Asamblea General de Iglesias Unitarias y Cristianas Libres. Erwin Fahlbusch, La enciclopedia del cristianismo 5 603 2008 "Lindsey intentó pero fracasó en obtener alivio legal para los unitarios anglicanos, por lo que en 1774 abrió su propia iglesia claramente unitaria en Essex Street, Londres, donde todavía se encuentran las oficinas centrales de los unitarios británicos de hoy".
Como es típico de los disidentes, el unitarismo no constituye una sola denominación cristiana; más bien, se refiere a una colección de grupos cristianos existentes y extintos (ya sea históricamente relacionados entre sí o no) que comparten un concepto teológico común de la naturaleza unitaria de Dios. Se han desarrollado comunidades unitarias en el Reino Unido, Irlanda, Sudáfrica, Europa Central, India, Canadá, Estados Unidos, Jamaica, Nigeria y Japón.
En los Estados Unidos, diferentes escuelas de teología unitaria se extendieron por primera vez en Nueva Inglaterra y los estados del Atlántico medio. La primera aceptación oficial de la fe Unitaria por parte de una congregación en América fue la King's Chapel en Boston, desde donde James Freeman comenzó a enseñar la doctrina Unitaria en 1784 y fue nombrado rector. Más tarde, en 1786, revisó el Libro de Oración Común de acuerdo con las doctrinas unitarias.<ref>Unitarismo estadounidense: o, Una breve historia de "El progreso y el estado de las iglesias unitarias en América", tercera edición, 1815 "Ya en el año 1786, el Dr. Freeman había persuadido a su iglesia a que adoptara una liturgia, que el reverendo... Hasta aquí la historia del unitarismo en la Capilla de Piedra. "
Historia Las ideas del unitarismo se comprendían durante los primeros años del cristianismo en lo que la cristiandad llamó herejía arriana o arrianismo, por el nombre de su principal defensor, Arrio. Pero el unitarismo moderno se fijó en: España, con Miguel Servet (1509-1553), quien criticó el dogma de la Santísima Trinidad en De los errores acerca de la Trinidad, pero la difusión de sus ideas se frenó por su ejecución a petición de Juan Calvino; en Transilvania existió desde la década de 1560 cuando era acaudillado por Férenc David (1510-1579). En Polonia, el unitarismo floreció durante cien años como la Iglesia Reformada Menor, hasta que la persecución de 1660 forzó a sus seguidores al exilio. La figura clave en el movimiento polaco fue el italiano Fausto Socino (1539-1604) y a su movimiento se le llamó Socinianismo. Unitarios aislados vivían en Inglaterra hacia 1600, sobre todo John Biddle, y luego en el , pero siempre siendo considerados disidentes de la Iglesia de Inglaterra.
En el último cuarto del el movimiento lo encabezó y dirigió la Iglesia de Essex fundada por Theophilus Lindsey en Londres (1774), siendo seguido también por el importante científico Joseph Priestley. En Estados Unidos, William Ellery Channing llegó a formar una influyente congregación de ideas semejantes en Boston, ciudad que llegó a constituirse prácticamente en la capital del unitarismo en América; y a ambos lados del Atlántico, las congregaciones unitarias se organizaron como denominaciones independientes en 1825.Earl Morse Wilbur, Our unitarian heritage (1925) http://www.miguelservet.org/enlared/our_unitarian_heritage.pdf En sus últimos años, el escritor español José María Blanco White se hizo unitarista.
Posteriormente, el Unitarismo histórico se fusionó con la iglesia del unitarismo universalista en 1995, constituyéndose el Consejo Internacional de Unitarios y Universalistas (ICUU) para coordinar las diversas Iglesias y asociaciones Unitarias y Universalistas del mundo.Jaume de Marcos Andréu, "El Unitarismo: fuentes históricas y realidad actual" http://www.miguelservet.org/unitarismo.htm consultado 18-X-2015, 14:31
Creencias thumb|"Dios es uno" () ventana de vidrio coloreado de una iglesia unitaria en Budapest, Hungría.
Cristología Los unitarios creen que la corriente principal del cristianismo (Niceno) no se adhiere al estricto monoteísmo, pero, por el contrario, los unitarios sí lo hacen, al mantener que Jesús fue un gran hombre y un profeta de Dios, tal vez incluso un ser sobrenatural, pero no Dios mismo. Ellos creen que Jesús no afirmaba ser Dios y que sus enseñanzas no sugirieron la existencia de un Dios trino.
La cristología unitaria se puede dividir según se crea o no que Jesús tuvo una existencia prehumana. Ambas formas sostienen que Dios es un ser y una "persona" y que Jesús es el (o un) Hijo de Dios, pero generalmente no Dios mismo.
A principios del , el unitario Robert Wallace identificó tres clases particulares de doctrinas unitarias en la historia: arriana, que creía en una preexistencia del Logos; sociniana, que negaba su preexistencia, pero acordó que Cristo debe ser adorado; y unitario estricto, que, creyendo en una "divinidad de Dios incomunicable", negaba el culto al "Cristo hombre".Wallace, Robert. 1819. A Plain Statement and Scriptural Defence of the Leading Doctrines of Unitarianism. "Statement of The Peculiar Doctrines of Unitarians": pp. 7–10Véase también Socinianism, Arianism and Unitarianism, por Christian Churches of God, Wade Cox, Summary No. 185z
El unitarismo se considera un factor en el declive del deísmo clásico porque había personas que preferían cada vez más identificarse como unitarios en lugar de deístas.Mossner, Ernest Campbell (1967). "Deism". Encyclopedia of Philosophy 2. Collier-MacMillan. pp. 326–336.
Varios principios del unitarismo se superponen con la visión musulmana predominante de Jesús y la comprensión islámica del monoteísmo.
Cristología del "Socinianismo" thumb|right|upright|Fausto Sozzini fue un teólogo italiano que ayudó a definir el Unitarianismo y también prestó servicios en la iglesia de los Hermanos Polacos. La cristología comúnmente llamada "sociniana" (en honor a Fausto Sozzini, uno de los fundadores de la teología unitaria) se refiere a la creencia de que Jesucristo comenzó su vida cuando nació como ser humano. En otras palabras, se rechaza la enseñanza de que Jesús preexistía en su cuerpo humano. Hay varios puntos de vista que van desde la creencia de que Jesús era simplemente un ser humano (psilantropismo) y que, debido a su grandeza, fue adoptado por Dios como su Hijo (adopcionismo), hasta la creencia de que Jesús se convirtió literalmente en el hijo de Dios cuando fue concebido por el Espíritu Santo.
Esta cristología existió de una forma u otra antes de Sozzini. Teódoto de Bizancio, Artemon y Pablo de SamosataCharles, Tutorial prayer book, p. 599. negó la preexistencia de Cristo. Estas ideas fueron continuadas por Marcelo de Ancira y su alumno Fotino en el R._P._C._Hanson (1916–1988), Lightfoot_Professor_of_Divinity The Search for the Christian Doctrine of God: The Arian Controversy, 318–381 (9780801031465): 1973 "La doctrina de Photino parece haber sido una forma de lo que podría llamarse marcelismo medio, es decir, lo que Marcelo enseñó originalmente antes de que sus vicisitudes causaran que atempere el filo de su doctrina y tenga en cuenta las críticas de sus amigos así como las de sus enemigos, un poco más moderadas". En la Reforma radical y los movimientos Anabaptistas del esta idea resurgió con el tío de Sozzini, Lelio Sozzini. Habiendo influenciado a los Hermanos Polacos a una declaración formal de esta creencia en el Catecismo Racoviano, Fausto Sozzini involuntariamente terminó dando su nombre a esta posición cristológica., que continuó con los Unitaristas ingleses tales como John Biddle, Thomas Belsham, Theophilus Lindsey, Joseph Priestley, y James Martineau. En Estados Unidos, la mayoría de los unitarios tempranos eran "arrianos" en cristología (ver más abajo), pero entre los que tenían un punto de vista "sociniano" estaba James Freeman.