Lluzhapa es una parroquia rural que pertenece al cantón de Cantón Saraguro Saraguro, provincia de Loja, república del Ecuador; fue elevada a cabecera parroquial el 21 de septiembre de 1956, como un homenaje y agradecimiento a la Fecundidad de la Tierra o Kulla Raymi, el cual se celebra cada 21 de septiembre y está dedicada a la preparación de la tierra, a la feminidad y al inicio del nuevo periodo agrícola. Fiesta andina conocida como Colla Raymi. Su población estimada según censos de población y vivienda del 2010 es de 1715 habitantes y según ultimo censo de Población y vivienda realizado en línea entre octubre y diciembre del 2022, su población es de 1651 habitantes; mostrando en los últimos años, una clara baja en su población, esto debido al fenómeno migratorio .Instituto Nacional de Estadísticas y Censos INEC Está situada entre los 3º, 29´ 39.0” y de latitud sur y los 79ª 20´ 13.5” de longitud occidental, a una altitud de 2450 m sobre el nivel del mar.
Toponimia El origen del nombre Lluzhapa, al parecer es un híbrido entre quichua y cañari: «Lliu», adjetivo de origen quichua que significa brillante o luminoso,[Diccionario quichua Castellano del Dr. Luis Cordero. Pág. 60] y «Shapa», «Zhapa» o «Sapa», de origen cañari que significa 'lleno' y/o 'abundante'.[Diccionario de Toponimia ecuatoriana Tomo III Jabas puzuma. Autor Oswaldo Encalada Vasquez. Pág. 1296.] El nombre traducido sería: «brillo abundante», «muchas brillanteces», «muchos brillos» o «muchas luces». Al parecer hace referencia a las huacas existentes o a las siete lagunas que existieron en lo que hoy es el centro poblado; mismas que brillaban cual espejos en noches de luna llena; también estar rodada por sus dos cerros y elevaciones naturales del Guapazho, Shurumazhu, el mismo que hace referencia a un lugar estratégico como mirador a los cuatro puntos cardinales; Por esta razón a Lluzhapa también se la conoce como «tierra de las huacas», que según los nativos de la parroquia arden y brillan en Semana Santa, en especial el Viernes Santo.
Otras versiones afirman que Lluzhapa significa «deslizamiento de tierra», o «tierra resbaladiza», afirmación que se evidencia por existir una falla geológica profunda; la cual hace el poblado central se deslice lentamente en dirección sur-norte.
Zonas de Lluzhapa Mucho de los nombres que tiene las zonas y barrios de Lluzhapa, tienen origen en los vocablos de las lenguas quichua-cañari.
Sharashapa: Proviene de dos voces quichuas, «Shara» que significa 'maíz' y «Shapa» que significa 'abundancia'. Traducido «Sharashapa» significa «maíz abundante» o «abundancia de maíz». Corralhauyco: Proviene de dos voces, Corral Recinto cercado y generalmente descubierto, junto a las casas rurales, que sirve para guardar el ganado doméstico y Huayku que significa quebrada. Su significado es corral junto a la quebrada.
Lluhuayco: Quebrada; Lluhuayco procede de dos voces quichuas, «Lliu» que significa, 'brillante' y «Huayku» que significa "quebrada"; en consecuencia Lluhuayco significa «quebrada brillante», debido al resplandor de sus aguas al descender por la laderosa peña.
Cochaloma: Proviene de dos voces quichuas, una quichua más un vocablo español; «Cocha», que significa 'laguna' y «Loma» que significa «"elevación" de terreno de poca altura».
Turupamba: Se deriva de dos vocablos quichuas; «Turu» que significa "lodo" y «Pamba» que significa 'lugar plano', 'sitio plano', "planicie o llanura", deduciendo su significado tenemos que Turupamba es «llanura de lodo» o «sitio lodoso», llamada así por haber sido un lugar fangoso de difícil tránsito para los viajeros en la época de invierno.
Corralpamba: Proviene de dos voces, una de origen español, y la otra de origen quichua. «Corral», se refiere a «un pequeño recinto cerrado dentro o en el entorno de una construcción y tradicionalmente destinado a albergar animales domésticos» y «Pamba», de origen quichua, cuyo significado es «terreno llano que carece de árboles y vegetación densa». La palabra «Pampa» es un «espacio sin límite». Traducido viene a ser, «corral en la pampa». Corralhuayco. Proviene de dos voces; una quichua y una española, Corral que significa sitio o lugar cerrado y descubierto que sirve habitualmente para encerrar animales y Huaico voz quichua que significa quebrada.
Jucos: Proviene del vocablo quichua, «Jucus» adj. cuyo significado es, 'mojado' e 'húmedo'. Traducido significa «lugar húmedo o mojado», en referencia a la escasa existencia de vertientes agua respecto de sus alrededores.
Chandel: Se desconoce los datos precisos del porqué del nombre «Chandel» a esta comunidad. Huaca. n. Sepulcro de los indios aborígenes. Deposito de oro formado por ellos.
Azafrán: El nombre de «Azafrán», dado a esta comunidad se debe a que el lugar existe una planta de poca altura llamada azafrán, la misma es una especia muy codiciada, y se considera un ingrediente de lujo en la cocina; además proporciona beneficios medicinales, como estimulante que ayuda a combatir los estados depresivos y mejorar la digestión. El nombre de azafrán puede derivar también del término árabe «safaran».
Runa: n. Hombre indio; aborigen de América. Los blancos y los mestizos usan ordinariamente de esta palabra como insulto y para menospreciar a los de raza indígena.
Zhurumazhu: El nombre del cerro «Zhurumazho», procede de dos vocablos quichuas: «Zhuru» y «Mashu» o «Mazhu»; «Zhuru», adj., 'cacarañada', o «rostro con manchitas» causadas por la enfermedad de la viruela o la varicela y «Mazhu» que significa 'murciélago'. Traducido significa cerro con cara de murciélago.
Guapazho, Loma del Huandu. Nombre de un caserío de Lluzhapa. Proviene de dos voces, una quichua "Huandu" más el vocablo "loma" de origen español; Huandu.Significa anda, camilla, parihuelas, traducido significa loma de las andas o camillas.
Pumamaqui, significa mano de leopardo. En Lluzhapa existen muchos árboles de Pumamaqui y en la comunidad lo utilizan para hacer las cucharas de palo.
Yanicocha: Se deriva de dos voces quichuas; de Yana o Yani que significa 'negro', y de 'Kucha' que significa 'laguna', traducido es «laguna negra».
Lumakucha Wayku o Quebrada de Lumacucha: «Lumacucha» proviene de dos voces quichuas: «Luma» y «Kucha»; «Luma», que significa 'Tola' o 'Yuka', y «Kucha» que significa 'laguna'. También existe la posibilidad de derivarse de «Lumu Kuchi» [lumukuči] s. amz. saíno. Suni sinkayuk, karu karullapi suni akchayuk, kutu chupayuk, kunka washa chawpipi pupushinamanta ashnak samayta shitak sachapi kawsak kuchi. Anti suyupika lumu kuchitaka wasi kuchukunapimi wiñachinkuna. Huascachaca, procede de dos voces quichua, huasca= soga y chaka = puente. Huascachaca significa puente de soga.
Historia
ACTA DE PARROQUIALIZACION DE LLUZHAPA - SESIÓN ORDINARIA DEL 21 DE SEPTIEMBRE DE 1956: miniaturadeimagen|Vista aérea de la Cabecera Parroquial de Lluzhapa. Foto tomada en agosto del año 2000; desde el Cerro Guapasho, después de haber ocurrido un incendio forestal.
En Saraguro a 21 de septiembre de 1956 a las siete de la noche de conformidad con la convocatoria respectiva, se reunieron en el Salón de la Casa Municipal los siguientes concejales Dn. Gabriel Antonio Regalado, quien la preside en calidad de Presidente, Dn. Juan Miguel Espinosa en calidad de Vicepresidente, Don Fausto Pachar, Dn. Enrique Ordóñez, Don Luis Vicente Jaramillo y don Jaime Ortiz, Interviene el Secretario Titular del Despacho don Manuel Eloy Silva por estar ordenado en el Acta de la Sesión anterior, se procedió a la segunda discusión de la ordenanza Municipal que eleva a categoría de Parroquia Civil, diversos barrios de la sección Lluzhapa, habiendo sido aprobada la citada ordenanza sin ninguna modificación y ordenase sacar los ejemplares necesarios a fin de que se dé la tramitación legal correspondiente, cuyo Texto es el siguiente: El Ilustre Consejo Municipal del Cantón Saraguro en uso de las atribuciones que le concede el Artículo 40 numeral siete de la Ley de Régimen Municipal.Archivos del Municipio de Saraguro
CONSIDERANDO:
PRIMERO: Que los moradores de los caseríos Guando, San Luis, Gramal, Lugmo, Verdillas, San Francisco, Chandel, La Vega y Las Playas de la Parroquia Selva Alegre, han solicitado sean elevadas a la categoría de Parroquia.
SEGUNDO: Que los citados caseríos han progresado mediante el esfuerzo de sus habitantes, que los han colocado en una situación política, social y económica de notable ventaja entre los Barrios del cantón.
TERCERO: Que debido a los considerandos antes anotados es de justicia propiciar el engrandecimiento de sectores como los indicados, haciéndoles que escalen un peldaño más en la situación política administrativa del País.
CUARTO: Que los caseríos nominados reúnen los requisitos indispensables para ser elevados a la categoría de parroquia tanto por la densidad de la población y riqueza agrícola como por su potencialidad económica y comercial que beneficia a todo el cantón.
QUINTO: Que corresponde al Ilustre Concejo Municipal satisfacer las justas aspiraciones de los pueblos de sus jurisdicción.
ACUERDA
ARTÍCULO PRIMERO: Créase la Parroquia Lluzhapa con jurisdicción en los barrios, Guando, Gramal, San Luis, El Lugmo, Verdillas, San Francisco, Chandel, La Vega y la Playas.
ARTÍCULO SEGUNDO: Los límites de la nueva parroquia serán: por el norte el Río Jubones, éste hasta la desembocadura del Río San Antonio, siguiendo el curso de este Río Curiyacu a encontrase con la cordillera de la Jarata siguiendo el filo hasta dar con la cordillera Guando, por el Oeste siguiendo la Cordillera de Guando a dar con la Cordillera Chinchas, de este en línea recta a la Cordillera Chilpa a Yanicocha, Quebrada de Lumacucha, una quebrada de poco agua a dar a una playa llamada Chichin recto al Río Jubones, límite tomado al principio de la demarcación.
ARTÍCULO TERCERO: Elévese la presente ordenanza a consideración y aprobación de los organismos que deben intervenir en la tramitación legal de este asunto y a quienes se les enviará copia auténtica de esta ordenanza y los informes de los señores Jefe Político y Procurador Síndico Municipal a la vez que copias autorizadas de los documentos relativos a la creación de la Parroquia Nueva.
Es dado en la Sala de Sesiones del Consejo Municipal de Saraguro a los veintiún días del mes de septiembre de 1956.
FIRMA: El Presidente. Gabriel Antonio Regalado .- El Secretario Manuel Eloy Silva.
La presente sesión terminó a las once de la noche, firmando para constancia el Señor Presidente y Secretario que intervienen.
Desde 1987, fecha, con gran júbilo año tras año, cada 21 de septiembre, los maestros de la Escuela Central “Latacunga” (hoy Unidad Educativa) y de los barrios de Lluzhapa, iniciaron la celebración de las fiestas de parroquialización, con la finalidad de fortalecer el civismo, tanto en la niñez y juventud y ciudadanía lluzhapence.
AUTORIDADES QUE IMPULSARON EL DESARROLLO E INICIARON LA CELEBRACIÓN DE LAS FIESTAS DE PARROQUIALIZACIÓN:
Las autoridades que impulsaron el desarrollo de a parroquia e iniciaron la celebración de la fiesta cívica fueron: el Lic. Santos Chamba; quien había ingresado a ejercer la docencia el año 1984 en la escuela Sin Nombre de la parroquia San Sebastian de Yuloc, siendo creador y fundador de la misma. Tambien el Profesor Santos Chamba fue quien con muchos esfuerzo llegó a descubrir el acta de parroquialización de Lluzhapa; Además fue presidente del Comité Profiestas Cívicas de la parroquia; y Director de la Escuela Fiscal Mixta “Latacunga”.