thumb|280px|Parte do antigo mapa de Madaba mostrando Betabara (Βέθαβαρά) no rio Jordão A narrativa do Novo Testamento sobre a vida de Jesus se refere a vários locais na Terra Santa e a uma fuga para o Egito. Nesses relatos, os principais locais para o ministério de Jesus foram a Galileia e a Judeia, com atividades também ocorrendo em regiões vizinhas, como Pereia e Samaria. Outros lugares de interesse para os estudiosos incluem locais como Cesareia Marítima, onde em 1961 a pedra de Pilatos foi descoberta como o único item arqueológico que menciona o prefeito romano Pôncio Pilatos, por cuja ordem Jesus foi crucificado.Archaeology and the Galilean Jesus: a re-examination of the evidence by Jonathan L. Reed, 2002, , p. 18.
A narrativa do ministério de Jesus nos Evangelhos é geralmente separada em seções que têm uma natureza geográfica: seu ministério na Galileia segue seu batismo e continua na Galileia e áreas vizinhas até a morte de João Batista.Christianity: an introduction by Alister E. McGrath 2006, , pp. 16–22. Esta fase de atividades na região da Galileia chega ao fim aproximadamente em Mateus 17 e Marcos 9. Após a morte de João Batista e a proclamação de Jesus como Cristo por Pedro, seu ministério continua ao longo de sua jornada final em direção a Jerusalém através da Pereia e da Judeia. A jornada termina com sua entrada triunfal em Jerusalém em Mateus 21 e Marcos 11. A parte final do ministério de Jesus ocorre durante sua última semana em Jerusalém, que termina em sua crucificação.Matthew by David L. Turner, 2008, , p. 613.
Geografia e ministério miniaturadaimagem|330x330px|Província romana da Judeia na época de Jesus Nos relatos do Novo Testamento, os principais locais do ministério de Jesus foram a Galileia e a Judeia, com atividades também ocorrendo em regiões vizinhas, como Pereia e Samaria.The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 pages 117-130 A narrativa evangélica do ministério de Jesus é tradicionalmente separada em seções de natureza geográfica.
Ministério na Galileia O ministério de Jesus começa quando, após seu batismo, ele retorna à Galileia e prega na sinagoga de Cafarnaum.Jesus in the Synagogue of Capernaum: The Pericope and its Programmatic Character for the Gospel of Mark by John Chijioke Iwe 1991 page 7The Gospel according to Matthew by Leon Morris page 71 Os primeiros discípulos de Jesus o encontram perto do Mar da Galileia, e seu ministério galileu posterior inclui episódios importantes como o Sermão da Montanha (com as bem-aventuranças), que formam o cerne de seus ensinamentos morais.The Sermon on the mount: a theological investigation by Carl G. Vaught 2001 pages xi-xivThe Synoptics: Matthew, Mark, Luke by Ján Majerník, Joseph Ponessa, Laurie Watson Manhardt, 2005, , pages 63–68 O ministério de Jesus na região da Galileia chega ao fim com a morte de João Batista.Steven L. Cox, Kendell H Easley, 2008 Harmony of the Gospels pages 97-110The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 pages 165-180 Viagem a Jerusalém Após a morte de João Batista, mais ou menos na metade dos Evangelhos (aproximadamente Mateus 17 e Marcos 9), dois eventos importantes ocorrem que mudam a natureza da narrativa ao iniciar a revelação gradual de sua identidade aos seus discípulos: sua proclamação como Cristo por Pedro e sua transfiguração.The Christology of Mark's Gospel by Jack Dean Kingsbury 1983 pages 91-95The Cambridge companion to the Gospels by Stephen C. Barton pages 132-133 Após esses eventos, uma boa parte das narrativas dos Evangelhos trata da jornada final de Jesus a Jerusalém através da Pereia e da Judeia.Steven L. Cox, Kendell H Easley, 2007 Harmony of the Gospels pages 121-135The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 pages 189-207 Enquanto Jesus viaja em direção a Jerusalém através da Pereia, ele retorna à região onde foi batizado.Steven L. Cox, Kendell H Easley, 2007 Harmony of the Gospels page 137The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 pages 211-229Mercer dictionary of the Bible by Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard 1998 page 929 Última semana em Jerusalém A parte final do ministério de Jesus começa (Mateus 21 e Marcos 11) com sua entrada triunfal em Jerusalém após a ressurreição de Lázaro, que ocorre em Betânia. Os Evangelhos fornecem mais detalhes sobre a porção final do que os outros períodos, dedicando cerca de um terço de seu texto à última semana de vida de Jesus em Jerusalém, que termina em sua crucificação.
Aparições pós-ressurreição Os relatos do Novo Testamento sobre as aparições de Jesus após a ressurreição e sua ascensão o colocam tanto na região da Judeia quanto da Galileia.
Locais Galileia thumb|Lugares mencionados nos Evangelhos canônicos em relação ao ministério de Jesus Betsaida: inclui o relato da cura do "cego de Betsaida".The Miracles of Jesus by Craig Blomberg, David Wenham 2003 page 419 Caná: inclui as Bodas de Caná durante a qual Jesus realiza seu primeiro milagre.H. Van der Loos, 1965 The Miracles of Jesus, E.J. Brill Press, Netherlands page 599Dmitri Royster 1999 The miracles of Christ page 71 Cafarnaum: A perícope de Jesus na sinagoga de Cafarnaum equivale ao início do ministério público de Jesus na narrativa do Novo Testamento. Cafarnaum é mencionada nos Evangelhos várias vezes, e eventos como a cura do paralítico em Cafarnaum acontecem lá.The Miracles of Jesus by Craig Blomberg, David Wenham 2003 page 440 Corazim: Em e , esta vila na Galileia aparece no contexto da rejeição de Jesus. Genesaré: Esta cidade (que não existe mais) ficava na costa noroeste do Mar da Galileia. A cidade ficava talvez a meio caminho entre Cafarnaum e Magdala.Lamar Williamson 1983 Mark pages 129-130 A cidade é mencionada durante o ministério de cura de Jesus em Genesaré registrado em e . Monte da Transfiguração: A localização da montanha para a transfiguração de Jesus é debatida entre os estudiosos, e locais como o Monte Tabor foram sugeridos.B. Meistermann, "Transfiguration", The Catholic Encyclopedia, XV, New York: Robert Appleton Company Naim: A perícope do jovem de Nain aparece em .Luke by Fred Craddock 2009 page 98 Esta é a primeira de três instâncias nos Evangelhos em que Jesus ressuscita os mortos. Nazaré: Nazaré é onde o jovem Jesus cresce e onde ele é encontrado no Templo por seus pais.The Bible Knowledge Commentary: New Testament edition by John F. Walvoord, Roy B. Zuck 1983 page 210 Mar da Galileia: O lago aparece com destaque em toda a narrativa do Novo Testamento, do início de seu ministério até o fim. O chamado de seus primeiros discípulos ocorre nas margens deste lago.The Gospel according to Matthew by Leon Morris 1992 pages 83Luke by Fred B. Craddock 1991 page 69 Perto do final da narrativa, na segunda pesca milagrosa, um Jesus ressuscitado aparece novamente aos seus apóstolos.J.W. Wenham, The Elements of New Testament Greek, Cambridge University Press, 1965, p. 75.Boyce W. Blackwelder, Light from the Greek New Testament, Baker Book House, 1976, p. 120,
Decápolis e Pereia Betabara: O Evangelho segundo João () afirma que João Batista estava batizando em "Betânia além do Jordão". Esta não é a vila de Betânia a leste de Jerusalém, mas a cidade de Betânia, também chamada de Betabara na Pereia. Uma interpretação diferente coloca Betabara na margem oposta, ocidental do Jordão, na Judeia, em vez de na Pereia; o mais conhecido entre estes é o mapa de Madaba, que coloca Betabara no lado oeste atual de Al-Maghtas, oficialmente conhecido como Qasr el-Yahud. Decápolis: A cura do surdo-mudo de Decápolis ocorre nesta região.Lamar Williamson 1983 Mark pages 138-140 Gerasa (também Gergesa ou Gadara) é o local do exorcismo do endemoninhado geraseno em , e .The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 page 168
Samaria Ænon: O Evangelho segundo João () se refere a Enon perto de Salim como o lugar onde João Batista realiza batismos no rio Jordão, "porque havia muita água ali".Big Picture of the Bible - New Testament by Lorna Daniels Nichols 2009 page 12John by Gerard Stephen Sloyan 1987 page 11 Cesareia Marítima: Esta cidade portuária é o local da descoberta em 1961 da pedra de Pilatos, o único item arqueológico que menciona o prefeito romano Pôncio Pilatos, por cuja ordem Jesus foi crucificado.Historical Dictionary of Jesus by Daniel J. Harrington 2010 page 32Studying the historical Jesus: evaluations of the state of current research by Bruce Chilton, Craig A. Evans 1998 page 465 Sicar: O encontro com a mulher samaritana no poço em ocorre em Sicar, na Samaria, perto do Poço de Jacó.The Gospel of John by Joseph Ponessa, Laurie Watson Manhardt 2005 page 39 Este é o local do Discurso da Água da Vida em .The Gospel According to St. John: An Introduction With Commentary and Notes by C. K. Barrett 1955 page 12
Judeia Betânia (perto de Jerusalém): A ressurreição de Lázaro, pouco antes de Jesus entrar em Jerusalém pela última vez, acontece em Betânia.Francis J. Moloney, Daniel J. Harrington, 1998 The Gospel of John Liturgical Press page 325 Betesda: Em , a cura do paralítico acontece no Tanque de Betesda em Jerusalém.The Miracles of Jesus by Craig Blomberg, David Wenham 2003 page 462 Belém: O Evangelho segundo Lucas () afirma que o nascimento de Jesus aconteceu em Belém.Mills, Watson E.; Bullard, Roger Aubrey (1998). Mercer dictionary of the Bible. Macon, GA: Mercer University Press. p. 556. Marsh, Clive; Moyise, Steve (2006). Jesus and the Gospels. New York: Clark International. p. 37. . Betfagé é mencionada como o lugar de onde Jesus enviou os discípulos para encontrar um jumento para a entrada triunfal em Jerusalém. ; ; mencionam-na como próxima de Betânia.The Holy Land: An Oxford Archaeological Guide from Earliest Times to 1700 by Jerome Murphy-O'Connor 2008 page 150Archaeological Encyclopedia of the Holy Land by Avraham Negev 2005 page 80 Eusébio de Cesareia (Onomasticon 58:13) localizou-a no Monte das Oliveiras. Calvário (Gólgota): Calvário é o termo latino para Gólgota, a tradução grega do termo aramaico para o lugar do crânio — o local da crucificação de Jesus.Encountering John: The Gospel in Historical, Literary, and Theological Perspective by Andreas J. Köstenberger 2002 page 181 Emaús: Jesus aparece a dois discípulos na estrada para Emaús () e janta com eles.Luke by Fred Craddock 1991 page 284Exploring the Gospel of Luke: an expository commentary by John Phillips 2005 pages 297-230 Gábata (Lithostrōtos): Este local é referenciado apenas uma vez no Novo Testamento em .Historical Dictionary of Jesus by Daniel J. Harrington 2010 page 62Jesus and archaeology edited by James H. Charlesworth 2006 pages 34 and 573 Este é um termo aramaico que se refere ao local do julgamento de Jesus por Pôncio Pilatos, e o nome grego de Lithostrōtos (λιθόστρωτος) que significa pavimento de pedra também se refere a ele. Provavelmente era uma plataforma de pedra elevada onde Jesus enfrentou Pilatos. James H. Charlesworth considera este local de alto significado arqueológico e afirma que os estudiosos modernos acreditam que este local ficava na praça pública do lado de fora do Pretório em Jerusalém e era pavimentado com grandes pedras.Jesus and archaeology edited by James H. Charlesworth 2006 pages 34 Getsêmani: Imediatamente após a Última Ceia, Jesus e seus discípulos vão ao jardim do Getsêmani, o local de sua agonia no jardim e sua prisão.Bible Exposition Commentary, Vol. 1: New Testament by Warren W. Wiersbe 1992 pages 268-269 Jericó: A cura do cego Bartimeu ocorre perto de Jericó.Mary Ann Tolbert, Sowing the Gospel: Mark's World in Literary-Historical Perspective 1996, Fortress Press. p189