O campo da psicologia tem estudado extensivamente a homossexualidade como orientação sexual humana. A Associação Psiquiátrica Americana listou a homossexualidade no DSM-I em 1952 como um "distúrbio de personalidade sociopática", mas essa classificação foi analisada em pesquisas financiadas pelo Instituto Nacional de Saúde Mental. Que a investigação e os estudos subsequentes falharam consistentemente em produzir qualquer base empírica ou científica para considerar a homossexualidade como algo diferente de uma orientação sexual natural e normal que é uma expressão saudável e positiva da sexualidade humana. Como resultado dessa pesquisa científica, a Associação Psiquiátrica Americana removeu a homossexualidade do DSM-II em 1973. Após uma revisão completa dos dados científicos, a Associação Americana de Psicologia seguiu em 1975 e também convocou todos os profissionais de saúde mental a assumirem a liderança na "remoção do estigma da doença mental que há muito tempo é associado" à homossexualidade. Em 1993, a Associação Nacional de Assistentes Sociais adotou a mesma posição da Associação Psiquiátrica Americana e da Associação Psicológica Americana, em reconhecimento às evidências científicas. A Organização Mundial da Saúde, que incluiu a homossexualidade na CID-9 em 1977, removeu a homossexualidade da CID-10, que foi aprovada pela 43ª Assembleia Mundial da Saúde em 17 de maio de 1990.
O consenso da pesquisa científica e da literatura clínica demonstra que as atrações, sentimentos e comportamentos pelo mesmo sexo são variações normais e positivas da sexualidade humana.American Psychological Association: Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation Existe agora um grande conjunto de evidências científicas que indicam que ser gay, lésbica ou bissexual é compatível com a saúde mental normal e com o ajustamento social.
Contexto histórico A visão da homossexualidade como um transtorno psicológico tem sido vista na literatura desde que as pesquisas sobre a homossexualidade começaram; no entanto, a psicologia como disciplina evoluiu ao longo dos anos em sua posição sobre a homossexualidade. As atitudes atuais têm suas raízes em fundamentos religiosos, legais e culturais. Algumas comunidades dp antigo Oriente Próximo, como os israelitas, tinham códigos rígidos proibindo atividades homossexuais e, quando o cristianismo começou, adotou as atitudes de seus predecessores judeus em relação às atividades homossexuais. Entre os autores do Novo Testamento, Paulo em particular é notável por sua afirmação e reforço de tais textos em suas cartas às igrejas nascentes. Mais tarde, os Padres Apostólicos e seus sucessores continuaram a falar contra a atividade homossexual sempre que a mencionavam em seus escritos. No início da Idade Média, a Igreja Cristã ignorou a homossexualidade na sociedade secular; no entanto, no final do século XII, a hostilidade à homossexualidade começou a surgir e se espalhar pelas instituições seculares e religiosas da Europa. Houve expressões oficiais condenando a natureza "não natural" do comportamento homossexual nas obras de Tomás de Aquino e outros. Até ao século XIX, a actividade homossexual era considerada “não natural, crimes contra a natureza”, sodomia ou sodomia e era punível por lei, por vezes com a morte.
À medida que as pessoas se interessavam mais em descobrir as causas da homossexualidade, a medicina e a psiquiatria começaram a competir com a lei e a religião pela jurisdição. No início do século XIX, as pessoas começaram a estudar a homossexualidade cientificamente. Naquela época, a maioria das teorias considerava a homossexualidade uma doença, o que teve grande influência na forma como era vista culturalmente. Houve uma mudança de paradigma em meados do século XX na ciência psiquiátrica em relação às teorias da homossexualidade. Os psiquiatras começaram a acreditar que a homossexualidade poderia ser curada por meio de terapia e liberdade de si mesmo, e outras teorias sobre a origem genética e hormonal da homossexualidade estavam sendo aceitas. Houve variações na forma como a homossexualidade era vista como patológica. Alguns dos primeiros psiquiatras, como Sigmund Freud e Havelock Ellis, adotaram posturas mais tolerantes em relação à homossexualidade. Freud e Ellis acreditavam que a homossexualidade não era normal, mas era "inevitável" para algumas pessoas. As pesquisas e publicações de Alfred Kinsey sobre a homossexualidade deram início à mudança social e cultural que deixou de ver a homossexualidade como uma condição anormal. Estas mudanças de pontos de vista nos estudos psicológicos da homossexualidade são evidentes na sua colocação na primeira versão do Manual Estatístico de Diagnóstico (DSM) em 1952, e na subsequente mudança em 1973, na qual o diagnóstico de homossexualidade ego-distónica substituiu a categoria do DSM-II de "distúrbio da orientação sexual". No entanto, foi somente em 1987, no DSM-III-R, que foi completamente abandonado como transtorno mental.
Uma pesquisa de 2016 da Agência dos Direitos Fundamentais da União Europeia descobriu que muitos profissionais médicos em países como Bulgária, Hungria, Itália, Letônia, Polônia, Romênia e Eslováquia acreditam que a homossexualidade é uma doença e que tais interpretações continuam existindo em materiais profissionais. Isto vai contra a Recomendação 2010(5) do Conselho da Europa, que recomenda que a homossexualidade não seja tratada como uma doença. Em 2018, a homossexualidade era popularmente considerada uma doença no Líbano.
Freud e a psicanálise As visões de Sigmund Freud sobre a homossexualidade eram complexas. Nas suas tentativas de compreender as causas e o desenvolvimento da homossexualidade, ele primeiro explicou a bissexualidade como uma "dotação original de libido", com o que quis dizer que todos os humanos nascem bissexuais. Ele acreditava que a libido tem uma porção homossexual e uma porção heterossexual e que, ao longo do desenvolvimento, uma prevalece sobre a outra.
Algumas outras causas da homossexualidade que ele defendia incluíam um complexo de Édipo invertido, em que os indivíduos começam a se identificar com a mãe e a se considerar um objeto de amor. Esse amor por si mesmo é definido como narcisismo, e Freud pensava que as pessoas que apresentavam alto traço de narcisismo teriam maior probabilidade de desenvolver homossexualidade porque amar o mesmo sexo é como uma extensão de amar a si mesmo.
Freud acreditava que o tratamento da homossexualidade não era bem sucessido porque o indivíduo não queria abrir mão de sua identidade homossexual porque isso lhe traz prazer. Ele usou a psicanálise e a hipnose como tratamentos, mas mostrou pouco sucesso. Foi por meio disso que o Freud chegou a conclusão de que a homossexualidade não era "nada do que se envergonhar, nenhum vício, nenhuma degradação, não pode ser classificada como uma doença, mas uma variação da função sexual". Ele afirmou ainda que os psicanalistas "não deveriam prometer abolir a homossexualidade e fazer com que a heterossexualidade normal tomasse seu lugar", como ele havia concluido em sua própria prática que as tentativas de mudar as orientações homossexuais provavelmente não teriam nenhum sucesso. embora o próprio Freud possa ter chegado a uma visão mais receptiva da homossexualidade, seu legado no campo da psicanálise, especialmente nos Estados Unidos, via a homossexualidade como negativa, anormal e causada por questões familiares e de desenvolvimento. Foram essas visões que impactaram significativamente a justificativa para colocar a homossexualidade na primeira e segunda publicações do DSM da Associação Psiquiátrica Americana, conceptualizando-a como um transtorno mental e estigmatizando ainda mais a homossexualidade na sociedade.
Havelock Ellis Havelock Ellis (1859–1939) trabalhava como professor na Austrália quando teve a revelação de que queria dedicar sua vida a explorar a questão da sexualidade. Ele retornou a Londres em 1879 e matriculou-se na Faculdade de Medicina do Hospital St. Thomas. Ele começou a escrever e, em 1896, foi coautor de Sexual Inversion com John Addington Symonds. O livro foi publicado pela primeira vez em alemão e, um ano depois, foi traduzido para o inglês. O livro deles explorou as relações homossexuais e, numa abordagem progressiva para a época, eles se recusaram a criminalizar ou patologizar os atos e emoções presentes nas relações homossexuais.
Ellis discordou de Freud em alguns pontos relacionados à homossexualidade, especialmente em relação ao seu desenvolvimento. Ele argumentou que os homossexuais não têm um complexo de Édipo bem definido, mas têm fortes sentimentos de inadequação, nascidos do medo do fracasso, e também podem ter medo de relações com mulheres. Ellis argumentou que as restrições da sociedade contribuíram para o desenvolvimento do amor entre pessoas do mesmo sexo. Ele acreditava que a homossexualidade não é algo com que as pessoas nascem, mas que em algum momento todos os humanos se tornam sexualmente indiscriminados e então restringem e escolhem quais atos sexuais manter. Segundo Ellis, algumas pessoas escolhem a homossexualidade, enquanto outras escolhem a heterossexualidade. Ele propôs que ser "exclusivamente homossexual" é ser desviante porque a pessoa é membro de uma minoria e, portanto, estatisticamente incomum, mas que a sociedade deveria aceitar que os desvios do "normal" eram inofensivos e talvez até valiosos. Ellis acreditava que os problemas psicológicos não surgiam apenas de atos homossexuais, mas quando alguém "se prejudica psicologicamente ao limitar com medo seu próprio comportamento sexual".
Ellis é frequentemente creditado por cunhar o termo homossexualidade, mas na realidade ele desprezava a palavra porque ela confundia raízes latinas e gregas e, em vez disso, usava o termo invertido em suas obras publicadas. Logo depois que Sexual Inversion foi publicado na Inglaterra, ele foi proibido por ser obsceno e escandaloso. Ellis argumentou que a homossexualidade era uma característica de uma minoria, não era adquirida, nem um vício e não era curável. Ele defendeu a mudança das leis para deixar em paz aqueles que optassem por praticar a homossexualidade, porque na época isso era um crime punível. Ele acreditava que a reforma social poderia ocorrer, mas somente depois que o público fosse educado. Seu livro se tornou um marco na compreensão da homossexualidade.
Alfred Kinsey Alfred Charles Kinsey (1894–1956) foi um sexólogo que fundou o Instituto de Pesquisa Sexual, hoje conhecido como Instituto Kinsey de Pesquisa em Sexo, Gênero e Reprodução. Suas explorações sobre diferentes práticas sexuais originaram-se de seu estudo das variações nas práticas de acasalamento entre vespas. Ele desenvolveu a Escala Kinsey, que mede a orientação sexual em intervalos de 0 a 6, sendo 0 exclusivamente heterossexual e 6 exclusivamente homossexual. Suas descobertas indicaram que havia grande variabilidade nas orientações sexuais. Kinsey publicou os livros Sexual Behavior in the Human Male e Sexual Behavior in the Human Female, que lhe trouxeram fama e controvérsia. A abordagem predominante à homossexualidade na época era patologizar e tentar mudar os homossexuais. O livro de Kinsey demonstrou que a homossexualidade era mais comum do que se supunha, sugerindo que esses comportamentos são normais e fazem parte de um continuum de comportamentos sexuais.
Diagnostic and Statistical Manual