Daniel Nicholas Paul, (5 de dezembro de 1938 - 27 de junho de 2023) foi um ancião canadense Miꞌkmaq, autor, colunista e ativista de direitos humanos. Paul era talvez mais conhecido como o autor do livro We Were Not the Savages . Paul afirma que este livro é a primeira história desse tipo já escrita por um cidadão das Primeiras Nações . O livro é visto como uma importante contribuição ao movimento indígena norte-americano . Um escritor afirmou: "É uma versão canadense do best-seller de Dee Brown Bury My Heart at Wounded Knee e, como tal, serviu a um propósito valioso em aumentar a consciência pública sobre a história, identidade e cultura de Miꞌkmaq."Paul Bennett. How solid is the case against Cornwallis? Chronicle Herald. 29 June 2011
Entre seus muitos prêmios, Paul foi conferido com a Ordem da Nova Escócia (ONS) em 2002 e nomeado Membro da Ordem do Canadá (CM) em 2005. Recebeu da Université Sainte-Anne o título honorário de Doutor em Letras (1997). Ele se formou em direito honorário pela Dalhousie University (2013) e recebeu o prêmio Grand Chief Donald Marshall Memorial Elder (2007). Ele afirma: "Entre as honras mais apreciadas que recebi durante minha carreira estão dezenas de pequenos itens, penas de águia, bolsas de tabaco, cartas, canecas, etc., dados e enviados a mim por alunos como agradecimento por ajudá-los entender melhor a importância de conceder dignidade e respeito a todos os povos." Durante sua carreira ativa, ele visitou e deu palestras na maioria das escolas secundárias, escolas secundárias e escolas primárias na Nova Escócia, várias fora da província, todas as universidades nos Maritimes e em muitos outros lugares no Canadá e nos Estados Unidos Estados. Seu irmão Lawrence Paul é o ex-chefe de longa data da Millbrook First Nation (1984–2012).
Vida Antes do nascimento de Paul, seus pais Sarah Agnes, nascida Noel, e William Gabriel foram realocados de Saint John, New Brunswick, para Indian Brook 14, Nova Escócia. Paul nasceu em 5 de dezembro de 1938,Canadian Encyclopedia em Indian Brook, como o décimo primeiro de quatorze filhos. Durante a infância, ganhou dinheiro com a venda do Star Weekly, Liberty Magazine, sementes e cartões comemorativos, e pintou o interior das casas. Ele se casou com o amor de sua vida, Victoria (Pat) Oakley, e teve três filhos.Paul frequentou a Indian Day School na Shubenacadie Indian Reserve até a oitava série. Ele saiu de casa para Boston quando tinha quatorze anos e ficou cara a cara com as esquisitices da vida na cidade grande pela primeira vez. Ele ri das primeiras lembranças da aventura, dando bom dia a todos que encontrava na rua e ficando fascinado pelas mendigos (mulheres idosas que viviam nas ruas com seus pertences em sacolas de compras). Ele voltou para a Nova Escócia em 1960 para frequentar o Success Business College em Truro . Ele foi principalmente autodidata e afirmou que tinha pelo menos um mestrado da University of Life, possivelmente um Ph.D.
O site pessoal de Paul lista suas ocupações desde os 22 anos, começando como escriturário em 1961 e empregado pelo Departamento Canadense de Assuntos Indígenas de 1971 a 1986. De 1981 a 1986, ele foi Superintendente de Terras, Receitas, Fundos e Requisitos Estatutários do Departamento da Nova Escócia.
Ativista comunitário, ele foi o Diretor Executivo fundador da Confederação de Mainland Micmacs (CMM) de 1986 a 1994 e, enquanto ocupava esse cargo, iniciou a arrecadação de fundos para um novo centro comunitário para o Indian Brook Reserve e fundou e publicou o Micmac/Maliseet Notícias das Nações . Além das funções de publicação, ele inicialmente escreveu editoriais para o jornal e grande parte de sua cópia. Durante seu mandato na CMM, Paul também iniciou um fundo fiduciário para a Confederação, que apoiaria o financiamento de questões legais para as seis bandas associadas à organização. Sua liderança ajudou a resolver a reivindicação do tratado de 170 anos da Afton Band sobre a antiga propriedade de Summerside. Além disso, ele trabalhou para resolver reivindicações de terras para a Pictou Landing Band. Ele atuou na Comissão de Direitos Humanos da Nova Escócia e na Força-Tarefa de Reestruturação do Tribunal do Departamento de Justiça da Nova Escócia, entre outras comissões provinciais, como juiz de paz da província e foi membro do Conselho de Revisão da Polícia da Nova Escócia por mais de 20 anos. Ele também escreveu artigos de opinião quinzenais para o jornal Halifax Chronicle Herald .
Em 14 de janeiro de 2000, ele recebeu um prêmio do milênio da cidade de Halifax por suas contribuições. Em 2001, Paul esteve envolvido com um documentário da CBC intitulado Growing Up Native e em Expulsion and the Bounty Hunter da Bear Paw Productions (Eastern Tide).
Paul morreu de câncer em 27 de junho de 2023, aos 84 anos
Autor Paul escreveu numerosos artigos em jornais e revistas acadêmicas. Ele escreveu capítulos para vários livros - duas edições do Mi'kmaq Anthology, Dawnland Voices, Living Treaties, Nova Scotia - Visions of the Future e Power and Resistance . Seu romance Chief Lightning Bolt foi publicado em 2017, assim como sua biografia por Jon Tattrie. Sua obra mais conhecida é We Were Not the Savages, que já está em sua quarta edição. Paul é crítico dos relatos históricos coloniais do povo Mi'kmaq:"Por causa de sua crença de que as civilizações européias eram superiores e, portanto, todas as outras eram inferiores ou selvagens, esses escritores relataram as práticas superiores de direitos humanos da civilização ameríndia como se fossem anormais. Mais tarde, usando esses registros tendenciosos como evangelho, muitos autores brancos escreveram obras sobre a civilização Mi'kmaq que não apresentam um quadro verdadeiro. Seus esforços provavelmente foram feitos com sinceridade e honestidade, mas muitos, se não todos, falham em dois aspectos: eles ignoram a perspectiva Mi'kmaq sobre a civilização e falham em perceber que os valores das duas culturas eram, na maioria dos casos, completamente opostos. . . Autores mais contemporâneos que escreveram sobre civilizações ameríndias também usaram padrões europeus para avaliar os méritos relativos dessas culturas. Assim, seus esforços são falhos."-- We Were Not The Savages, p. 15.O historiador pós-colonial Geoffrey Plank escreveu:"We Were Not the Savages é único, em escopo cronológico e na história que conta, cobrindo os últimos três séculos da história de Mi'kmaq em detalhes. Antes da publicação deste livro [em 1993], era comum os historiadores minimizarem ou mesmo negarem a violência infligida ao povo Mi'kmaq pelos colonizadores europeus e euro-americanos . Este trabalho, mais do que qualquer outra peça de produção acadêmica, afastou esse consenso de uma vez. Os preços do couro cabeludo são agora reconhecidos como um problema histórico digno de investigação. Finalmente, é importante reconhecer que temos muito poucas histórias escritas por autores nativos americanos - muito poucas, de fato, que cobrem um período de tempo tão extenso quanto este livro."We Were Not the Savages, back cover endorsement. Muitos historiadores pós-coloniais, como Thomas Naylor, aplaudem os esforços de Paul para tornar visíveis os danos causados ao povo Mi'kmaq pelos colonizadores europeus. Naylor escreveu:" We Were Not the Savages, de Daniel N. Paul, é um relato brilhante e doloroso de como os Mi'kmaqs foram tratados pelos europeus. Quando o Canadá e os Estados Unidos começarão a pagar reparações aos Mi'kmaqs e outras tribos pelo que fizemos a eles ao longo dos séculos? Daniel Paul faz um argumento convincente de que a hora é agora! É uma leitura repleta de fatos que deixará os norte-americanos descendentes de europeus muito desconfortáveis. Recomendo vivamente."We Were Not the Savages, back cover endorsement.
Controvérsia As afirmações de Paulo em suas publicações causaram polêmica com vários estudiosos da história colonial.For historian John Grenier's response see National Post, July 5, 2011, "300 year feud plays out in Halifax" . For historian John Reid's response see "CBC - Historian's Mi'kmaq genocide claims challenged" - 14 September 2011 Junto com Paul, a maioria dos estudiosos contemporâneos do período colonial na Nova Escócia documentam os meios ilegais pelos quais as autoridades coloniais na Nova Escócia confiscaram as terras dos Mi'kmaq e outras tribos das Primeiras Nações. O trabalho desses estudiosos tem sido usado para abordar questões de reparação legal.See William , Andrea Bear Nicholas and John Reid as well as Plank and Grenier. Também há um acordo entre os historiadores de que recompensas foram colocadas nas tribos das Primeiras Nações durante o período de guerra de fronteira durante a colonização, incluindo o povo Mi'kmaq. As obras de Paul foram citadas como um fator-chave para destacar a história das proclamações de recompensas contra as tribos aborígines. Em We Were Not the Savages, Paul descreve a história do uso de proclamações de escalpelamento pelos governadores da Nova Inglaterra e da Nova Escócia contra os Mi'kmaq. Ele cita especificamente a proclamação do escalpelamento do governador de Massachusetts, William Shirley, em 1744, a de Cornwallis em 1749 e a do governador da Nova Escócia, Charles Lawrence, em 1756.We Were Not the Savages, p. 102-3, 110, 146, 182. Ele também afirma que há evidências de que alguns Mi'kmaq foram alvejados já na proclamação de escalpelamento do governador de Massachusetts em 1694.We Were Not the Savages, p. 71.
Praticamente todos os historiadores concordam que durante as guerras de fronteira, recompensas foram colocadas no Mi'kmaq, com colonos que trouxeram escalpos sendo compensados financeiramente por isso.See William , Andrea Bear Nicholas and John Reid as well as Plank and Grenier.We Were Not the Savages, p. 102-3, 110, 146, 182.We Were Not the Savages, p. 71. Em contraste com esses estudiosos, no entanto, Paul afirma que os líderes Mi'kmaq não empregaram tais táticas contra os colonos em defesa de suas terras tradicionais. Ele afirma que o renegado Mi'kmaq que participou de tais "crimes" eram " mercenários agindo além da autoridade de seus líderes",Globe and Mail, 24 Jun 2011 – "Halifax junior high strips Cornwallis of his rank" que estavam fazendo "trabalho sujo" para os franceses ."Cornwallis's deeds: No excuse for barbarism in any age" | The Chronicle Herald Paul afirma que as pessoas que agiram "selvagemmente" eram principalmente descendentes de europeus - não os Mi'kmaq.In keeping with this position, for example, Paul dismisses Cornwallis's account of the Raid on Dartmouth in 1749. Cornwallis reported that Mi'kmaq killed six unarmed woodcutters in Dartmouth, after which Cornwallis set a bounty on the Mi'kmaq people. Paul asserts the Mi'kmaq would never have killed unarmed civilians and that the woodcutters were likely better armed than the Mi'kmaq that killed them and, therefore, Cornwallis' bounty was unjustified. (See Daniel N. Paul, We Were Not the Savages 2000 ed., p. 111-112).
Praticamente todos os historiadores concordam que durante as guerras de fronteira, recompensas foram colocadas no Mi'kmaq, com colonos que trouxeram escalpos sendo compensados financeiramente por isso.See William , Andrea Bear Nicholas and John Reid as well as Plank and Grenier.We Were Not the Savages, p. 102-3, 110, 146, 182.We Were Not the Savages, p. 71. Em contraste com esses estudiosos, no entanto, Paul afirma que os líderes Mi'kmaq não empregaram tais táticas contra os colonos em defesa de suas terras tradicionais. Ele afirma que o renegado Mi'kmaq que participou de tais "crimes" eram " mercenários agindo além da autoridade de seus líderes", que estavam fazendo "trabalho sujo" para os franceses . Paul afirma que as pessoas que agiram "selvagemmente" eram principalmente descendentes de europeus - não os Mi'kmaq.