Ladainha Lauretana (), ou Ladainha de Nossa Senhora é uma litania originalmente aprovada em 1587 pelo Papa Sixto V. É uma prece dirigida à Virgem Maria com origem na cidade de Loreto, onde a tradição católica diz ser conservada milagrosamente a Casa de Nazaré.RANGEL, Paschoal. Maria, Maria... - Ladainha: invocações feitas para louva. Belo Horizonte: Editora o Lutador, 1991, pg 14

A Ladainha Lauretana faz referência aos muitos Títulos de Maria seguidos da petição rogai por nós. E cada invocação desta ladainha tem uma origem bíblica ou um significado doutrinal.

A palavra ladainha significa "oração de súplica", e é uma maneira criativa e original que a catequese encontrou de fazer um resumo da sapiência sobre mistérios teológicos. Não se trata apenas de uma coleção de invocações peculiares. Nas ladainhas, no dizer de um teólogo, o saber se torna sabor.ALMEIRA, João Carlos. Ladainha de Nossa Senhora: o sentido de cada invocação. São Paulo: Editora Ave-Maria, 2010. pg 11ss

Observa-se que os louvores à Maria foram crescendo ao longo dos séculos. Ela, de fato, é pouco citada no Novo Testamento, mas a Igreja, pela iluminação do Espírito Santo, aos poucos foi desenvolvendo uma doutrina especificamente para ela, que é estudada em uma disciplina chamada Mariologia. Os quatro dogmas relativos a Maria, chamados Dogmas Marianos, foram se constituindo, igualmente, ao longo de mais de dois milênios, sendo o primeiro no Concílio de Éfeso, no ano de 431 — que declarou Maria "Mãe de Deus" (Theotókos) — e o mais recente em 1950, pelo Papa Pio XII, que atestou que Maria foi assunta, por graça de Deus, ao Céu, de corpo e alma.CANTALAMESSA, Raniero. Maria - um espelho para a Igreja. Aparecida (SP): Editora Santuário, 1992

Este destaque para com Maria de Nazaré foi se alardeando, paulatinamente, fruto de séculos, pela atuação de muitos Pais Apostólicos na compreensão da Tradição Católica, mantida pela Igreja Ortodoxa deste personagem do Novo Testamento.BASADONNA, Giorgio e SANTARELLI,Giuseppe. Ladainhas de Nossa Senhora. São Paulo: Edições Loyola, 2000. Apresentação

No Igreja Católica é costume recitar ou cantar a Ladainha Lauretana no fim do Santo Rosário, considerada que é um elemento importante de uma celebração onde a Virgem Maria é exaltada. Assim, instruções do Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos a recomenda.Cf. Diretório sobre a piedade popular e liturgia. Vaticano 2002.'Cf. Decreto sobre a celebração da Bem-Aventurada Virgem Maria de Loreto a ser inscrita no Calendário Romano Geral

História

Existem muitas ladainhas de Nossa Senhora, porém a mais popular e conhecida é a Lauretana (ou Loretana). Exatamente por ter se popularizada e difundida a partir do Santuário de Loreto, na Itália. Ali ela foi cantada solenemente pela primeira vez no dia 10 de dezembro de 1531, mas provavelmente surgiu bem antes. Aos poucos se espalhou por todo o mundo, tornando-se uma das preces marianas mais populares de todos os tempos.ALMEIRA, João Carlos. Ladainha de Nossa Senhora: o sentido de cada invocação. São Paulo: Editora Ave-Maria, 2010, pg 11

A História da Igreja conheceu muitas outras Ladainhas de Nossa Senhora. Em Veneza, por exemplo, desde tempos muito antigos se repetiam 42 invocações conhecidas como Ladainha Veneziana. Já em Mogúncia encontra-se uma coleção de fórmulas do século 12, a Ladainha Deprecatória, que une aos louvores algumas súplicas. Muitas outras ladainhas além destas e a Ladainha Moderna, todas inspiradas na Bíblia. Estudiosos concordam, entretanto, que todas nasceram da Ladainha de Todos os Santos. Tal ladainha começa com louvores a Maria e aos poucos a devoção popular criou uma ladainha inteira dedicada à mãe de Jesus. Um antigo manuscrito, conservado na Biblioteca Nacional de Paris, atesta a existência de uma lista de invocações marianas já no século 12. Trata-se de uma Ladainha com setenta em três invocações, sendo que a maioria coincide com as invocações da Ladainha Lauretana.ALMEIRA, João Carlos. Op. Cit., pg 13

Estrutura da Ladainha

A estrutura da Ladainha Lauretana é semelhante àquelas antigas litanias dos santos. Em geral, no início das litanias encontram-se invocações a Cristo Senhor, seguindo-se invocações à Santíssima Trindade. O corpo central é constituído pelas invocações que caracterizam o personagem a que se destinam as petições. Finalizando com orações específicas. O texto oficial da Ladainha Lauretana é apresentado no sítio da Santa Sé. Ladainha de Nossa Senhora - Santa Sé

I - Invocação a Cristo Senhor

Senhor, tende piedade de nós. Santa Maria, rogai por nós. Jesus Cristo, tende piedade de nós. ℟ Jesus Cristo, tende piedade de nós. Senhor, tende piedade de nós. ℟ Senhor, tende piedade de nós. Jesus Cristo, ouvi-nos. ℟ Jesus Cristo, ouvi-nos. Jesus Cristo, atendei-nos. ℟ Jesus Cristo, atendei-nos.

II. Invocação à Santíssima Trindade

Deus, Pai do céu. ℟ tende piedade de nós Deus Filho, Redentor do mundo. ℟ tende piedade de nós Deus Espírito Santo. ℟ tende piedade de nós Santíssima Trindade, que sois um só Deus. ℟ tende piedade de nós

III - Invocações à Maria

Santa Maria, ℟ rogai por nós. Santa Mãe de Deus, ℟ rogai por nós. Santa Virgem das virgens, ℟ rogai por nós. Mãe de Cristo, ℟ rogai por nós. Mãe da Igreja, ℟ rogai por nós. Mãe de misericórdia, ℟ rogai por nós. Mãe da divina graça, ℟ rogai por nós. Mãe da esperança, ℟ rogai por nós. Mãe puríssima, ℟ rogai por nós. Mãe castíssima, ℟ rogai por nós. Mãe sempre virgem, ℟ rogai por nós. Mãe imaculada, ℟ rogai por nós. Mãe digna de amor, ℟ rogai por nós. Mãe admirável, ℟ rogai por nós. Mãe do bom conselho, ℟ rogai por nós. Mãe do Criador, ℟ rogai por nós. Mãe do Salvador, ℟ rogai por nós. Virgem prudentíssima, ℟ rogai por nós. Virgem venerável, ℟ rogai por nós. Virgem louvável, ℟ rogai por nós. Virgem poderosa, ℟ rogai por nós. Virgem clemente, ℟ rogai por nós. Virgem fiel, ℟ rogai por nós. Espelho de perfeição, ℟ rogai por nós. Sede da Sabedoria, ℟ rogai por nós. Fonte de nossa alegria, ℟ rogai por nós. Vaso espiritual, ℟ rogai por nós. Tabernáculo da eterna glória, ℟ rogai por nós. Moradia consagrada a Deus, ℟ rogai por nós. Rosa mística, ℟ rogai por nós. Torre de Davi, ℟ rogai por nós. Torre de marfim, ℟ rogai por nós. Casa de ouro, ℟ rogai por nós. Arca da aliança, ℟ rogai por nós. Porta do céu, ℟ rogai por nós. Estrela da manhã, ℟ rogai por nós. Saúde dos enfermos, ℟ rogai por nós. Refúgio dos pecadores, ℟ rogai por nós. Socorro dos migrantes, ℟ rogai por nós. Consoladora dos aflitos, ℟ rogai por nós. Auxílio dos cristãos, ℟ rogai por nós. Rainha dos Anjos, ℟ rogai por nós. Rainha dos Patriarcas, ℟ rogai por nós. Rainha dos Profetas, ℟ rogai por nós. Rainha dos Apóstolos, ℟ rogai por nós. Rainha dos Mártires, ℟ rogai por nós. Rainha dos confessores da fé, ℟ rogai por nós. Rainha das Virgens, ℟ rogai por nós. Rainha de todos os Santos, ℟ rogai por nós. Rainha concebida sem pecado original, ℟ rogai por nós. Rainha assunta ao céu, ℟ rogai por nós. Rainha do santo Rosário, ℟ rogai por nós. Rainha da família, ℟ rogai por nós. Rainha da paz, ℟ rogai por nós.

IV - Invocação de Cristo, Cordeiro de Deus

Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, ℟ perdoai-nos, Senhor. Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, ℟ ouvi-nos, Senhor. Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, ℟ tende piedade de nós. Rogai por nós, santa Mãe de Deus, ℟ Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.

Oremos. Senhor Deus, nós Vos suplicamos que concedais a vossos servos lograr perpétua saúde de alma e corpo; e que, pela gloriosa intercessão da bem-aventurada sempre Virgem Maria, sejamos livres da presente tristeza e gozemos da eterna alegria. Por Cristo Nosso Senhor. ℟ Amém.

V - Antífona Mariana

Apesar de não fazer parte da Ladainha Lauretana, é tradicional o uso da oração Sub tuum praesidium após sua oração. Trata-se do hino mais antigo destinado à Maria:

À vossa proteção recorremos, Santa Mãe de Deus; não desprezeis as nossas súplicas em nossas necessidades; mas livrai-nos sempre de todos os perigos, ó Virgem gloriosa e bendita. Amém.

Significados dos Títulos

Ao longo dos séculos diversos teólogos e historiadores da Igreja dedicaram obras no sentido de esclarecer o sentido dos títulos atribuídos à Maria de Nazaré. Na Ladainha Lauretana constam alguns. Recentemente o Papa Francisco acrescentou 3 novas invocações na Ladainha.Papa Francisco acrescenta 3 novas invocações à Ladainha de Nossa Senhora

Santa Maria

Santo na perspectiva da religiosidade cristã é o que está profundamente ligado a Deus. Considera-se no Catolicismo que ninguém mais que a Mãe de Jesus Cristo, e por isto tem um culto especial na Igreja Católica e na Igreja Ortodoxa chamado Hiperdulia.RANGEL, Paschoal. Op. cit., pg 9

No sentido bíblico, a palavra santo, explica VazVAZ, Dom José Carlos de Lima. O Louvor a Maria. São Paulo: Loyola, 2005, pg 19, é a pessoa ou o objeto separado para o uso sagrado, diferenciando-se do profano. A palavra bíblica kadosh significa aquele ou aquilo que Deus reservou para si.

O próprio reformador protestante Martinho Lutero dedicou um tratado sobre a santidade e divina maternidade de Maria, da qual foi profundo devoto, enaltecendo sua figura ímpar no Cristianismo.

Padre Antônio Vieira se pergunta: Por que na História dos Cantares perguntam os anjos tantas vezes quem é Maria?.VIEIRA, Antônio Sermão do Santíssimo Nome de Maria A resposta, disse, está no evangelista Lucas - Et nomem Virgi­nis Maria: . O famoso orador português católico, em seu panegírico, não poupa elogios à santidade de Maria, mãe de Jesus, e enumera muitas passagens bíblicas para justificar.

Nos escritos bíblicos é o próprio Deus que se dirige a Maria pelas palavras do Anjo Gabriel reservando-a para si: Alegra-te, cheia de graça, o Senhor é contigo, segundo escrito pelo Evangelista Lucas, acrescentando, .RANGEL, Paschoal. Op. cit., pg. 15

A origem deste nome, contudo, é obscura até hoje. Há dezenas de hipóteses formuladas, mas, os etimologistas ainda não chegaram a um consenso.The Name of Mary. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Consultado em 3 de novembro de 2024

Santa Mãe de Deus

Mãe de Deus, ou Theotókos, em Língua Grega, e Teótoco, em Língua Portuguesa é um dos títulos dado a Maria. É usado especialmente na Igreja Católica e na Ortodoxa. A tradução do grego para o Português incluiu, ainda, "portadora de Deus". Diversos Padres da Igreja nos primeiros séculos do Cristianismo defenderam Maria como a Teótoco, como Orígenes (254), Santo Atanásio (330) e São João Crisóstomo (400). O Primeiro Concílio de Éfeso decretou esta doutrina dogmaticamente em 431.

Santa Virgem das virgens

O teólogo José Carlos de Lima Vaz afirmou que tal invocação "é uma das mais ricas em significado entre aquelas com que a Santa Igreja venera Maria Santíssima¨ nesta ladainha. Outros autores disseram que é "como o descortinar de um horizonte novo, de onde procede luz puríssima que ilumina toda a vida humana dando-lhe aspecto novo¨.BASADONNA & SANTARELLI. Op. Cit., pg 68 Uma mulher que sendo mãe preservou a virgindade é um dos temas mais envolventes e discutidos na Teologia e História das Religiões. "Virgem das virgens", ou "Rei dos reis", são expressões com que os orientais expressam o superlativo — a "supervirgem", ou o "super-rei". Acima de qualquer outro(a).Confira VAZ, op. cit., 25s citando Isaías 7:14. Isto sempre esteve presente na tradição do chamado Povo Eleito.

Mãe de Cristo Besadonna e Santarelli argumentam que alcunhar Maria desta forma é o único modo de dizer em poucas palavras todo o mistério divino oculto nessa mulher "humilde e mais alta que toda criatura", mulher como todas as mulheres, mulher única em toda a história da humanidade.BASADONNA, Giorgio e SANTARELLI,Giuseppe. Ladainhas de Nossa Senhora. São Paulo: Edições Loyola, 2000, pg. 69