Agostino Valier (Veneza, 7 de abril de 1531 – Roma, 23 de maio de 1606) foi um prelado e cardeal veneziano dos séculos XVI e XVII.
Biografia
Nasceu em Veneza em 7 de abril de 1531, como o mais velho dos quatro filhos de Alberto Valier e Lucia Navagero. Os outros irmãos eram Andrea, Laura e Giovanni Luigi. Sobrinho do cardeal Bernardo Navagero (1561), por parte de mãe. Tio do cardeal Pietro Valier (1621). Seu sobrenome também está listado como Valerio, Valiero, Valieri, Valério ou Velier.
Estudou grego, latim, humanidades e filosofia com Lazzaro Bonamico em Veneza. Mais tarde, estudou teologia, direito e hebraico na Academia Vaticana, fundada pelo cardeal Carlos Borromeu. Na Universidade de Pádua, Pádua, obteve doutorado em direito e teologia em 1554. Foi professor público de filosofia moral em Veneza desde 1558 e clérigo de Veneza.
Valier participou da vida intelectual de sua época. Em Veneza, por volta de 1560, ele esteve associado à Academia da Fama de Federico Badoer; mais tarde também participou das Noites Vaticanas. Como dedicatário de uma das obras de Jacopo Zabarella, ele pode ter sido um mecenas.
Sob o Papa Pio IV, eleito bispo de Verona em 15 de maio de 1565. Não se sabe quando foi consagrado. Aplicou em sua diocese os decretos do Concílio de Trento e expandiu as reformas do conselho, como visitante apostólico, para as dioceses de Ístria, Dalmácia, Veneza e Pádua a partir de 1579. Como reformista, ele seguiu o modelo milanês de Borromeu, mas não servilmente, trabalhando dentro da tradição local, ao mesmo tempo que lidava com o domínio veneziano de forma diplomática. Em 1576, ele solicitou que os jesuítas fossem chamados a Verona para fundar uma escola.
Criado cardeal-presbítero por Gregório XIII no consistório de 12 de dezembro de 1583; recebeu o gorro vermelho e o título de S. Marco em 14 de janeiro de 1585. Não participou do conclave de 1585, que elegeu o Papa Sisto V. Prefeito da Sagrada Congregação do Índice de 8 de fevereiro de 1587 até 14 de março de 1597. Participou do conclave de setembro de 1590, que elegeu o Papa Urbano VII, do conclave do outono de 1590, que elegeu o Papa Gregório XIV, do conclave de 1591, que elegeu o Papa Inocêncio IX, e do conclave de 1592, que elegeu o Papa Clemente VIII. Camerlengo do Sacro Colégio dos Cardeais, de 8 de janeiro de 1596 a 1597. Participou dos dois conclaves de 1605, o primeiro, que elegeu o Papa Leão XI, e o segundo, que elegeu o Papa Paulo V. Passou para a ordem dos cardeais-bispos e a sé suburbicária de Palestrina em 1º de junho de 1605. Chamado a Roma, foi adstrito à Sagrada Congregação do Santo Ofício e do Index e nomeado examinador dos bispos; para ajudá-lo no governo da sé de Verona, seu sobrinho Alberto Valeri, bispo de Famagusta, foi nomeado seu coadjutor com direito de sucessão.
O Cardeal Agostino Valier morreu em Roma em 23 de maio de 1606. Enterrado temporariamente em seu antigo título, S. Marco, e depois transferido para Verona e enterrado em sua catedral.
Obras Valier escreveu uma biografia do Cardeal Borromeu pouco depois de sua morte em 1584, e uma história de Veneza até 1580. Mais tarde, tornou-se prefeito da Congregação do Índice. Acredita-se que a atmosfera de escrutínio rigoroso das obras tenha influenciado seu desejo de publicação em vida. Uma obra que permaneceu inédita foi Philippus sive de laetitia Christiana, que faz referência a Filipe Neri em seu título e aborda Borromeu e seu sobrinho Frederico, a quem Valier havia orientado, em um estilo neoestoico.
Rhetorica Ecclesiastica (1570) em latim, uma obra baseada no trabalho missionário no Vêneto. Esta obra de Valier, que emprega a retórica clássica como recurso para a pregação, com obras subsequentes de Luís de Granada e Diego de Estella, é considerada um desenvolvimento significativo na tradição católica. Uma tradução francesa de Joseph Antoine Toussaint Dinouart, La rhétorique du prédicateur, foi publicada em 1750. Instrutione delle donne maritate (1575), um livro para esposas, em forma de carta para sua irmã casada. De cautela adhibenda in edendis libris (1719).
Valier foi um dos editores da Vulgata Clementina. Ele adotou uma postura cética em relação a grande parte do conteúdo dos Acta Sanctorum.
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