direita|miniaturadaimagem|300x300px| Bauhaus Dessau, construída de 1925 a 1926, com um projeto de Walter Gropius miniaturadaimagem|397x397px| O Europahaus, uma das centenas de cabarés em Berlim, 1931 A expressão "cultura de Weimar" abrange as artes e as ciências que ocorreram na Alemanha durante a República de Weimar, no período entre guerras entre a derrota alemã na Primeira Guerra Mundial em 1918 e a ascensão de Hitler ao poder em 1933.Finney (2008) Berlim dos anos 20 estava no agitado centro da cultura de Weimar. Embora não faça parte da República de Weimar, alguns autores também incluem a Áustria, e particularmente Viena, como participando dessa cultura.Congdon, Lee (1991) book Synopsis for Exile and Social Thought : Hungarian Intellectuals in Germany and Austria, 1919–1933, Princeton University Press
A Alemanha, e Berlim em particular, era um terreno fértil para intelectuais, artistas e inovadores de muitos campos durante os anos da República de Weimar. O ambiente social e político era caótico e inspirava paixões. As faculdades universitárias alemãs tornaram-se universalmente abertas aos estudiosos judeus em 1918. Os principais intelectuais judeus das faculdades universitárias incluíam o físico Albert Einstein; os sociólogos Karl Mannheim, Erich Fromm, Theodor Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse; os filósofos Ernst Cassirer e Edmund Husserl; teóricos políticos Arthur Rosenberg e Gustav Meyer; e muitos outros. Nove cidadãos alemães receberam prêmios Nobel durante a República de Weimar, cinco dos quais eram cientistas judeus, incluindo dois em medicina. Intelectuais judeus e profissionais criativos estavam entre as figuras proeminentes em muitas áreas da cultura de Weimar.
Com a ascensão do nazismo e a ascensão ao poder de Adolf Hitler em 1933, muitos intelectuais e figuras culturais alemãs, tanto judeus quanto não-judeus, fugiram da Alemanha para os Estados Unidos, o Reino Unido e outras partes do mundo. Os intelectuais associados ao Instituto de Pesquisa Social (também conhecido como Escola de Frankfurt) fugiram para os Estados Unidos e restabeleceram o Instituto na Nova Escola de Pesquisa Social da cidade de Nova Iorque. Nas palavras de Marcus Bullock, professor emérito de inglês da Universidade de Wisconsin-Milwaukee, "Notável pela maneira como emergiu de uma catástrofe, mais notável pelo modo como desapareceu em uma catástrofe ainda maior, o mundo de Weimar representa o modernismo em sua manifestação mais vívida". A cultura do período Weimar foi mais tarde reprisada pelos intelectuais de esquerda da década de 1960,Kirkus Reviews, Dec 01, 1974. Review of Laqueur, Walter Weimar: A cultural history, 1918–1933 especialmente na França. Deleuze, Guattari e Foucault reprisaram Wilhelm Reich; Derrida reprisou Husserl e Heidegger; Guy Debord e a Internacional Situacionista reprisavam a cultura subversiva-revolucionária.
Ambiente social Em 1919, houve um fluxo de trabalhadores para Berlim, transformando-a em um terreno fértil para as artes e ciências modernas, levando a um boom no comércio, nas comunicações e na construção. Uma tendência que havia começado antes da Grande Guerra recebeu um forte impulso com a queda do Kaiser e do poder real. Em resposta à escassez de acomodações e moradias pré-guerra, foram construídos cortiços não muito longe do Stadtschloss do Kaiser e de outras estruturas majestosas erguidas em homenagem aos antigos nobres. As pessoas comuns começaram a usar seus quintais e porões para administrar pequenas lojas, restaurantes e oficinas. O comércio expandiu-se rapidamente e incluiu o estabelecimento das primeiras lojas de departamento de Berlim, antes da Primeira Guerra Mundial. Uma "pequena burguesia urbana", juntamente com uma crescente classe média, cresceu e floresceu no comércio atacadista, no varejo, nas fábricas e no artesanato.Schrader, Barbel. "The 'Golden' Twenties: Art and Literature in the Weimar Republic". Yale University Press, 1988, p.25-27.
Os tipos de emprego estavam se tornando mais modernos, mudando gradualmente, mas visivelmente, para a indústria e os serviços. Antes da Primeira Guerra Mundial, em 1907, 54,9% dos trabalhadores alemães eram trabalhadores manuais. Isso caiu para 50,1% em 1925. Trabalhadores de escritório, gerentes e burocratas aumentaram sua participação no mercado de trabalho de 10,3% para 17% no mesmo período. A Alemanha estava lentamente se tornando mais urbana e de classe média. Ainda assim, em 1925, apenas um terço dos alemães vivia em grandes cidades; os outros dois terços da população viviam em cidades menores ou em áreas rurais. A população total da Alemanha aumentou de 62,4 milhões em 1920 para 65,2 milhões em 1933.
Os valores wilheminianos foram ainda mais desacreditados como consequência da Primeira Guerra Mundial e da inflação subsequente, uma vez que a nova geração de jovens não via sentido em economizar para o casamento em tais condições e preferia gastar e desfrutar.Bruce Thompson, University of California, Santa Cruz, lecture on WEIMAR CULTURE/KAFKA'S PRAGUE De acordo com o historiador cultural Bruce Thompson, o filme de Fritz Lang, Dr. Mabuse (1922), captura o clima do pós-guerra em Berlim: O filme vai do mundo das favelas ao mundo da bolsa de valores e depois aos cabarés e boates - e em todos os lugares reinam o caos, a autoridade é desacreditada, o poder é louco e incontrolável, a riqueza inseparável do crime. Politicamente e economicamente, o país estava lutando com os termos e reparações impostos pelo Tratado de Versalhes (1919), que encerrou a Primeira Guerra Mundial e atravessou níveis de inflação severos.
Sociologia Durante a era da República de Weimar, a Alemanha se tornou um centro de pensamento intelectual em suas universidades, e principalmente a teoria política e social (especialmente o marxismo) foi combinada com a psicanálise freudiana para formar a disciplina altamente influente da Teoria Crítica — com seu desenvolvimento no Instituto de Pesquisa Social (também conhecido como Escola de Frankfurt), fundado na Universidade de Frankfurt am Main .
Os filósofos mais importantes aos quais a chamada "Escola de Frankfurt" está associada foram Erich Fromm, Herbert Marcuse, Theodor Adorno, Walter Benjamin, Jürgen Habermas e Max Horkheimer.Outhwaite, William. 1988. Habermas: Key Contemporary Thinkers 2nd Edition (2009). p5. Entre os filósofos proeminentes não associados à Escola de Frankfurt estavam Martin Heidegger e Max Weber.
O movimento da antropologia filosófica alemã também surgiu nessa época.Halton, Eugene (1995) Bereft of reason: on the decline of social thought and prospects for its renewal p.52
Ciência miniaturadaimagem| Este protótipo de trem de alta velocidade viajou a 230 km por hora de Hamburgo a Berlim, 1931. Foi construído pela empresa de engenharia Krukenberg miniaturadaimagem| Uma calculadora antiga mostrada em uma exposição de tecnologia de escritório, Berlim, 1931. Foi anunciada como custando 3.500 marcos Muitas contribuições fundamentais à mecânica quântica foram feitas na Alemanha de Weimar ou por cientistas alemães durante o período. Enquanto estava temporariamente na Universidade de Copenhague, o físico alemão Werner Heisenberg formulou seu princípio da incerteza e, com Max Born e Pascual Jordan, realizou a primeira definição completa e correta da mecânica quântica, através da invenção da mecânica matricial.History of Quantum Structures and IQSA - The Birth of Quantum Mechanics
Göttingen foi o centro de pesquisa em aerodinâmica e fluidodinâmica no início do século XX. A aerodinâmica matemática foi fundada por Ludwig Prandtl antes da Primeira Guerra Mundial, e o trabalho continuou em Göttingen até sofrer interferência governamental na década de 1930 e ser proibido no final da década de 1940. Foi lá que o atrito da compressibilidade e sua redução na aeronave foram compreendidos pela primeira vez. Um exemplo impressionante disso é o Messerschmitt Me 262, que foi projetado em 1939, mas que lembra mais um transporte a jato moderno do que outras aeronaves táticas de sua época.
Albert Einstein ganhou destaque público durante seus anos em Berlim, recebendo o Prêmio Nobel de Física em 1921. Ele foi forçado a fugir da Alemanha e do regime nazista em 1933.
O médico Magnus Hirschfeld estabeleceu o Institut für Sexualwissenschaft (Instituto de Sexologia) em 1919, e permaneceu aberto até 1933. Hirschfeld acreditava que o conhecimento da homossexualidade poderia ser alcançado através da ciência. Hirschfeld foi um defensor dos direitos legais de homossexuais, bissexuais e transgêneros para homens e mulheres, solicitando repetidamente ao parlamento por mudanças legais. Seu instituto também incluiu um museu. O Instituto, o museu, a biblioteca e os arquivos do Instituto foram destruídos pelo regime nazista em 1933.
Se incluirmos também Viena, durante os anos de Weimar, o matemático Kurt Gödel publicou seu inovador Teorema da Incompletude.Selz, pp.27
Educação Novas escolas foram frequentemente estabelecidas na Alemanha de Weimar para envolver os estudantes em métodos experimentais de aprendizado. Algumas faziam parte de uma tendência emergente que combinava pesquisa sobre movimento físico e saúde geral, por exemplo, conjuntos Eurythmy em Stuttgart, que se espalhavam por outras escolas. O filósofo Rudolf Steiner estabeleceu a primeira escola de educação Waldorf em 1919, usando uma pedagogia também conhecida como método Steiner, que se espalhou pelo mundo. Muitas escolas Waldorf existem hoje.
Artes miniaturadaimagem| Mary Wigman (esquerda) Os quatorze anos da era Weimar também foram marcados por uma produtividade intelectual explosiva. Os artistas alemães fizeram várias contribuições culturais nos campos da literatura, arte, arquitetura, música, dança, teatro e da nova mídia do filme. O teórico político Ernst Bloch descreveu a cultura de Weimar como uma era pericliana.
A arte visual, a música e a literatura alemãs foram todas fortemente influenciadas pelo expressionismo alemão no início da República de Weimar. Em 1920, uma curva acentuada foi tomada em direção ao Nova Objetividade (Neue Sachlichkeit). O Nova Objetividade não era um movimento estrito no sentido de ter um manifesto claro ou um conjunto de regras. Os artistas que gravitavam em direção a essa estética definiam-se rejeitando os temas do expressionismo - romantismo, fantasia, subjetividade, emoção e impulso brutos - e focavam na precisão, na deliberação e na representação do factual e do real. Kirkus Reviews comentou sobre o quanto a arte de Weimar era política:Kirkus UK review of Laqueur, Walter Weimar: A cultural history, 1918–1933
Um dos primeiros grandes eventos artísticos durante a República de Weimar foi a fundação de uma organização, o (Grupo de Novembro) em 3 de dezembro de 1918. Esse grupo foi estabelecido após o início de novembro da Revolução Alemã de 1918-1919, quando comunistas, anarquistas e apoiadores da república lutaram nas ruas pelo controle do governo. Em 1919, a República de Weimar foi estabelecida. Cerca de 100 artistas de vários gêneros que se identificaram como vanguardistas ingressaram no Grupo de Novembro. Eles realizaram 19 exposições em Berlim até que o grupo foi banido pelo regime nazista em 1933. O grupo também teve capítulos em toda a Alemanha durante a sua existência e trouxe a cena artística de vanguarda alemã para a atenção do mundo realizando exposições em Roma, Moscou e no Japão.
Seus membros também pertenciam a outros movimentos e grupos de arte durante a era de Weimar, como o arquiteto Walter Gropius (fundador da Bauhaus), e Kurt Weill e Bertolt Brecht (teatro agitprop). Os artistas do Grupo de Novembro mantiveram vivo o espírito de radicalismo na arte e cultura alemãs durante a República de Weimar. Muitos dos pintores, escultores, compositores, arquitetos, dramaturgos e cineastas que pertenceram a ele, e ainda outros associados a seus membros, eram os mesmos cuja arte seria posteriormente denunciada como "arte degenerada" por Adolf Hitler.
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