O antigo assentamento do Baixo Arquiz (ou apenas, assentamento antigo de Arquiz) é um monumento arqueológico dos séculos X a XII, os restos de um grande assentamento alaniano localizado perto da vila de Baixo Arkhyz em Carachai-Circássia . Segundo alguns pesquisadores, essa cidade antiga poderia ser a capital do estado alaniano - Magas (Ma'as), descrito pelo historiador árabe Almaçudi. A cidade em si deixou de existir no final do , aparentemente como resultado de processos internos que levaram ao declínio da Alânia ocidental. A vila da diocese de Alan, que faz parte do assentamento, continuou a existir até a segunda metade do . No final do , a fim de preservar as igrejas remanescentes e renovar o cristianismo entre a população local, o Mosteiro de Alexandre-Atos foi criado no território do assentamento (por decisão do Santo Sínodo de 1889, além do mosteiro, foram criadas uma asilo para 10 soldados idosos, uma pintura de ícones, uma escola para crianças, frequentada principalmente por filhos de padres da diocese de Stavropol ), encerrada após 1917. Pelo Decreto do Conselho de Ministros do RSFSR nº 35, de 28 de janeiro de 1988, o complexo foi incluído na Reserva Museu, Cultural e Natural de Carachai-Circássia, e por decreto do Presidente da Federação Russa nº 176, de 20 de fevereiro de 1995, foi declarado um monumento de importância federal.
História
Império russo miniaturadaimagem|Templo do Norte, 1891. O primeiro a prestar atenção às ruínas antigas do Baixo Arkhyz foi o major-general A. Ya. Potemkin, que visitou o Cubã em 1802 e, em particular, o Grande Zelenchuque. Inclusive ele inspecionou os templos, fez seus esboços, compilou um plano geral da área em que a fortificação do Baixo Arkhyz está localizada. Os materiais de sua pesquisa caíram nas mãos de P. G. Butkov, que os entregou a P. I. Keppen, que finalmente os publicou em sua revista “ Bibliographic Sheets ” .
esquerda|miniaturadaimagem| O Templo Central, 1891.
Durante a guerra russo-turca (1828-1829), o chefe da linha caucasiana, general G. A. Emmanuel, instruiu o arquiteto italiano no serviço russo I. K. Bernardazzi que explorasse as antigas igrejas de VerkhneCubãskie. Depois de examinar as Zelenchuque, Chuana, de Senti e algumas outras igrejas, fazendo seus planos e esboços, Bernardazzi redigiu uma carta de apresentação. Baseado neste documento, Emmanuel pediu a Nicolau I por sua restauração . Substituindo Emmanuel como chefe da região do Cáucaso, o general A. A. Velyaminov, em sua carta ao imperador, respondeu que seria perigoso realizar trabalhos nessas partes se a situação fosse alarmante . No entanto, a viagem de Bernardazzi e sua pesquisa atraíram muita atenção das igrejas antigas de Carachai (incluindo as de Zelenchuque), e arqueólogos profissionais e pesquisadores amadores começaram a estudá-los.
miniaturadaimagem|Templo do Sul, 1891.
Em 1867, os irmãos Naryshkin, que viajaram pelo Cáucaso "para fins arqueológicos", fizeram pequenas escavações no templo norte de Zelenchuque. Em seu relatório, publicado na Izvestia da Sociedade Arqueológica Imperial Russa, eles fornecem desenhos e um plano do templo, bem como desenhos das coisas encontradas nele .
No final do , a Sociedade Arqueológica de Moscou estava envolvida no estudo do forte do Baixo Arkhyz. Em seu nome, em 1888, esses lugares foram visitados pelo famoso restaurador de artistas e arqueólogo D. M. Strukov, que descobriu na garganta de Zelenchuque, o famoso prato com letras gregas em Alan. Em particular, ele fez esboços em aquarela de afrescos das paredes dos templos de Zelenchuque . No final do , um famoso arqueólogo e historiador da região de Cubã, em particular Carachai, um dos fundadores da sociedade para explorar a região de Cubã, V. M. Sysoev, escavou no território do assentamento. Seus planos e fotografias dos templos de Zelenchuque foram publicados em vários de seus artigos e monografias sobre esse assunto .
Tempo soviético Em 1940, uma expedição liderada por K. M. Petrelevich (acompanhada por X. O. Laipanov e L. A. Serdobolskaya) durante escavações no templo de Zelenchuque do Norte descobriu um tesouro de objetos preciosos nos quais, além das jóias de ouro, havia um selo almandino do com uma inscrição em árabe do rei armênio Asócio . Os tesouros de Zelenchuque são atualmente mantidos no Museu Histórico do Estado .
O famoso arqueólogo caucasiano V. A. Kuznetsov trabalhou muito e proveitosamente no território do assentamento. Ele conduziu sua primeira pesquisa arqueológica enquanto ainda era aluno do Instituto Pedagógico de Pyatigorsk, participando de uma expedição liderada por P. G. Akritas, como resultado de assentamentos antigos, cemitérios, cemitérios de cavernas, placas com imagens e inscrições, estátuas, menires foram descobertos e explorados . Quando em 1959, durante a restauração do templo norte de Zelenchuque, V.I. Borodin descobriu enterros antigos nas proximidades. As escavações de guarda para preservá-las foram iniciadas pelo destacamento Zelenchuque da expedição norte-caucasiana do Instituto de Arqueologia da Academia de Ciências sob a direção de V. A. Kuznetsov e foram realizadas em 1961-1972 e em 1978. Como resultado da pesquisa arqueológica, foram descobertas seções do assentamento: instalações residenciais, domésticas e industriais, foram descobertos restos de igrejas e capelas cristãs, nas quais havia enterros com objetos dos séculos X-XII . Os materiais desses trabalhos foram resumidos por Kuznetsov em sua monografia "Alania nos séculos X-XIII" .
Traçado miniaturadaimagem|458x458px| Plano do Baixo Arkhyz, 1897. O morro está localizado em um vale montanhoso com mais de três quilômetros de extensão, que se estende de sudoeste a nordeste ao longo da margem direita do rio Bolxaia Zelenchuque. A noroeste, é fechada pela cordilheira Mycesta, e a sudeste é delimitada pela cordilheira Ujum. A largura média do vale é de 250 a 300 metros, a altura acima do nível do mar é de 1.150 metros. O relevo do vale é determinado pelas vigas profundas que cortam as cordilheiras ao redor, com córregos fluindo ao longo deles, fluindo para o Grande Zelenchuque: na cordilheira Ujum - as vigas Banditscaia, Tsercovnaia, Hassana e Podrovanaya, na cordilheira Mytsest - a viga turva. Esta localização da cidade antiga foi estrategicamente benéfica: por um lado, sendo protegida por cumes arborizados e um rio intransitável, é abrigada de maneira confiável entre as montanhas; por outro lado, tem uma saída conveniente pelo vale do Grande Zelenchuque para as planícies da Ciscaucasia. Além disso, Thorn caminho que conduz a partir dele para o sub através do furo de "casa velha" rio Rechepsta e ao longo da parte superior grande Laba levou a passa Sancharo e Tsagerker rendimento para Sucumi .
Segundo o arqueólogo V. A. Kuznetsov, todo o território da fortificação do Baixo Arkhyz, com uma área de mais de 60 hectares, pode ser dividido em seis partes estruturais e topográficas :
A primeira parcela agrícola. Ocupa uma área de cerca de 600 metros de comprimento entre a primeira e a segunda muralhas defensivas da cidade. Assentamento da diocese. Do limite da viga da Igreja, atrás do segundo muro defensivo, começa a vila da diocese alaniana. Sua principal arquitetura dominante é o monumental Templo do Norte, cercado pelos restos de cinco "pequenas" igrejas de uma nave. Mais três das mesmas igrejas pequenas pertencentes à vila são "montanhas", isto é, localizadas "nas montanhas" - contrafortes da cordilheira Ujum. Além disso, os restos de muralhas, edifícios residenciais e agrícolas e um cemitério cristão foram preservados no território da vila. A segunda parcela agrícola. Entre a vila da diocese e a própria cidade, existe um terreno de segundo nível, usado pelos habitantes locais para a agricultura na Idade Média. Este território, com um comprimento de cerca de 750 metros e uma área de cerca de 15 hectares, é delimitado a partir do sul pelo feixe de Hassan. A cidade. O território da cidade antiga em si começa com o feixe de Hassan e o templo do meio, localizado na sua extremidade. Seus edifícios estão localizados ao longo de três ruas estreitas e bem traçadas, com cerca de 3 metros de largura e sem sinais de melhoria: uma calçada, calhas e coisas semelhantes, para as quais os arqueólogos deram nomes convencionais. A rua Tsentralnaya é bastante reta, começando pela viga de Podrovanaya e passando por todo o povoado até o rio e o anel de pedra localizado em sua margem. A rua Podgornaya, não muito longe da viga de Podvorannaya, se ramifica de Tsentralnaya e, depois de 220 metros, formando um laço, vai mais a nordeste ao longo da base da cordilheira Ujum. A rua Naberezhnaya se estende ao longo de um penhasco até o rio por mais de 500 metros, eventualmente se fundindo à rua Central. Dentro do assentamento, há um templo do sul bem preservado, as ruínas de três "pequenas" igrejas de abside, edifícios residenciais e industriais, os restos de cemitérios cristãos. Um cemitério nas encostas da cordilheira Ujum, na margem direita do rio. No lado sul e sudoeste da viga de Podrovanaya, existem numerosos cemitérios pagãos na forma de enterros em cavernas em afloramentos íngremes de arenito, principalmente em locais de difícil acesso. Um cemitério nas encostas da cordilheira Mycesta, na margem esquerda do rio. Nas encostas orientais da cordilheira existem numerosos cemitérios antigos, que são necrópoles pagãs da cidade. Segundo os pesquisadores, todo o território na margem esquerda do Bolshoi Zelenchuque nos tempos antigos era reservado para o enterro, pois não era adequado para construção e agricultura .
Perto do complexo, também foram descobertos centros de produção de Alan: pedreiras, restos de fornos de fusão, cerâmica, minas, currais de gado, a antiga estrada alaniana, torres de vigia foram preservadas nas encostas das montanhas.
Templos monumentais Os edifícios mais famosos do território do assentamento são três templos monumentais com abóbadas cruzadas da arquitetura abecaz-bizantina do .
Templo norte de Zelenchuque miniaturadaimagem|O visual atual. miniaturadaimagem|O plano do templo, 1897. miniaturadaimagem|Cúpulas. miniaturadaimagem| Nave central. O Templo do Norte está localizado a 800 metros do assentamento e é cercado pelas ruínas de vários edifícios, incluindo pequenas igrejas de uma abside, acompanhadas por cemitérios cristãos. Tal arranjo permitiu B. A. Kuznetsov identificar esse pequeno povoado como a vila da diocese alana dos séculos X-XIV, adjacente à cidade principal, e o próprio templo do norte como sua catedral. Na sua opinião, este templo, que nunca foi reconstruído ou restaurado antes do trabalho de restauração de V.I. Borodin em 1959, pode servir como um excelente exemplo da arquitetura alaniana medieval .
O templo é uma estrutura abobadada de três absides, composta de blocos e lajes cortadas em um morteiro. A cúpula do edifício era sustentada por dois pares de pilares quadrangulares, dividindo o espaço do templo em três naves longitudinais. A nave do meio é mais larga que as laterais, respectivamente, a abside central é mais larga e avança visivelmente em relação às laterais. Nos três lados (exceto no leste), o nártex fica ao lado do templo, coberto de arcos de pedra. Juntamente com os narthexes, o edifício mede 25,5 por 19,5 metros. Separadamente, os pesquisadores observaram que sem os anexos, as dimensões do templo são estritamente proporcionais - 21 x 10,5 metros, ou seja, sua largura é metade do comprimento, o que corresponde aos requisitos da arquitetura romana e grega. Além disso, a proporcionalidade do edifício é suportada pelo fato de que a largura do quadrado da cúpula é igual à largura dos lados oeste e leste da cruz, a largura do nártex é o comprimento e a largura do nártex e a espessura da parede é a espessura dos postes .