Os Maroons jamaicanos são descendentes de maroons, africanos que escaparam da escravidão na ilha da Jamaica e estabeleceu comunidades livres no interior montanhoso, principalmente nas paróquias orientais. Os escravos africanos importados durante o período espanhol provavelmente foram os primeiros a desenvolver tais comunidades de refugiados.
Os ingleses ampliaram a importação de escravos para apoiar o desenvolvimento extensivo de plantações de cana-de-açúcar. Africanos na Jamaica continuamente lutaram e se revoltaram, com muitos que escaparam se tornando Maroon. As revoltas tiveram o efeito de interromper a economia do açúcar na Jamaica e torná-la menos lucrativa. As revoltas diminuíram apenas depois que o governo britânico prometeu libertar os escravos se eles deixassem de se revoltar; aboliu a escravidão em 1834.
O Maroons Windward e aqueles do Cockpit Country resistiu à conquista na Primeira Guerra Maroon, que o governo terminou em 1738-1739 ao fazer tratados para conceder terras e respeitar sua autonomia, em troca da paz e ajudando a milícia colonial se necessário contra inimigos externos. As tensões entre o governador colonial britânico e os moradores da vila de Trelawny resultaram na Segunda Guerra Maroon de 1795-1796. Embora o governador tenha prometido indulgência se os homens se rendessem, a Assembléia insistiu na deportação de 600 Maroons para assentamentos britânicos em Nova Escócia. Depois de Freetown ter sido estabelecido na África Ocidental como uma colônia britânica em 1792 (atual Serra Leoa), os britânicos deportaram maroons adicionais tementes a rebelião de escravos na Jamaica.
História
Com toda a probabilidade, as palavras "Maroon" e "Seminole" compartilhe a mesma origem na palavra espanhola cimarrón, que significa "selvagem" ou "indomado". Esta palavra geralmente se refere a fugitivos ou náufragos e, em última instância, é derivada da palavra para "thicket" no Espanhol antigo.http://www.etymonline.com/index.php?term=Seminole
Quando os britânicos capturaram Jamaica em 1655, os colonos espanhóis fugiram. Muitos de seus escravos escaparam e, juntamente com negros livres e mulatos, ex-escravos e alguns nativos Taíno reuniu-se em vários grupos heterogêneos no interior jamaicano.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 70
Alguns criaram palenques,, ou fazendas de montanhas em Lluidas Vale, na paróquia moderna de St Catharine, sob Juan de Bolas (ou Lubolo). Em direção ao extremo ocidental de Cockpit Country foram ‘Varmahaly Negroes’ sob a liderança de Juan de Serras; um terceiro grupo estava ativo na região de Porus, na moderna Manchester (paróquia); e havia possivelmente um quarto na Blue Mountains. Durante a primeira década do governo britânico, esses grupos foram ativos em nome dos espanhóis. Mas, à medida que se tornava cada vez mais óbvio que os britânicos manteriam sua conquista, eles mudaram sua posição.
Diante da descoberta e da derrota em 1659, Juan de Bolas aliou-se aos britânicos e guiou suas tropas em uma incursão que resultou na expulsão final do espanhol em 1660. Em troca, em 1663, o governador Lyttleton assinou o primeiro tratado maroon, concedendo Juan de Bolas e seu povo pousa nos mesmos termos que os colonos britânicos.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 71
Os outros grupos maroons permaneceram independentes no interior montanhoso da Jamaica, sobrevivendo por agricultura de subsistência e incursões periódicas de plantações. Esses grupos maroons iniciais diminuíram, migraram ou se fundem com os colonizadores.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 71-74 Outros podem ter se unido para formar o núcleo do que mais tarde seria chamado de Windward Maroons.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 74 Ao longo do tempo, os escravos fugitivos aumentaram a população de Maroon, que acabou por controlar grandes áreas do interior montanhoso jamaicano.
Estabelecimento dos Maroons Leeward e Windward
Entre 1673 e 1690 houve várias revoltas de escravos, principalmente motivadas por recém-chegados, altamente militarizado Coromantee grupos do Império Asante.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 75-76 Em 31 de julho de 1690, uma rebelião envolvendo 500 escravos da Sutton estate na paróquia de Clarendon levou à formação do grupo Maroon mais estável e melhor organizado da Jamaica. Embora alguns foram mortos, recapturados ou se renderam, mais de 200, incluindo mulheres e crianças, permaneceram livres após a rebelião ser considerada terminada.
Eles estabeleceram uma política de estilo Ashanti baseada no leste Cockpit Country, notavelmente Trelawny Town; o seu mais famoso governante foi Cudjoe. Eles incorporaram forasteiros somente após os recém-chegados terem cumprido um período de estágio estrito.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, pp. 77-78 Outro líder maroon jamaicano foi Major Jarrett.
Os Maroons Windward, nas partes mais selvagens do leste da Jamaica, sempre foram compostos de grupos separados altamente móveis e culturalmente heterogêneos.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 78-81 Desde cedo, os governadores jamaicanos consideraram seus assentamentos para impedir o desenvolvimento britânico do interior. Eles ordenaram incursões nos assentamentos Maroon em 1686 e 1702, com pouco efeito.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 78-79
Por volta de 1720, uma comunidade Windward mais forte desenvolveu-se em torno do grupo culturalmente africanizado de três aldeias conhecidas como Nanny Town, sob a liderança espiritual da Rainha Nanny, uma mulher Ashanti, às vezes em fidelidade e às vezes em competição com outros grupos de Windward.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 81 Ela era conhecida por suas habilidades de liderança excepcionais, especialmente na guerrilha durante a Primeira Guerra Maroon. Uma tática particular para os Maroons jamaicanos envolvia a arte da camuflagem usando plantas. Seus restos mortais estão supostamente enterrado no "Bump Grave" na Moore Town, a principal cidade dos Maroons Windward, que estão concentrados e em torno do Rio Grande vale no nordeste paróquia de Portland. Rainha Nanny, também conhecida como Granny Nanny (morreu em 1700), é a única mulher honrada como uma das Heróis nacionais da Jamaica.Ela foi imortalizada em músicas e lendas.
Primeira Guerra Maroon 1731-1739
Perturbados por invasões de plantação, as autoridades coloniais da Jamaica queriam erradicar as comunidades maroons para promover a colonização britânica. Their strategy, beginning in the 1730s, was to break off lines of communication between the Windward and Leeward Maroons, then first pick off the less organized Windward Maroons.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 82-83 In practice, the Maroon troops’ command of the territory and skill in guerrilla warfare gave them a strong advantage over colonial forces.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 84
Depois de muita briga, os britânicos tomaram e destruíram a Nanny Town em 1734, mas a maioria dos Maroons Windward simplesmente se dispersaram e formaram novos assentamentos.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 85 Neste ponto, no entanto, os combates foram transferidos para Leeward, onde as tropas britânicas tiveram um sucesso igualmente limitado contra as forças bem treinadas e organizadas de Cudjoe.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 87
Em meados da década de 1730, a guerra estava se revelando dispendiosa para Maroons e britânicos e estava se transformando em um impasse permanente. Cudjoe rejeitou sugestões de um tratado em 1734 e 1736, mas em 1738 ele concordou em discutir com John Guthrie. Este plantador local e oficial da milícia era conhecido e respeitado pelos Maroons.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 87-88 O tratado assinado sob o governador britânico Edward Trelawny concedeu aos Maroons 1500 hectares de terra de Cudjoe entre suas fortalezas de Trelawny Town e Accompong na Cockpits e uma certa autonomia política e as liberdades econômicas, em troca das quais os Maroons forneceriam apoio militar em caso de invasão ou rebelião, e retornar escravos fugitivos em troca de uma recompensa de dois dólares cada. Esta última cláusula no tratado causou tensão entre os maroons e a população negra escravizada, embora de vez em quando os fugitivos das plantações ainda encontrassem seu caminho para os assentamentos maroons.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 89-90
Além disso, um superintendente britânico deveria ser designado para viver em cada vila maroon. Depois de mais alguns anos de luta, tratados semelhantes foram assinados por Quao, Nanny e outros grandes líderes dos Windward Maroons.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 91-92 Eles finalmente se estabeleceram em Charles Town, Scotts Hall e a nova Nanny Town (agora chamada Moore Town).
Intervenção na Guerra de Tacky 1760
Em abril de 1760, o governo jamaicano exortou os maroons a honrarem os seus tratados e a prestarem assistência durante a maior insurreição dos escravos liderada pelo líder Fante, Tacky. Os Windward Maroons foram mobilizados pela primeira vez. Sua intervenção muitas vezes apareceu half-hearted: o Scott's Hall Maroons começou por reivindicar atrasos pendentes de recompensa, enquanto os de Down's Cove simplesmente se cobriram quando atacados pelos rebeldes.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 130-131 No final, era um Scott's Hall Brown, tenente Davy, que matou Tacky durante um confronto.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, pp. 136-137 Embora a perda da liderança de Tacky tenha terminado essencialmente a rebelião, em outubro, levantes relacionados eclodiram no lado de Leeward da ilha. As forças bem treinadas de Cudjoe também foram mobilizadas para ajudar a lidar com elas, aparentemente para um bom efeito.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 135-136
Segunda Guerra Maroon 1795-1796
A Segunda Guerra Maroon começou em 1795 contra o pano de fundo da plantocracia jamaicano britânico entrou em pânico pelos excessos da Revolução Francesa e pelo começo correspondente de uma revolta de escravos na vizinha Saint-Domingue, que terminou com a independência do Haiti em 1804. Ao mesmo tempo, uma crescente fome de terras entre as comunidades maroons em expansão coincidiu com vários mais imediatos e causas próximas de queixa entre os maroons de Trelawny Town.Craton, Michael. Testing the Chains. Cornell University Press, 1982, p. 211-214