Os tanuquitas (; ; ) ou Tanuque () foram um grupo tribal árabe cuja história, na Península Arábica e no Crescente Fértil, se estendeu do ao XVII. O grupo teve início como uma confederação de tribos árabes na Arábia Oriental no e migrou para a Mesopotâmia durante o domínio do Império Arsácida no . A confederação era então liderada por seu rei Jadima Alabraxe, cujo governo é atestado por uma inscrição grego–nabateia e que desempenha um papel épico nas narrativas tradicionais do período pré-islâmico. Pelo menos parte dos tanuquitas migrou para a Síria romana no , onde serviram como os primeiros árabes federados (confederados tribais) do Império Romano. A posição de primazia dos tanuquitas entre os federados foi perdida após sua rebelião na década de 380, mas eles permaneceram aliados zelosos do Império Bizantino como cristãos ortodoxos calcedonianos até a conquista muçulmana da Síria na década de 630.
Sob o domínio muçulmano inicial, a tribo em grande parte manteve sua fé cristã e seus assentamentos em torno de Quinacerim e Alepo. Os tanuquitas foram aliados do Califado Omíada sediado na Síria e tornaram-se parte da principal base tribal de apoio dos omíadas, a confederação cudaaíta. A sorte dos tanuquitas, assim como a da Síria em geral, declinou sob o Califado Abássida, sediado no Iraque, que forçou seus membros tribais a se converterem ao islã em 780. Em consequência de ataques durante a Quarta Guerra Civil Muçulmana no início do , a área de assentamento dos tanuquitas deslocou-se para Maarate Anumane e para as montanhas costeiras entre Lataquia e Hómece, que no passaram a ser conhecidas como "Jabal Tanuque".
Posteriormente, tribos tanuquitas estabeleceram-se na região de Garbe, nos arredores de Beirute, no Monte Líbano, e, no , tornaram-se um dos principais grupos tribais a adotar a nova fé drusa. Uma família tanuquita do Garbe, os butúridas (comumente designados pelo nome de sua tribo-mãe, “Tanuque”), controlou a região quase ininterruptamente durante os períodos cruzado, aiúbida e mameluco, e produziu um dos grandes pensadores religiosos drusos, o Assaíde Atanuqui do . Sua influência acabou cedendo lugar a um clã druso aliado no Monte Líbano, os mânidas do Xufe, mas eles continuaram a dominar localmente o Garbe até bem dentro da era do Império Otomano, nos séculos XVI e XVII. Os butúridas foram eliminados por uma família drusa rival na década de 1630.
Origens na Arábia Oriental
A tradição árabe antiga, em particular as obras do historiador de Cufa Hixame ibne Alcalbi (m. 819), afirma que os tanuquitas constituíam uma confederação de tribos árabes migrantes formada em Barém (Arábia Oriental). As narrativas tradicionais descrevem a migração das tribos constituintes desde Tiama (as planícies costeiras ocidentais da Arábia, de Meca ao Iêmem) até Barém. Embora historiadores modernos questionem ou rejeitem a historicidade da migração a partir da Tiama, há aceitação geral de que os tanuquitas foram formados ou já estavam presentes em Barém no Ptolomeu faz referência aos tanuquitas na Arábia Oriental em sua Geografia, datada de , mas eles não são mencionados vivendo na região na anterior História Natural de Plínio, o Velho, datada de 77, o que confirma sua formação ali no século II.
Vale do Eufrates e Hira
A partir de Barém, os tanuquitas migraram para o centro do Iraque (o vale médio do rio Eufrates), talvez durante o domínio do Império Arsácida, isto é, antes de 220. Sua presença no Iraque é corroborada por uma inscrição sabeia do final do que menciona o envio de embaixadores pelo rei himiarita Xamar Iarixe à capital do Império Sassânida (que sucedeu aos partas) e à "terra de Tanuque". Eles podem ter sido atacados pelo xainxá sassânida durante a captura de Hatra por volta de . Algum tempo depois, Jadima Alabraxe tornou-se rei dos tanuquitas. Jadima é uma figura obscura que desempenha um papel épico como o rei-herói popular dos tanuquitas na narrativa tradicional, mas sua existência é atestada por uma inscrição grega e nabateia do encontrada em (no atual norte da Jordânia), que menciona “Jadima” como o “rei de Tanuque”. Segundo Retso, a influência de Jadima deve ter abrangido ao menos o médio Eufrates e possivelmente o Deserto da Síria.
Síria Período romano-bizantino
thumb|esquerda|Soldo de Valente thumb|esquerda|Soldo de
Pelo menos um segmento dos tanuquitas deixou a Mesopotâmia algum tempo após a vitória sassânida em Hatra, em meados do , e estabeleceu-se na Síria romana. No , tornaram-se o primeiro grupo tribal árabe a servir como federados (confederados) dos romanos. A tradição árabe identifica o sobrinho de Jadima como Anre ibne Adi, da tribo lacmita, que então habitava o sul da Síria. É provável que ele seja o mesmo “Anre, rei dos lacmitas” mencionado numa inscrição parta como vassalo do xainxá sassânida . Além disso, o filho de Anre foi provavelmente o “Inru Alcaice, filho de Anre, rei dos árabes”, cujo epitáfio árabe (a inscrição de Namara, na Síria) data sua morte em 328. Como parentes consanguíneos de Inru Alcaice por meio de Jadima, os tanuquitas na Síria podem ter sido afiliados a ele. Anre é atestado em lendas árabes como tendo sido o único vencedor na guerra contra o Império de Palmira da imperatriz Zenóbia , mas estes mitos "são provavelmente uma amálgama de fato e ficção."
Shahid sugere que os tanuquitas eram a tribo da rainha tribal árabe Mávia , cuja identidade tribal não é conhecida. Mávia entrou em guerra com o imperador Valente durante a década de 370. Àquela altura, os tanuquitas eram ardorosos cristãos ortodoxos calcedônios, e a guerra de Mávia contra Valente, adepto da teologia ariana, foi influenciada por suas diferenças doutrinais. Eles foram atestados como devotos a São Tomé e ao monasticismo, com muitos mosteiros estando associados com a tribo. Uma trégua foi acordada e respeitada por algum tempo, com Mávia enviando uma contingente de cavalaria em resposta aos pedidos romanos de ajuda contra os godos de Fritigerno. A aliança ruiu sob , com os tanuquitas novamente se revoltando contra o governo romano. A rebelião foi eventualmente reprimida pelo mestre dos soldados Ricomero. Isso marcou o fim de seu papel como os principais federados árabes dos imperiais na Síria, posição que passou a ser ocupada pelos saliítas no . Pouco se sabe sobre os tanuquitas durante o restante do domínio imperial, mas, segundo Shahid, eles permaneceram federados cristãos do império.
Período islâmico inicial
Conquista muçulmana
Durante a conquista muçulmana da Síria na década de 630, os tanuquitas lutaram ao lado dos bizantinos. A tribo participou da batalha de Dumate Aljandal em 634 contra as forças árabes muçulmanas de Calide ibne Alualide e da contraofensiva bizantina fracassada contra as forças muçulmanas em Hómece em 637. Submeteram-se ao comandante muçulmano Abu Ubaida ibne Aljarrá quando este se aproximou de seus hadir (acampamentos) em Quinacerim e Alepo em 638. Parte da tribo retirou-se com as forças bizantinas para a Anatólia e parte permaneceu no norte da Síria.
Período omíada
thumb|upright=1.15|Mapa da Síria islâmica, mostrando o junde (distrito) de Quinacerim, onde os tanuquitas se haviam estabelecido desde o período bizantino e permaneceram durante o domínio islâmico inicial (séculos VII–XI)
Embora alguns tanuquitas provavelmente tenham abraçado o islã nessa fase, a maioria dos tanuquitas permaneceu cristã durante todo o domínio do Califado Omíada . Eles lutaram nas fileiras do primeiro califa omíada quando este era governador da Síria contra as forças do califa Ali na Batalha de Sifim em 657. Quando o poder omíada colapsou em todo o califado — inclusive na maior parte dos jundes (distritos militares) da Síria —, os tanuquitas estiveram entre as tribos sírias que lutaram pelo califa na Batalha de Marje Raite em 684. Ali, o campo pró-omíada enfrentou os apoiadores sírios do califa antiomíada Ibne Azobair, cujo núcleo era composto pelas tribos caicitas de Junde de Quinacerim. Os caicitas pró-zobaírida foram derrotados, e os tanuquitas teriam sido elogiados em versos por Maruane, que os comparou a “um pico difícil e elevado”.
Segundo o historiador Werner Caskel, foi após Marje Raite que os tanuquitas passaram a integrar a confederação dos cudaaítas. Desde o governo de Moáuia, os cudaaítas, liderados pela tribo dos calbitas, constituíam o principal esteio militar do Estado omíada e ocupava uma posição privilegiada no governo em relação aos demais grupos tribais sírios. Os caicitas, estabelecido no norte da Síria e na Alta Mesopotâmia — para onde migrara durante a administração de Moáuia —, lançou, nos anos seguintes, uma série de incursões devastadoras contra os calbitas em vingança por suas perdas em Marje Raite. Isso levou os calbitas a reforçar os cudaaítas, com atenção especial aos tanuquitas, pois seus membros habitavam a mesma região do norte da Síria que os caicitas. Os tanuquitas, uma tribo comparativamente menor ou mais fraca, tinham igualmente interesse em aderir à confederação, assim como os cristãos saliítas do norte da Síria. Caskel sugere que a narrativa geral da tradição islâmica primitiva segundo a qual os cudaaítas teriam sido uma tribo constituinte dos tanuquitas desde sua época em Barém foi fabricada pelos genealogistas árabes de Cufa e pelos tanuquitas da vizinha Hira na década seguinte, para justificar a união dos tanuquitas com os cudaaítas. Foi nesse período que os cudaaítas se aliaram à confederação sul-arábica catanita na Síria para formar a facção anticaicita iamanita.
Os tanuquitas atacaram o exército dominado pelo caicitas do califa quando este atravessou Quinacerim e em 744. Os omíadas eram tolerantes com os cristãos da Síria, inclusive com as tribos árabes cristãs, pois os sírios constituíam a base de seu poder. Com a queda da dinastia omíada em 750 diante dos abássidas sediados no Iraque, os tanuquitas perderam seu patrono e sua situação declinou.
Período abássida
Em 780, o califa abássida Almadi viajou ao norte da Síria e foi recebido por um contingente de cinco mil tanuquitas liderados por seu chefe Laite ibne Almaata. Ao ser informado de que eram cristãos, Almadi ordenou que abraçassem o islã e mandou decapitar Laite quando este se recusou. O episódio desmoralizou a tribo; o restante, ou a maioria, converteu-se ao islã, e as igrejas dos tanuquitas foram destruídas. Shahid especula que a conversão forçada imposta por Almadi aos tanuquitas — em violação ao direito islâmico vigente, que permitia aos cristãos viverem como dhimmis (“povos protegidos” sujeitos à capitação) — decorreu da demonstração forte e próspera dos tanuquitas, que teria embaraçado profundamente o califa, zeloso do islã. Até então, Shahid descreve os tanuquitas como uma “comunidade cristã autônoma” na Síria.
Durante a Quarta Fitna , os tanuquitas de Quinacerim prestaram lealdade ao califa autoproclamado , um omíada que havia expulsado o governador abássida de Damasco em 811. A tentativa de ressurgimento omíada foi reprimida por forças pró-abássidas em 813. No rescaldo da contraofensiva abássida na Síria, os tanuquitas que viviam nos arredores de Alepo, liderados por Alhauari ibne Hitane — que também controlava Maarate Anumane e — rebelaram-se contra a família abássida Banu Sale, que controlava a cidade de Alepo. Cercados, os Banu Sale recorreram ao apoio das tribos caicitas vizinhas, que também estavam em rebelião contra os abássidas. Os rebeldes caicitas expulsaram os tanuquitas da região de Alepo. Alhauari foi posteriormente perdoado pelo califa Almamune .
Períodos hamedânida e mirdássida