thumb|direita|500px|A chegada do Paráclito (Espírito Santo), um dos temas de João 14.Afresco na Igreja da Abadia de Melk, na Áustria. João 14 é o décimo-quarto capítulo do Evangelho de João no Novo Testamento da Bíblia. O capítulo 14 de João é a primeira parte do grande "Discurso de adeus" que Jesus profere aos seus discípulos antes de sua partida, geralmente dividido em quatro partes. Neste primeiro discurso, há três componentesThe Gospel of John: Question by Question by Judith Schubert 2009 ISBN 0809145499 pages 112-127: Jesus afirma que irá ao Pai e reafirma sua relação divina com Ele (); o mandamento do amor e a chegada do Paráclito (); finalmente, Jesus prega a paz e roga que seus discípulos não tenham medo ().
Primeiro discurso No início do discurso, Jesus conta aos discípulos que irá ao Pai, o que os deixa muito nervosos. Ainda assim, ele os assegura afirmando que irá "preparar-vos lugar" na casa de seu Pai e que o caminho até lá é através deleJohn by Andreas J. Kostenberger 2004 ISBN 080102644X pages 424-441:
Este trecho, que identifica Jesus como sendo o único caminho até o Pai, passou então a ser parte da doutrina das primeiras comununidades cristãs, como atesta Pedro em . Em seguida, Jesus reafirma sua unidade com Pai em Who do you say that I am?: essays on Christology by Jack Dean Dean Kingsbury, Mark Allan Powell, David R. Bauer 1999 ISBN 0-664-25752-6 pages 246-251 ("Se vós me tivésseis conhecido, teríeis conhecido também a meu Pai" e "quem me vê a mim, vê o Pai"). Mais adiante, em , Jesus, ao afirmar diretamente que "eu estou no Pai, e o Pai em mim", reafirma ainda mais a sua relação especial com o Pai.
O versículo 26 ("o Paráclito, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome") é parte de uma estrutura maior do Evangelho de João sobre as "relações de envio". Em e em , Jesus se refere ao Pai como "aquele que o enviou" e, em , afirma "como o Pai enviou a mim, assim eu vos envio a vós". Em , Jesus também envia o EspíritoJohn by Andreas J. Köstenberger 2004 ISBN 080102644X page 442. Nesta estrutura, é importante notar que o Pai jamais é "enviado" e sempre "aquele que envia", seja Jesus ou o Espírito Santo. Jesus, por sua vez, envia o Espírito Santo, que jamais é "aquele que envia" e é sempre enviado por este ou aquele.
Ao pregar sua paz, Jesus contrasta-a especificamente com a "paz do mundo", política, afirmando:
Koestenberger afirma que esta afirmação provavelmente tinha por objetivo contrastar a "paz celeste" de Jesus com as tentativas de paz no mundo na época, como a Pax Romana instituída pelo imperador Augusto. O uso da palavra grega "eleos" ("paz") é rara no Evangelho de João e, com exceção de um outro caso ainda no Discurso de adeus (), só aparece utilizada pelo Jesus ressuscitado em 1, 2, and 3 John by Robert W. Yarbrough 2008 ISBN 0801026873 page 336.
Fim do discurso O Jesus Seminar defende que seria a conclusão do discurso e que os três capítulos seguintes teriam sido inserções posteriores. Este argumento considera do Discurso de adeus como falso e postula que ele teria sido construído depois da morte de JesusFunk, Robert W., Roy W. Hoover, and the Jesus Seminar. The five gospels. HarperSanFrancisco. 1993. "Introduction," p 1-30.. De forma similar, Stephen Harris questionou a autenticidade do discurso pelo fato de ele aparecer apenas em João e não nos evangelhos sinóticosHarris, Stephen L., Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985. "John" p. 302-310. Porém, estudiosos como Herman Ridderbos enxergam João 14:30-31 como um "fim provisório" apenas daquela seção e não o final de todo o discursoThe Gospel according to John by Herman Ridderbos 1997 ISBN 978-0-8028-0453-2 pages 510-512.
Manuscritos Uncial 060 - 14:14-17;19-21;23-24;26-28
Ver também
Ligações externas
Joao 14 Categoria:Discurso de adeus