thumb|400px|direita|Jesus curando o cego perto de Jericó.Séc. XVII. Por Eustache Le Sueur, atualmente na Galeria Sanssouci, em Potsdam, na Alemanha. Jesus curando o cego perto Jericó é um dos milagres de Jesus, narrado nos três evangelhos sinóticos (, e ). Segundo a tradição cristã, o milagre teria ocorrido quando Jesus passava perto de Jericó, antes da Paixão.

Narrativa bíblica O Evangelho segundo Marcos fala apenas de um homem chamado Bartimeu (literalmente "filho de Timeu") como estando presente quando Jesus deixava Jericó, tornando-o uma das poucas pessoas curadas por Jesus a quem é atribuído um nome.

O Evangelho segundo Mateus tem um relato similar, com dois cegos nas imediações de Jericó, mas não nos dá nomes. No Evangelho segundo Lucas, também aparece um cego de nome desconhecido, mas o evento ocorre quando Jesus estaria chegando à Jericó e não saindo:

Estes homens seriam a segunda cura de cegos na viagem de Jesus desde Betsaida (veja Jesus curando o cego de Betsaida) até Jerusalém, via Jericó."Reflections: The blind Bartimaeus: Mark 10:46-52," October 24, 2009, The Manila Bulletin, The Manila Bulletin website, citing365 Days with the Lord, (St. Paul's, Makati City, Philippines) from St. Paul's website (dead link). Accessed October 28, 2009. É possível, mas não certo, que Bartimeu tenha ouvido sobre a primeira cura e, assim, sobre a reputação de Jesus.Phyllis Kersten, "What Bartimaeus wanted: Mark 10:46-52," Christian Century, October 20, 2009, found at Christian Century website. Accessed October 28, 2009.

Filho de David Vernon K. Robbins enfatiza que a cura do cego Bartimeu é a última das curas de Jesus em Marcos e tem uma função de transição, pois liga o ministério de Jesus sobre o sofrimento, morte e ressurreição do Filho do Homem em Marcos 8-10 com as atividades de Jesus, já como "Filho de David", em Jerusalém.Jesus the Teacher: A Socio-Rhetorical Interpretation of Mark by Vernon K. Robbins 2009, ISBN 978-0-8006-2595-5 41-43.Vernon K. Robbins, “The Healing of the Blind Bartimaeus (10:46-52) in the Marcan Theology,” Journal of Biblical Literature 92 (1973), 224-243 Ele afirma que esta perícope também é o clímax da tradição de curas milagrosas em Marcos, pois trata-se de uma história que sublinha a ênfase de Marcos na incapacidade dos discípulos de compreenderem o messianismo de Jesus (sua "cegueira") com a necessidade de seguir Jesus até Jerusalém, onde ele personifica o rei sofredor-mártir num formato que o torna palatável para os gentios como Filho de Deus.Vernon K. Robbins, "The Reversed Contextualization of Psalm 22 in the Markan Crucifixion: A Socio-Rhetorical Analysis" (1992)

Paula Fredriksen, que acredita que títulos como "Filho de David" foram aplicados a Jesus apenas após a crucificação e ressurreição, argumenta que Marcos e Mateus colocaram esta cura juntamente com a proclamação de "Filho de David" imediatamente antes da "partida para Jerusalém, o já há muito profetizado local de seus sofrimentos".Fredriksen, From Jesus to Christ, p. 181. O título "Filho de David" é messiânicoBarrie Wetherill, "Jesus cures blind Bartimaeus," from The Life of Jesus Christ, found at easy English Bible study. Accessed October 28, 2009. e, assim, a exclamação de Bartimeu foi, de acordo com Marcos, o primeiro reconhecimento "público" do Cristo após a Confissão de Pedro, privada.

Bartimeu

Sabemos que o nome "Bartimeu" é raro por diversos motivos. Primeiro, por alguém curado por Jesus ter sido nomeado. Segundo, por ser um estranho híbrido semita-grego com uma tradução explícita ("filho de Timeu"). Alguns estudiosos veem nisto uma confirmação de que se trata de uma figura histórica<ref>Vincent Taylor. The Gospel according to St. Mark. 1966 St. Martin's Press Inc. p 448.</ref>, enquanto que outros veem um significado especial nesta história por ser, hipoteticamente, uma referência figurativa à obra "Timeu", de Platão, que traz os principais discursos cosmológicos e teológicos do filósofo e que trata da "visão" como origem de todo o conhecimento.Mary Ann Tolbert, Sowing the Gospel: Mark's World in Literary-Historical Perspective 1996, Fortress Press. p189.

De acordo com Bruce Robinson, um padre episcopal, Bartimeu pode ser comparado com vantagens aos apóstolos e outros na história de Marcos, por ser diferente deles:

Ao atirar fora seu manto em , Bartimeu abriu mão de tudo o que possuía para seguir Jesus.

O papa Bento XVI já comparou a Igreja Católica ao cego Bartimeu."Pontiff Urges African Church to Have Courage," October 25, 2009, from ZENIT's Web page , found at catholic.net website. Access October 28, 2009. A Igreja Ortodoxa lhe dedica na liturgia como memória o sexto domingo após a Páscoa.

Ver também Ministério de Jesus Milagres de Jesus Jesus curando o cego de Betsaida Jesus curando o cego de nascença

Bibliografia Paula Fredriksen, From Jesus to Christ (2000), ISBN 0-300-08457-9 Vernon K. Robbins, Jesus the Teacher: A Socio-Rhetorical Interpretation of Mark'' 2009, ISBN 978-0-8006-2595-5

Ligações externas Imagens adicionais de Bartimeu

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