miniaturadaimagem| Duas figuras antropomórficas em um cavalo. O cavalo está em cima da serpente. O grupo está acompanhado por pássaros. À frente do cavalo está o signo do sol. século X. miniaturadaimagem| Figuras de ursos. Esculturas de bronze permianas – figuras de culto em estilo animal do Permiano e da Sibéria Ocidental – foram a forma predominante de toreutica fino-úgrica dos séculos III a XII d.C. Essa tradição estava espalhada por uma vasta área de florestas do nordeste dos Montes Urais e da Sibéria Ocidental, desde as bacias dos rios Kama e Vyatka até o rio Ob. Na Idade Média, esses territórios eram habitados principalmente pelas tribos úgricas, ancestrais dos atuais húngaros e ob-úgricos – os povos Khanty e Mansi. Seu estilo é conhecido como "estilo animal permiano".
As primeiras coleções dessas obras de arte e os primeiros estudos acadêmicos sobre elas datam do final do século XIX. Apesar de mais de um século de pesquisas na área, o estilo animal de Perm ainda permanece um dos fenômenos culturais mais misteriosos da Eurásia. Isso pode ser explicado pela ausência de tradição escrita sobre seus criadores e pela falta de evidências históricas externas sobre os criadores das imagens de bronze no auge do estilo animal. A era de ouro da metalurgia cultural começou imediatamente após o período das Grandes Migrações (séculos IV-V d.C.) e continuou na época dos Urais e da Sibéria medievais, entre os séculos VI e XI d.C. Uma grande coleção foi reunida pela família Stroganov em Perm.
Os pesquisadores apontam para a influência do estilo animal cita-sármata no desenvolvimento da toreutica de culto das florestas do norte: famosas cenas de batalhas de animais, modelo vertical do Universo na forma de três mundos – três níveis das placas – e o culto à grande deusa-mãe estão presentes em ambos os estilos. Os objetos do estilo animal permiano incluem trabalhos em bronze, produzidos com o uso de moldes de uma ou duas faces para fundição, esculturas em osso e madeira e gravuras em objetos de metal e osso. As figuras representadas nas imagens incluem alces, renas, ursos, animais de pele e outros tipos de animais, cavalos, diferentes aves aquáticas e aves de rapina, cobras, insetos e uma série de "criaturas complexas" de natureza mista (híbridos), além de criaturas que combinam características zoomórficas e antropomórficas, com formas parcialmente humanas; há também diversas representações de cavaleiros. As histórias contadas pelas placas do estilo animal permiano são numerosas e variadas. Os objetos são encontrados em depósitos de tesouros, em locais de templos, entre esqueletos, em sepultamentos, como parte de complexos sacrificiais ou em locais de oficinas metalúrgicas. A maioria dos artefatos de bronze eram usados como figuras de culto para os ritos sagrados.
A representação escultural de um espírito ou de um ancestral não é um monumento dedicado a ele, nem o lugar onde o espírito habita, mas a própria divindade. Lingotes de madeira ou metal e os espíritos ou almas neles contidos são uma unidade inseparável, de modo que a estatueta se torna uma peça divina de madeira ou metal. Kustaa Fredrik Karjalainen usa a noção Khanty de "tonx" para descrever a ideia de uma das almas humanas. As imagens eram feitas para "tonx". “Depois que um pedaço de madeira recebe a forma humana ou depois que uma peça fundida de estanho, com determinada forma humana, endurece, é importante transferir para ela ou fazer habitar nela um "tonx" do espírito representado pela estatueta, e somente depois disso a imagem se torna um "tonx" ao qual podem ser prestadas as honras necessárias”. Os especialistas acreditam que, para a produção das estatuetas, eram utilizados modelos reais de madeira, que eram pintados ou esfregados com sangue dos sacrifícios. miniaturadaimagem| Estilo animal do Permiano: Homem com cabeça de alce sobre um lagarto. século VIII A matéria-prima utilizada para a fundição do cobre eram os arenitos cupríferos do Alto Kama. As ligas eram compostas principalmente por cobre (até 86%), estanho (10–17%), às vezes zinco (até 7%) e arsênio. No primeiro milênio d.C., no Alto Kama, assim como em outras regiões do nordeste europeu e da região do Ob, os cobres utilizados apresentavam altos teores de estanho e zinco.
Os objetos do estilo animal são geralmente divididos em dois grupos, de acordo com sua função e sua esfera de uso. O primeiro grupo é composto pelos objetos de bronze vazados do estilo Perm-Pechora, destinados ao culto. Alguns objetos desse grupo apresentam uma composição complexa, uma narrativa elaborada e uma estrutura composta por vários níveis. As composições mais artisticamente expressivas são composições cosmológicas de três níveis, com uma deusa no centro. O nível superior é composto por cabeças de alces, rostos celestiais e pássaros-alma associados ao Mundo Superior das criaturas celestiais; o nível intermediário representa o mundo terrestre dos seres humanos e dos animais. A governante do Mundo Intermediário é uma divindade (a deusa-mãe), representada no centro, e o animal aos seus pés é, como regra, um animal híbrido composto por partes de diferentes animais terrestres – ele marca os limites do Mundo Inferior invisível. A característica marcante do estilo animal permiano são as representações de povos-alce e, mais precisamente, a imagem do homem-pássaro-alce, encontrada em nenhum outro lugar do território da Eurásia. O segundo grupo é o estilo animal Transural, da Sibéria Ocidental. Existem muitos artefatos aplicados e decorativos – decorações, incluindo decorações de trajes – placas de cinto, fivelas, fechos, pulseiras com imagens zoomórficas, pingentes, contas, pomos, bainhas, estojos de agulhas, limpadores de ouvido, alfinetes e pentes. Histórias mitológicas podiam ser vistas nas placas, representando "animais complexos" – ursos e animais de pele variados, em pingentes figurativos em forma de aves aquáticas, cavalos, e imagens de aves de rapina nos pomos.
De acordo com a esfera de uso, os objetos de metal para fins cultuais podem ser divididos em grupos: por exemplo, aqueles destinados à proteção contra doenças (que normalmente eram mantidos em casa) e outros – os "espíritos da felicidade" – que traziam sorte em resposta aos sacrifícios (estes eram mantidos dentro dos templos comunitários). A diversidade dos artefatos cultuais e das histórias mitológicas presentes nas placas pressupõe a existência de uma mitologia desenvolvida entre os criadores do estilo animal. O estilo animal permiano surgiu no território do mundo cita-sármata no início do primeiro milênio d.C. e desapareceu no início do segundo milênio, às vésperas das invasões mongóis. Os últimos vestígios dessa civilização podem ser observados na cultura tradicional dos povos Ob-Úgricos – os Khantys e os Mansis. A fundição de objetos para culto existiu por mais de mil anos e garantiu a unidade do mundo pagão dos Urais e da Sibéria Ocidental.
Ligações externas
Estilo Animal Perm: Galeria de fotos (Museu virtual)
Placa de bronze fundido com cabeça de urso no estilo animal permanente.
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