Os anazaítas () são uma antiga confederação tribal árabe originária da região de Iamama, na Arábia. Tradicionalmente considerados descendentes de Aneza ibne Açade ibne Rebia, pertencem ao conjunto das tribos rebiaítas e figuram entre os maiores agrupamentos beduínos da península Arábica, mantendo presença histórica desde o período pré-islâmico até a atualidade. Ao longo dos séculos, espalharam-se por extensas áreas da Síria, Iraque, Jordânia, Arábia Saudita, Cuaite, Barém e outras regiões do Oriente Médio.
Originalmente estabelecidos em Iamama, os anazaítas migraram gradualmente para as margens do Eufrates e, mais tarde, para os arredores de Caibar, desempenhando papel crescente na história das tribos beduínas da Arábia e do deserto sírio. A partir do , iniciaram uma ampla expansão territorial que os levou a dominar grande parte das rotas entre a Síria e a Mesopotâmia, tornando-se um dos principais atores tribais da região durante os períodos otomano e contemporâneo. Seus diferentes ramos participaram das disputas envolvendo o Império Otomano, os uaabitas, a Casa de Raxide e, posteriormente, as campanhas da Primeira Guerra Mundial.
Tradicionalmente organizados em numerosos ramos, entre os quais se destacam os , , e , os anazaítas basearam sua economia no nomadismo pastoril, especialmente na criação de camelos e ovinos, complementada em alguns grupos pela agricultura e pelo controle de rotas caravanistas. Diversas famílias de grande projeção política descendem da confederação, incluindo as casas reinantes do Cuaite e do Barém, cuja origem é tradicionalmente atribuída ao ramo dos utubitas.
Genealogia
Os anazaítas constituem uma das mais antigas tribos árabes ainda existentes. Segundo a tradição genealógica, descendiam de Anaza, cujo nome original teria sido Amir e que recebeu o cognome Anaza após matar um homem com uma anaza, uma pequena lança; a denominação teria passado posteriormente aos seus descendentes. No esquema genealógico apresentado por Kindermann, Anaza era filho de Açade ibne Rebia e irmão de e , de modo que sua linhagem remontava por Rebia a Nizar ibne Maade ibne Adenane. Essa filiação é igualmente refletida no esquema empregado por Fred Donner, que identifica os anazaítas como Banu Anaza ibne Açade ibne Rebia e ressalta que, embora fossem rebiaítas, não pertenciam aos becritas. A tradição genealógica não permaneceu uniforme. Segundo Gräf, a genealogia clássica apresentava os anazaítas como descendentes de Anaza, enquanto genealogias mais recentes passaram a considerar o antepassado comum dos anazaítas, dos becritas e dos taglibitas. Embora seja impossível determinar se todos esses grupos possuíam efetivamente uma origem comum, eles mantinham estreitas relações de vizinhança e conviviam na região de Iamama, considerada a pátria ancestral das tribos rebiaítas.
História
Os anazaítas ocupavam originalmente a região de , ao sul de . Vestígios dessa ocupação permaneceram durante séculos em Hadar, onde ainda subsistia um ramo conhecido como hizanita (Banu Hizane), enquanto outros assentamentos desapareceram ao longo do tempo. Também existiam aldeias anazaítas ao sul de Taife, posteriormente despovoadas por uma epidemia ocorrida por volta do ano 1200. Outro grupo originário de Hadar, os utubitas (Utube), deu origem às famílias reinantes do Cuaite e do Barém. No período pré-islâmico, os anazaítas praticavam o culto ao ídolo e, juntamente com outros grupos rebiaítas, veneravam ainda o ídolo , cuja imagem se encontrava em , ao sul de Hira. Em época incerta, aproximadamente um século antes do surgimento do islã — embora algumas tradições situem essa migração já após o advento da nova religião —, parte da tribo abandonou Iamama em busca de novas pastagens e alcançou as margens do Eufrates. Alguns de seus membros estabeleceram-se nos arredores de Cufa, enquanto outros migraram, juntamente com grupos dos xaibanitas, para a região de Moçul, onde sua presença ainda é documentada durante a segunda metade do . Os anazaítas que acompanharam essa migração para o Eufrates estabeleceram alianças com outros grupos rebiaítas e integraram a confederação dos alaazimitas (Alaazim), ao lado dos ijelitas, caicitas e taimalatitas. Donner considera possível que essa aliança tivesse sido formada para contrabalançar a predominância dos xaibanitas entre os becritas ou, alternativamente, como coalizão defensiva contra outros grupos nômades, especialmente os dos tamimitas, com os quais seus integrantes disputavam as pastagens de . Nos relatos dos Dias Árabes, dos alaazimitas ou alguns de seus componentes aparecem repetidamente combatendo os tamimitas, por vezes em aliança com os próprios xaibanitas. Durante as Guerras da Apostasia, contingentes anazaítas participaram, juntamente com outros grupos dos alaazimitas, da revolta de no Barém. Donner observa ainda que os anazaítas, caicitas e taimalatitas parecem ter se oposto de modo geral à expansão islâmica e apoiado os persas contra os muçulmanos durante a , não sendo mencionado nenhum anazaíta individual entre os combatentes do lado muçulmano nessa fase. As fontes, contudo, não esclarecem quando nem em que circunstâncias esses grupos, assim como os anazaítas que permaneceram em Iamama, abraçaram o islã. Durante o , um novo contingente anazaíta deixou Aine Atanre ou a região de Tuaique e estabeleceu-se nos arredores de Caibar. A origem exata desse movimento permanece incerta, podendo estar relacionada tanto ao planalto de quanto à região compreendida entre Aine Atanre e Ambar. Segundo a Encyclopaedia of Islam, essa migração provavelmente esteve ligada aos grandes deslocamentos provocados pelos cármatas da Arábia Oriental, que transformaram profundamente a distribuição das tribos beduínas na península Arábica.
A história dos anazaítas entre o e o permanece pouco documentada. A partir do , porém, a tribo voltou a expandir sua área de ocupação, alcançando Alcacim a leste e a região de , situada a leste de Alulá. Posteriormente, seus grupos passaram a ocupar também o próprio oásis de Ula e Madaim Salé. A organização tribal atualmente conhecida começou a delinear-se por volta de 1700. Nessa época, os ocupavam as terras ao sul da harra de Caibar, estendendo-se de Medina por até ; os pastoreavam ao longo do uádi Arruma até Alcacim; e os distribuíam-se pelas montanhas dos xamaritas e pela Arábia Oriental. Os provavelmente ocupavam a região ao norte da harra, onde mais tarde se estabeleceram os , estreitamente aparentados com eles. Os encontravam-se a oeste de Caibar, juntamente com seus parentes próximos, os . A grande migração dos anazaítas para a Síria e a Mesopotâmia começou antes de 1700 e desenvolveu-se em duas etapas principais. A primeira prolongou-se por mais de um século, culminando com a chegada dos Ruala ao sul da Síria na segunda metade do . A presença da tribo em já é registrada em 1703 e, dois anos depois, às margens do Eufrates. Esse avanço foi favorecido pelo enfraquecimento dos emires da tribo dos , que dominavam o deserto sírio setentrional desde o , e pela retirada da tribo dos do interior de Carbala para além do Eufrates. A segunda etapa dessa migração teve início por volta de 1800 e esteve estreitamente ligada à expansão dos uaabitas. Enquanto alguns ramos dos anazaítas, especialmente os amaratitas, aliaram-se ao movimento, outros abandonaram suas áreas tradicionais para escapar da cobrança de tributos imposta pelos uaabitas. A tradição preservada pela acrescenta que, no início do , os anazaítas uniram-se à tribo dos saiditas (Banu Saíde) contra a pressão uaabita e, em 1815, dominaram grande parte do deserto sírio, devastando aldeias e áreas agrícolas nos arredores de Alepo. Durante o , a história da tribo passou a ser marcada por suas relações tanto com o Império Otomano quanto com a Casa de Raxide, cujos emires xamaritas governavam Hail. Desde os primeiros tempos da administração otomana na Síria, as autoridades haviam apoiado poderosas tribos árabes, como os fadlitas (Fadle) e os maualitas, para garantir a segurança da região. Contudo, a partir da segunda metade do , anazaítas e xamaritas passaram a sobrepujá-las e assumiram o controle de extensas áreas do deserto sírio, provocando o abandono de numerosas povoações.
Na tentativa de conter seu avanço, o governo otomano promoveu o assentamento de diversos grupos turcomanos nas zonas fronteiriças. A medida, entretanto, mostrou-se ineficaz. Em 1691, o governador de Raca, , foi oficialmente censurado por sua incapacidade de enfrentar os anazaítas e os xamaritas, sendo-lhe ordenado reinstalar as populações deslocadas. No ano seguinte, um novo decreto determinou o estabelecimento de outras comunidades ao longo da fronteira para proteger a região contra as incursões das duas confederações tribais. Ao longo do , os anazaítas continuaram a realizar incursões sobre as áreas sedentárias da Síria e da Mesopotâmia. Entre 1850 e 1860 chegaram a saquear Alepo, enquanto, em outras ocasiões, foram empregados pelos próprios governadores otomanos contra tribos rivais. O governador de Baguedade Ali Paxá, por exemplo, solicitou seu auxílio contra determinados grupos xamaritas. Após reprimirem a revolta, porém, numerosos anazaítas recusaram-se a regressar às suas terras, estabeleceram-se nas pastagens próximas de Baguedade e chegaram a cercar a cidade, sendo finalmente expulsos com o auxílio da tribo dos zubaiditas. A instabilidade somente começou a ser controlada depois de 1862, graças às reformas conduzidas pelo governador de Alepo, Omar Paxá, e pelo governador de Baguedade, . Durante a Primeira Guerra Mundial, a tribo dividiu-se politicamente. Os amaratitas aderiram aos britânicos após a , em 11 de março de 1917, enquanto os Ruala somente passaram a colaborar com as forças aliadas em setembro de 1918. Seu xeique, , entrou em Damasco ao lado das tropas britânicas e árabes em outubro daquele ano. Segundo a TDV, as rivalidades entre os diferentes ramos da tribo foram em parte neutralizadas graças à política britânica e francesa de conceder subsídios e cargos remunerados aos principais chefes tribais, estratégia posteriormente mantida pelos governos da Síria e do Iraque. A reorganização política do Oriente Médio após a guerra distribuiu os anazaítas entre a Síria, o Iraque, a Transjordânia e a Arábia Saudita. Os ramos dos fadanitas, sebaaítas e Ruala passaram a ser considerados predominantemente sírios, enquanto os amaratitas ficaram associados ao Iraque, embora muitos continuassem suas migrações sazonais para além das novas fronteiras estatais. Tradicionalmente, a confederação dividia-se em dois grandes blocos rivais: os Dana Muslim, integrados pelos hecenitas, Ualade Ali e Ruala, e os Bixer, compostos pelos fadanitas sebaaítas e amaratitas. A última manifestação armada dessa antiga rivalidade foi reprimida pelas autoridades francesas em 1929. Os principais adversários históricos dos anazaítas eram os xamaritas, bem como os habitantes da região de Safa e do Haurã, particularmente os drusos, razão pela qual a tribo apoiou o governo durante as sucessivas revoltas drusas.
Organização tribal e modo de vida