Abu Alabás Amade ibne Maomé ibne Muça ibne Ata Alá Assanaji (; - Marraquexe, ), melhor conhecido apenas por seu nisba Ibne Alarife, foi um célebre intelectual e renomado sufista andalusino dos .
Vida
De acordo com Ibne Calicane, Ibne Alarife nasceu em 24 de julho de 1088. Seu pai havia exercido em Tânger a função de ʿarīf, isto é, chefe da guarda encarregada da vigilância noturna da cidade. Dessa circunstância derivou o nisba Ibne Alarife ("filho do ʿarīf"). Embora demonstrasse desde cedo inclinação para os estudos, o jovem Amade foi inicialmente destinado ao ofício de tecelão. Sua vocação intelectual, contudo, revelou-se irresistível e, apesar das restrições impostas pela família, conseguiu dedicar-se ao aprendizado. Em Almeria, recebeu formação religiosa e filológica e cultivou seu gosto pela poesia. Ganhou reputação como transmissor de tradições (muḥaddith), recitador do Alcorão e poeta, tendo lecionado em Saragoça, Valência e Almeria. Foi em Almeria que alcançou maior projeção. Sua vida austera e sua aptidão para a ascese e a contemplação permitiram-lhe tornar-se um dos mais respeitados sufistas de seu tempo, cercado por numerosos discípulos. Naquele período, Almeria constituía um dos mais importantes centros do sufismo andalusino e um foco de oposição aos juristas almorávidas. Foi ali que se produziu uma célebre fátua coletiva condenando a destruição das obras de Algazali ordenada pelo cádi de Córdova, Ibne Hamedine.
Ibn al-ʿArīf foi iniciado no sufismo por . A cadeia espiritual (silsila) à qual pertencia, preservada no texto de seu epitáfio, remontava, entre outros mestres, a (m. 311/951–952), discípulo de Junaide de Bagdá. Essa tradição espiritual relacionava-se ao legado de Ibne Maçarra, cujos ensinamentos exerceram profunda influência sobre os círculos sufis do Alandalus. Posteriormente, a difusão das doutrinas de Algazali no Ocidente islâmico revitalizou essa corrente esotérica andalusina, fortalecendo sua resistência às perseguições promovidas por setores da elite jurídica almorávida. Entre os representantes mais destacados desse movimento encontravam-se Ibne Barrajane, e Ibne Cassi, todos influenciados pelas ideias expostas no Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn de Algazali. As autoridades almorávidas consideravam especialmente perigoso Ibne Barrajane. Segundo Ibne Alcátibe, ele era o equivalente espiritual de Ibne Alarife, sendo ambos unidos por estreitos laços de amizade mística. Fragmentos de correspondência entre os dois revelam que Ibne Alarife se dirigia a Ibne Barrajane com grande deferência, quase como a um mestre.
A proximidade entre esses sufistas despertou a atenção do emir almorávida Ali ibne Iúçufe , que convocou Ibne Alarife, Ibne Barrajane e Abu Becre Almaiurqui para comparecerem a Marraquexe, onde seus ensinamentos seriam examinados pelos juristas da corte. Ibne Barrajane foi interrogado sobre certas afirmações consideradas heterodoxas, encarcerado e pouco depois morreu na prisão. Ibne Alarife, porém, recebeu tratamento muito mais favorável. O soberano ordenou sua libertação das correntes em que havia sido colocado por instigação de seu adversário, o cádi de Almeria, , recebeu-o honrosamente na corte e concedeu-lhe plena liberdade. Pouco tempo depois, entretanto, morreu em Marraquexe, em 27 de setembro de 1141. Algumas fontes sugerem que possa ter sido envenenado por Ibne Alaçuade, embora não exista prova conclusiva dessa acusação. A reputação de santidade de que desfrutava, sua nobre reputação unanimemente reconhecida e o tratamento favorável que recebeu da corte demonstram claramente que, embora pertencesse ao campo da oposição religiosa, Ibne Alarife não estava tão profundamente comprometido com atividades políticas quanto Abu Becre Almaiurqui, que fugiu ao ser convocado para Marraquexe, ou quanto Ibne Barrajane, cujo corpo o príncipe ordenou que fosse lançado no monturo da cidade após sua morte. A única obra de Ibne Alarife atualmente conhecida é um breve tratado intitulado Maḥāsin al-Majālis, estudado e traduzido por Miguel Asín Palacios. Segundo esse autor, a obra foi considerada de grande valor por Ibne Arabi, de Múrcia, que nela encontrou argumentos úteis para fundamentar e defender algumas das teses mais ousadas de sua doutrina mística de caráter imanentista e panteísta. O túmulo de Sidi Belcarife localiza-se em Marraquexe. Seus biógrafos registram que foi sepultado junto à antiga mesquita de Ali, no centro da cidade, no recinto funerário (rauda) do cádi .
Bibliografia
Categoria:Escritores do Alandalus Categoria:Sufis Categoria:Pessoas do Império Almorávida