As instituições religiosas têm visões variadas sobre o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Argumentos a favor e contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo são frequentemente feitos com base religiosa e/ou formulados em termos de doutrina religiosa. Embora muitas das religiões do mundo se oponham ao casamento entre pessoas do mesmo sexo, o número de denominações religiosas que realizam casamentos entre pessoas do mesmo sexo aumentou desde 2010. As visões religiosas sobre o casamento entre pessoas do mesmo sexo estão intimamente relacionadas às visões religiosas sobre a homossexualidade.

Apoio religioso

Budismo Devido à linguagem ambivalente sobre homossexualidade nos ensinamentos budistas, não houve nenhuma posição oficial apresentada sobre a questão do casamento entre pessoas do mesmo gênero. Não há posição budista oficial sobre a questão do casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Em 1997, o Dalai Lama disse: "Temos que fazer uma distinção entre crentes e não crentes, [...] Do ponto de vista budista, relações entre homens e homens e entre mulheres e mulheres são geralmente consideradas má conduta sexual. [...] Do ponto de vista da sociedade, relações homossexuais mutuamente acordadas podem ser de benefício mútuo, agradáveis e inofensivas."

Em 11 de outubro de 1995, alguns líderes religiosos deram testemunho à Comissão sobre Orientação Sexual e a Lei em apoio a casamentos entre pessoas do mesmo gênero. Robert Aitken, co-fundador e professor da Honolulu Diamond Sangha, uma sociedade budista zen fundada em 1959, com centros em Manoa e Palolo, deu testemunho por escrito sobre o assunto do casamento entre pessoas do mesmo sexo. Aitken explica que, ao aplicar as Quatro Moradas Nobres (bondade amorosa, compaixão, alegria na realização dos outros e equanimidade) à questão do casamento entre pessoas do mesmo sexo, ele encontra compaixão pelo casal gay ou lésbico que deseja confirmar seu amor em um casamento legal. Aitken cita um preceito sobre sexo que os budistas zen herdam de ensinamentos budistas clássicos anteriores.

É um dos dezesseis preceitos aceitos por todos os monges, freiras e leigos seriamente comprometidos do budismo zen. Ele entende que isso significa que a conduta sexual autocentrada é inadequada, e ele jura evitá-la. Ele acredita que o sexo autocentrado é sexo explorador, sexo não consensual, sexo que prejudica os outros. É prejudicial e destrutivo tanto em um contexto heterossexual quanto homossexual. Ele continua explicando que o Escritório de Referência Legislativa compilou uma lista formidável de direitos que são estendidos a casais casados no Havaí, mas que são negados a casais gays e lésbicos.

Ele argumentou em 2021 que as uniões gays e lésbicas seriam "ainda mais estabelecidas" se fossem reconhecidas com direitos básicos de casados. Aitken diz: "Uma injustiça de longa data seria corrigida, e toda a comunidade gay e lésbica se sentiria mais aceita. Isso estabilizaria um segmento significativo de nossa sociedade, e todos nós seríamos mais capazes de reconhecer nossa diversidade. Eu os insto a aconselhar a Legislatura e o povo do Havaí que legalizar casamentos gays e lésbicos será humano e estará de acordo com os princípios perenes de decência e encorajamento mútuo."

Cristianismo

O apoio e a afirmação dos direitos de casamento para casais do mesmo sexo geralmente vêm de certas denominações cristãs consideradas teologicamente liberais. Alguns exemplos de organizações religiosas manifestando seu apoio ao casamento entre pessoas do mesmo sexo incluem:

Igreja da Comunidade Metropolitana Igreja Unida de Cristo Igreja Unida do Canadá Igreja Cristã (Discípulos de Cristo) Igreja Episcopal dos Estados Unidos Igreja Reformada Suíça, Igreja Evangélica Luterana na Baviera,Bayerischer Rundfunk.de: "Trauung für alle": Bayerns Protestanten trauen nun alle Paare (“Casamento para todos”: os protestantes da Baviera agora casam todos os casais). Acessado em 22 de abril de 2016 Igreja Metodista da Grã-Bretanha, Igreja Católica Antiga Igreja Metodista Unida, Igreja Unitária Universalista. Existem congregações progressistas dentro de denominações cristãs tradicionais, como More Light Presbyterians e Dignity USA, que manifestam apoio ao casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Igreja Unida do Canadá A Igreja Unida do Canadá (600.000 membros) foi ativa na campanha que levou ao reconhecimento legal de casamentos entre pessoas do mesmo sexo no Canadá. A Igreja Unida do Canadá agora permite que congregações individuais decidam se realizam ou não esses casamentos. Da mesma forma, na Igreja Protestante nos Países Baixos, onde os casamentos entre pessoas do mesmo sexo são legais desde 2001, as congregações individuais decidem se realizarão esses casamentos.

Em 2000, a Igreja Unida do Canadá, em seu 37º Conselho Geral, disse que "as orientações sexuais humanas, sejam heterossexuais, bissexuais ou homossexuais, são um dom de Deus." Em 2003, a Igreja pediu ao governo federal que criasse um quadro civil que tratasse casais heterossexuais e do mesmo sexo igualmente.

Igreja Episcopal dos Estados Unidos A Igreja Episcopal (em 2015: 7.115 paróquias e missões abertas; 2.009.084 membros batizados ativos) em sua Convenção Geral de 2009 declarou que: "bispos, particularmente aqueles em dioceses dentro de jurisdições civis onde o casamento entre pessoas do mesmo gênero, uniões civis ou parcerias domésticas são legais, podem fornecer resposta pastoral generosa para atender às necessidades dos membros desta Igreja."<ref> Em 9 de julho de 2012, a Igreja Episcopal aprovou uma resolução que seria votada posteriormente para aprovar uma liturgia oficial para abençoar uniões entre pessoas do mesmo sexo. Esta liturgia, chamada "The Witnessing and Blessing of a Lifelong Covenant", permitiria que padres concedessem a bênção da igreja a casais do mesmo sexo; padres poderiam se recusar a realizar casamentos, e bispos poderiam proibir o casamento entre pessoas do mesmo sexo em sua diocese. A recusa seria sem penalidade, mas o padre ou diocese teria que direcionar os casais do mesmo sexo que recusassem para outra igreja ou padre disposto a realizar a cerimônia. A resolução foi confirmada em 9 de julho de 2015 (três anos depois) por 129 votos a favor e 26 contra (com 5 abstenções).

Igreja Metodista Unida A Igreja Metodista Unida não permitiu o casamento entre pessoas do mesmo sexo ou a ordenação de pessoas LGBT até maio de 2024. Na Conferência Geral de 2024, 93% dos delegados votaram para suspender as proibições existentes à ordenação de pessoas LGBTQ+ e à realização de casamentos entre pessoas do mesmo sexo. A Conferência Geral removeu restrições e criou uma série de afirmações e acordos tratando todas as pessoas com respeito em relação à sua identidade de gênero e orientação sexual.

Igreja da Comunidade Metropolitana A Igreja da Comunidade Metropolitana (43.000 membros) vê sua missão como sendo tanto social quanto espiritual, defendendo os direitos das minorias, particularmente os de lésbicas, gays, bissexuais e transgêneros. A MCC tem sido uma força líder no desenvolvimento da teologia queer.Edward R. Gray, Gay religion By Scott Thumma, Alta Mira Press, 2005 Como tal, a MCC é notável por apoiar publicamente o casamento entre pessoas do mesmo sexo já na década de 1960. Notavelmente, em 1970, Troy Perry, o fundador da igreja, entrou com a primeira ação judicial nos EUA buscando reconhecimento legal para casamentos entre pessoas do mesmo sexo. Perry perdeu essa ação, mas iniciou o debate sobre o casamento entre pessoas do mesmo sexo nos EUA. Hoje, as congregações da MCC em todo o mundo realizam mais de 6.000 cerimônias de casamento entre pessoas do mesmo sexo anualmente.

Igreja Presbiteriana EUA A Comissão Judiciária Permanente da Assembleia Geral da Igreja Presbiteriana EUA decidiu em 2006 que as cerimônias entre pessoas do mesmo sexo não são proibidas, desde que não sejam consideradas iguais aos serviços de casamento. O debate sobre a questão dentro da igreja evoluiu ao longo dos anos. Em 2000, a Assembleia Geral havia aprovado uma linguagem para a constituição da igreja que afirmava que os ensinamentos da igreja eram de que as pessoas deveriam "viver seja na fidelidade dentro do pacto do casamento entre um homem e uma mulher ou na castidade na solteirice", e proibia que oficiais e propriedades da igreja fossem usados para abençoar ou aprovar qualquer outra forma de relacionamento de fidelidade, mas a ratificação para essa linguagem nunca foi obtida pelos presbitérios. Em 2014, a Assembleia Geral aprovou uma Interpretação Autoritativa permitindo que pastores assinassem licenças de casamento para casais do mesmo gênero onde permitido pela lei civil nos estados onde sua igreja estava localizada, o que entrou em vigor imediatamente.

Em 17 de março de 2015, foi alcançada a ratificação por uma maioria de presbitérios de uma emenda constitucional aprovada pela mesma Assembleia Geral de 2014, que ampliou a definição de casamento no Diretório de Adoração de ser apenas entre "um homem e uma mulher" para "duas pessoas, tradicionalmente um homem e uma mulher", dando assim sanção oficial, embora não tornando obrigatório, que o pastor de qualquer congregação presida e abençoe cerimônias de casamento para casais do mesmo gênero.

Igreja Unida de Cristo O Sínodo Geral da Igreja Unida de Cristo (998.906 membros) aprovou uma resolução afirmando "direitos iguais de casamento para todas as pessoas, independentemente do gênero" em 2005. A igreja permite, mas não exige, que pastores realizem casamentos entre pessoas do mesmo sexo.

Estudos bíblicos cristãos De acordo com Daniel A. Helminiak,Helminiak, Daniel A. (2000). What the Bible Really Says About Homosexuality: Millennium Edition. Novo México: Alamo Square Press, páginas 131-132. a Bíblia pode ser interpretada literalmente ou dentro de um contexto histórico-cultural. Leituras mais literais da Bíblia condenam a homossexualidade (e, por extensão, o casamento gay).Helminiak, Daniel A. (2000). What the Bible Really Says About Homosexuality: Millennium Edition. Novo México: Alamo Square Press, capítulo nove: Resumo e conclusão, página 131 Lida em contexto cultural, a Bíblia "não estava abordando nossas questões atuais sobre ética sexual e não condena o sexo gay [ou casamentos gays] como o entendemos hoje." Helminiak argumenta que as passagens bíblicas que supostamente são contra a homossexualidade (e casamentos entre pessoas do mesmo sexo) na verdade não dizem nada contra relacionamentos ou identidade sexual gay e lésbica. "O pecado de Sodoma foi a falta de hospitalidade, não a homossexualidade. Judas condena o sexo com anjos, não o sexo entre dois homens. Nenhum texto bíblico se refere indiscutivelmente ao sexo lésbico. [...] não se segue nenhuma conclusão válida sobre a homossexualidade. Figuras bíblicas [...] podem muito bem ter estado envolvidas em relacionamentos homossexuais, vistos como parte do plano de Deus. E o próprio Jesus não disse nada sobre a homossexualidade, nem mesmo quando cara a cara com um homem em um relacionamento gay."

Argumentou-se que a Bíblia foi escrita para um mundo diferente do nosso,Bailey, D.S. (1975). Homosexuality and the Western Christian Culture. Anchor Books: Hamdon, CT. e que a Monogamia, por exemplo, só se tornou a norma no mundo cristão nos últimos 150 anos ou mais. Lisa Miller também defende um movimento além do literalismo. No entanto, Miller argumenta que a Bíblia apoia a ideia de relacionamentos monogâmicos, incluindo o casamento gay. Robin Kar argumenta que o casamento entre pessoas do mesmo sexo é em parte o resultado de certos desenvolvimentos religiosos e espirituais dentro da sociedade judaico-cristã, que levaram a casamentos baseados no amor no Ocidente. Portanto, existem agora razões religiosas para os cristãos apoiarem o casamento "transformador" para todas as pessoas e descartarem a suposição de que o casamento entre pessoas do mesmo sexo reflete o secularismo crescente.