A Dinastia Qing liderada pelos manchus, governou Xinjiang desde o final da década de 1750 até 1912. Na história de Xinjiang, o domínio Qing foi estabelecido na fase final das Guerras Zungares-Qing, quando o Canato da Zungária foi conquistado pela dinastia Qing, e durou até a queda desta em 1912. O cargo de General de Ili foi criado para governar toda a região de Xinjiang e respondia ao Lifan Yuan, uma agência governamental Qing que supervisionava as regiões fronteiriças do império. Xinjiang tornou-se uma província em 1884.
Terminologia
Xinjiang esquerda|miniaturadaimagem|As três regiões de Xinjiang sob a dinastia Qing: Zhunbu (norte), Huibu (sul) e Donglu (leste). O nome "Xinjiang" () foi introduzida durante o reinado do Imperador Qianlong (r. 1735–1796) como "Xiyu Xinjiang" (). Xinjiang tornou-se a designação comum para a região sob o General de Ili Songyun no final do século XVIII. Era dividida entre Zhunbu (Zungária) ao norte, também conhecida como Tianshan Beilu (Marca do Norte), Huibu (Região Muçulmana) ao sul, também conhecida como Tianshan Nanlu (Marca do Sul) ou Huijiang (fronteira muçulmana), e Tianshan Donglu (Marca Oriental) ao leste, também conhecida como "Pequena Suzhou-Hangzhou" devido ao seu grande número de comerciantes. Em fontes europeias e da Ásia Central, o sul de Xinjiang foi chamado de Bacia do Tarim (em referência ao rio), Turquestão Chinês, Bukharia, Pequena Bukharia, Kashgaria e Turquestão Oriental. A palavra uigur para o sul de Xinjiang é Altixar, que significa "seis cidades", mas "quatro cidades" (Dorben shahr) ou "sete cidades" (Yeti shahr) também foram usados.
Uigur Não havia um etnônimo unificado para o povo agora conhecido como uigures durante o período Qing. Antes da dinastia Qing, o termo "uigur" era usado para se referir aos habitantes não muçulmanos de Qocho, principalmente budistas, que resistiram à conversão ao islamismo até o século XVI. O termo caiu em desuso posteriormente e não foi usado para se referir ao povo uigur moderno até 1921. Antes disso, os habitantes dos oásis de Xinjiang eram chamados de Sart por estrangeiros. Sart originalmente significava "mercador" e era usado por grupos de língua turca e mongólica para se referir aos povos iranianos sobre os quais governavam. Na Ásia Central pós- Império Mongol, Sart significava sedentário. Estrangeiros também os chamavam de tártaros. Os chineses chamavam os povos dos oásis de chantou, que significa "cabeça de turbante", mas esse termo também era usado para o povo hui moderno (povo dungan) em Xinjiang. Huihu (Uigur) foi usado em 1779 pelos Qing para se referir a líderes rebeldes em Xinjiang. No entanto, os Qing não estabeleceram nenhuma conexão específica entre os Huihu e os povos dos oásis, mas sim com os muçulmanos de língua chinesa e os muçulmanos de Xinjiang em geral, ambos chamados Hui. No norte de Xinjiang, eles eram conhecidos como Taranchi, um termo mongol para "agricultor", porque foram realocados dos oásis para o norte de Xinjiang pelo Canato da Zungária como servos.
Os habitantes locais identificavam-se como habitantes das suas cidades, como os Kashgaris, Khotaneses, Kucheans, etc. Usavam o termo muçulmano para se distinguirem da população não muçulmana e dos Dunganes. Os habitantes muçulmanos dos oásis também podiam referir-se a qualquer muçulmano como "local".
Dungane Os muçulmanos de língua chinesa no noroeste eram chamados de Dunganes, transcritos como Tungan, Dungan ou Donggan. Eles também eram chamados de hanhui em documentos Qing. Os povos dos oásis de Xinjiang se referiam a si mesmos como muçulmanos para se distinguirem dos Dunganes.
Antecedentes
Guerras Zungares-Qing miniaturadaimagem|Mapa mostrando as Guerras Zungares-Qing entre a dinastia Qing e o Canato da Zungária
Antes do domínio Qing, Xinjiang era governado pelos mongóis oirates do Canato da Zungária, sediado no norte de Xinjiang, uma área conhecida como Zungária. Os zungares viviam numa área que ia do extremo oeste da Grande Muralha da China até o atual leste do Cazaquistão e do atual norte do Quirguistão até o sul da Sibéria (a maior parte da qual se localiza no atual Xinjiang). Eles foram o último império nômade a ameaçar a China, travando guerra contra a dinastia Qing e seus súditos em meados do século XVIII.
Em 1680, os zungares conquistaram a Bacia do Tarim, então governada pelo Canato de Yarkent sob a influência dos cojas muçulmanos. Em 1690, os dzungares atacaram a dinastia Qing na Batalha de Ulan Butung e foram forçados a recuar. Em 1696, o governante zungar Galdã Cã foi derrotado pelos Qing na Batalha de Jao Modo. De 1693 a 1696, os cãs da Bacia do Tarim se rebelaram contra os zungares, resultando na deserção de Abdullah Tarkhan Beg de Hami para os Qing. Em 1717, os zungares invadiram o Tibete, então sob o controle de um aliado Qing, Lkhavzan Cã do Canato de Khoshut. Os Qing retaliaram no ano seguinte com uma força de invasão, mas foram derrotados na Batalha do Rio Salween. Uma segunda expedição Qing, maior, foi enviada em 1720 e derrotou com sucesso os zungars, expulsando-os do Tibete. Os habitantes de Turpan e Pichan aproveitaram a situação para se rebelarem sob a liderança de um chefe local, Emin Coja, e desertaram para o lado dos Qing. Os zungares então atacaram os mongóis calcas, súditos dos Qing, resultando em outra expedição Qing que foi derrotada pelos zungares perto do Lago Khoton. Em 1730, os zungares atacaram Turpan, forçando Emin Coja a recuar e se estabelecer em Guazhou. Uma disputa de sucessão em 1745 causou uma rebelião generalizada no Canato da Zungária. Enquanto os nobres zungares Dawachi e Amursana lutavam pelo controle do canato, os Dörbet e Bayad desertaram para os Qing em 1753. No ano seguinte, Amursana também desertou, enquanto os governantes de Khotan e Aksu se rebelaram contra o domínio zungar. Em 1755, um exército Qing invadiu o Canato da Zungária e não encontrou praticamente nenhuma resistência, pondo fim ao domínio zungar em cem dias. Dawachi tentou fugir, mas foi capturado por Khojis, o beg de Uchturpan, e entregue aos Qing.
Após derrotar o Canato da Zungária, os Qing planejaram instalar cãs para cada uma das quatro tribos Oirates, mas Amursana queria governar todos os Oirates. Em vez disso, o Imperador Qianlong o nomeou apenas cã dos Khoid. No verão, Amursana e outro líder mongol, Chingünjav, lideraram uma revolta contra os Qing. Incapaz de derrotar os Qing, Amursana fugiu para o norte em busca de refúgio com os russos dois anos depois e morreu de varíola em terras russas. Na primavera de 1762, seu corpo congelado foi levado para Kyakhta para que os Manchus o vissem. Os russos então o enterraram, recusando o pedido dos Manchus para que fosse entregue para punição póstuma.
Quando Amursana se rebelou, os cojas Aq Taghliq, Burhanuddin e Jahan, rebelaram-se em Yarkand. Seu governo não era popular e o povo os detestava profundamente por se apropriarem de tudo o que precisavam, desde roupas até gado. Em fevereiro de 1758, os Qing enviaram Yaerhashan e Zhao Hui com 10.000 soldados contra o regime Aq Taghliq. Zhao Hui foi sitiado pelas forças inimigas em Yarkand até janeiro de 1759, mas, fora isso, o exército Qing não encontrou dificuldades na campanha. Os irmãos coja fugiram para Badaquexão, onde foram capturados pelo governante Sultan Shah, que os executou e entregou a cabeça de Jahan aos Qing. A Bacia do Tarim foi pacificada em 1759.
Genocídio zungar
O Imperador Qianlong emitiu as seguintes ordens, conforme traduzido por Peter C. Perdue:
Estima-se que as mortes no genocídio zungar tenham atingido entre 70 e 80 por cento dos 600.000 ou mais Dzungars, que foram dizimados por doenças e guerras entre 1755 e 1758, o que Michael Clarke descreve como "a destruição completa não apenas do estado Dzungar, mas dos Dzungars como povo".Perdue 2009, p. 285. De acordo com o estudioso Qing Wei Yuan (1794–1857), a população zungar antes da conquista Qing era de cerca de 600.000 pessoas em 200.000 famílias. Wei Yuan escreveu que cerca de 40 por cento das famílias zungares foram mortas por varíola, 20 por cento fugiram para a Rússia ou para tribos cazaques e 30 por cento foram mortas por vassalos manchus. Mongóis calcas também participaram dos massacres. Durante vários milhares de li, não havia gers, exceto daqueles que se renderam. De acordo com relatos russos, todos os homens, mulheres e crianças dos dzungares foram massacrados pelas tropas manchus. A população da Dzungária não se recuperaria por várias gerações.
A destruição dos zungares foi atribuída a uma política explícita de extermínio, descrita como "genocídio étnico", pelo Imperador Qianlong, que durou dois anos. Ele ordenou o massacre da maioria da população zungar e a escravização ou exílio do restante, resultando na destruição dos zungares. A Enciclopédia de Genocídio e Crimes contra a Humanidade classifica as ações do Imperador Qianlong contra os zungares como genocídio, de acordo com a definição da Convenção das Nações Unidas para a Prevenção e a Repressão do Crime de Genocídio. O Imperador não via conflito entre sua ordem de extermínio e a defesa dos princípios pacíficos do confucionismo. Ele apoiou sua posição retratando os zungares como bárbaros e subumanos. O Imperador Qianlong proclamou que "varrer os bárbaros é o caminho para trazer estabilidade ao interior", que os zungares "viraram as costas à civilização" e que "o Céu apoiou o imperador" em sua destruição.
Seus comandantes relutavam em cumprir suas ordens, que ele repetia diversas vezes usando o termo jiao (extermínio) incessantemente. Os comandantes Hadaha e Agui foram punidos por apenas ocuparem terras Dzungar, mas permitirem que o povo escapasse. Os generais Jaohui e Shuhede foram punidos por não demonstrarem zelo suficiente no extermínio dos rebeldes. Outros, como Tangkelu, foram recompensados por sua participação no massacre. Qianlong ordenou explicitamente aos mongóis calcas que "pegassem os jovens e fortes e os massacrassem". Os idosos, crianças e mulheres foram poupados, mas não puderam preservar seus antigos nomes ou títulos. Os calcas leais receberam mulheres Khoit zungaras como escravas de Chebudengzhabu, e ordens para privar os zungares famintos de comida foram emitidas. Os porta-estandartes manchus e os mongóis leais receberam mulheres, crianças e idosos zungares como servos, e sua identidade zungar foi apagada. Mark Levene, um historiador cujos interesses de pesquisa recentes se concentram em genocídio, afirma que o extermínio dos zungares foi "provavelmente o genocídio por excelência do século XVIII".
Rebeldes anti-zungares Os zungares conquistaram e subjugaram os uigures depois de serem convidados pelos cojas afaqi a invadir. Os zungares impuseram pesados impostos aos uigures, e os uigures forneciam mulheres e refrescos aos cobradores de impostos. Alega-se que mulheres uigures eram estupradas coletivamente pelos cobradores de impostos quando o valor do imposto não era satisfatório.
Rebeldes uigures anti-zungares dos oásis de Turfan e Hami submeteram-se ao domínio Qing como vassalos e solicitaram a ajuda Qing para derrubar o domínio dzungar. Líderes uigures como Emin Coja receberam títulos dentro da nobreza Qing, e esses uigures ajudaram a abastecer as forças militares Qing durante a campanha anti-dzungar. Os Qing empregaram Emin Coja em sua campanha contra os zungares e o usaram como intermediário com muçulmanos da Bacia do Tarim, para informá-los de que os Qing só buscavam matar oirates (zungares) e que deixariam os muçulmanos em paz. Para convencê-los a matar os zungares eles mesmos e a se aliarem aos Qing, os Qing observaram o ressentimento dos muçulmanos em relação aos seus antigos governantes zungares nas mãos de Tsewang Araptan.
Mudanças demográficas miniaturadaimagem|T'ang Ta-Jên, Amban militar de Khotan, com seus filhos e acompanhantes.