thumb|200px|right|Germania, pintura de 1848 thumb|250px|right|Reunião do Parlamento de Frankfurt na Paulskirche decorada com a pintura em 1848-49 (gravura colorida da época). A cor amarela na bandeira é uma invenção da época.
Germania é o nome de uma pintura que provavelmente foi criada em março de 1848. Ela estava pendurada na Igreja de São Paulo (Paulskirche) em Frankfurt am Main, Alemanha. Naquela época, primeiro o chamado Pré-Parlamento e depois a Assembleia Nacional de Frankfurt, o primeiro parlamento pan-alemão, reuniam-se ali. A Assembleia Nacional era um tema popular na época, e por isso a pintura Germania também se tornou muito conhecida. Após a dissolução violenta da Assembleia Nacional em maio de 1849, a pintura foi retirada. Em 1867, foi transferida para o Museu Nacional Alemão em Nuremberg.
A pintura é uma das representações mais conhecidas da Germânia, uma mulher que simboliza a Alemanha. Essa alegoria nacional também existe em outros países. O tema foi frequentemente utilizado durante o período da formação do Império Alemão, entre 1848 e 1849, e posteriormente.Rainer Schoch: "Streit um Germania. Bemerkungen zur 'Germania' aus der Paulskirche. In: Germanisches Nationalmuseum (ed.): 1848: Das Europa der Bilder. Volume II: Michels März. Nuremberg: Germanisches Nationalmuseum, 1998, pp. 89–102, see p. 99.
Conteúdos da imagem A data precoce de conclusão, no final de março de 1848, pode explicar a iconografia utilizada. Naquela época, ainda havia poucas ideias sobre o futuro da Alemanha e sua forma de governo. Consequentemente, a pintura é politicamente contida e não faz referência nem ao movimento popular nem à coroa (de um imperador alemão). É claramente menos militante do que pinturas comparáveis do período revolucionário, mais conservadora-moderada e apelativa à unidade da nação.Rainer Schoch: Streit um Germania. Bemerkungen zur ‚Germania‘ aus der Paulskirche. In: Germanisches Nationalmuseum (ed.): 1848: Das Europa der Bilder. volume II: Michels März. Nürnberg: Germanisches Nationalmuseum, 1998, pp. 89–102, see p. 91/92.
"[Germania] ergue-se sobre um pedestal de pedra, acima de uma paisagem montanhosa e sombria, iluminada em ouro pelo sol nascente de uma nova era. Ela veste um manto de governante coberto de arminho vermelho, com a águia bicéfala no escudo do peito, e sobre ele, um amplo manto de brocado dourado com forro azul. Com a mão esquerda, ela se apoia em uma lança medieval de torneio, da qual tremula a bandeira preta, vermelha e dourada. A reluzente tricolor alemã serve de contraponto para a jovem cabeça loira da Germania, coroada com folhas de carvalho. [...] Na mão direita, Germania segura uma espada desembainhada erguida e um ramo de oliveira. Aos seus pés jaz um boleto rompido." (Rainer Schoch)Rainer Schoch: Streit um Germania. Bemerkungen zur ‚Germania‘ aus der Paulskirche. In: Germanisches Nationalmuseum (ed.): 1848: Das Europa der Bilder. Volume II: Michels März. Nuremberg: Germanisches Nationalmuseum, 1998, p. 89."Com grilhões quebrados, segurando a bandeira preta, vermelha e dourada na mão esquerda, ela personifica o despertar da nação para a liberdade e a autoconfiança, e no motivo da espada nua, mas entrelaçada com um ramo de oliveira, que Germania segura na mão direita, o amor pela paz se combina com uma fortaleza que ainda não exibe o traço provocativo, até mesmo militante, das imagens posteriores de Germania." (Dieter Hein)Dieter Hein: Die Revolution von 1848/49, C. H. Beck, München 1998, p. 73.
Pintor thumb|''Germania'' de Philipp Veit, 1836 A pintura é tradicionalmente atribuída a Philipp Veit. Ele já havia concluído uma representação da Germânia em 1836. Esta Germânia anterior, no entanto, não está de pé, mas sentada, e parece melancólica. Deve ser vista como uma referência retrospectiva à Idade Média, e menos como um símbolo combativo para o presente. Segundo Rainer Schoch, o tipo e a linguagem alegórica da pintura da Paulskirche são "obviamente" baseados na pintura de Veit de 1836.Rainer Schoch: Streit um Germania. Bemerkungen zur ‚Germania‘ aus der Paulskirche. In: Germanisches Nationalmuseum (ed.): 1848: Das Europa der Bilder. volume II: Michels März. Nürnberg: Germanisches Nationalmuseum, 1998, pp. 89–102, see p. 94.
Por volta de 1900, várias pessoas registraram em suas memórias que a pintura da Paulskirche havia sido feita a partir de um desenho de Veit. Segundo o filho de Eduard von Steinle, um pintor amigo de Veit do círculo nazareno, seu pai criou o quadro para a Igreja de São Paulo em poucos dias. Isso aconteceu logo após a eleição do Reichsverweser (29 de junho de 1848).
Friedrich Siegmund Jucho era o "guardião do patrimônio" da Assembleia Nacional e o salvador do documento constitucional. Segundo ele, o quadro foi "pintado por artistas locais". O pré-parlamento, convenção que discutia a eleição do parlamento propriamente dito, já o havia doado para a Paulskirche. Na verdade, a imagem já pode ser vista numa litografia do Pré-Parlamento (por volta de 1 de abril).Zitiert nach Rainer Schoch: Streit um Germania. Bemerkungen zur ‚Germania‘ aus der Paulskirche. In: Germanisches Nationalmuseum (ed.): 1848: Das Europa der Bilder. volume II: Michels März. Nürnberg: Germanisches Nationalmuseum, 1998, pp. 89–102, see p. 91. A Assembleia Nacional, por outro lado, reuniu-se pela primeira vez apenas em 18 de maio.
Eduard von Steinle e seus amigos do círculo artístico Deutsches Haus pintaram vários quadros da Germânia em 1848. Talvez a Germânia da Paulskirche seja baseada em um desenho de Steinle que se acredita ter sido perdido. O historiador de arte Rainer Schoch considera possível uma produção conjunta na qual Veit, Steinle e outros artistas da Deutsches Haus estiveram envolvidos. Isso pode ter incluído Karl Ballenberger, de quem também se conhece uma Germania.Rainer Schoch: Streit um Germania. Bemerkungen zur ‚Germania‘ aus der Paulskirche. In: Germanisches Nationalmuseum (ed.): 1848: Das Europa der Bilder. volume II: Michels März. Nürnberg: Germanisches Nationalmuseum, 1998, pp. 89–102, see p. 99.
Contexto da apresentação Durante o período revolucionário, o edifício da Paulskirche foi convertido em salão parlamentar. O púlpito foi substituído pela tribuna do presidente da assembleia. Uma parede atrás da tribuna foi pintada com uma águia bicéfala, acompanhada por bandeiras pretas, vermelhas e douradas.Rainer Schoch: Streit um Germania. Bemerkungen zur ‚Germania‘ aus der Paulskirche. In: Germanisches Nationalmuseum (ed.): 1848: Das Europa der Bilder. volume II: Michels März. Nürnberg: Germanisches Nationalmuseum, 1998, S. 89.
A imagem da Germania estava pendurada acima do púlpito, obscurecendo assim o órgão da igreja. Tinha cinco metros de altura e era pintada num fino tecido de algodão. Em perspectiva, estava voltada para um espectador sentado na galeria de visitantes. Duas coroas de carvalho pintadas podiam ser vistas nas laterais da pintura.
Os membros do parlamento passaram a ver o quadro da Germânia em todas as sessões. Em 28 de junho de 1848, estabeleceram um governo imperial alemão, a Autoridade Central Provisória. Em 28 de março de 1849, adotaram uma constituição imperial.
Locais posteriores Após a repressão da revolução, a Paulskirche voltou a ser utilizada para serviços religiosos. Inicialmente, nenhuma instituição parecia ser responsável pelo inventário parlamentar, como a Biblioteca Imperial na Paulskirche. Em 1866, a Confederação Germânica foi dissolvida. A Comissão Federal de Liquidação entregou a pintura da Germânia e outros objetos ao Museu Nacional Alemão (Germanisches Nationalmuseum) em Nuremberg, em 1867. O museu exibiu a pintura mais uma vez em setembro de 1870, por ocasião das vitórias das tropas alemãs na Guerra Franco-Prussiana.Rainer Schoch: Streit um Germania. Bemerkungen zur ‚Germania‘ aus der Paulskirche. In: Germanisches Nationalmuseum (ed.): 1848: Das Europa der Bilder. volume II: Michels März. Nürnberg: Germanisches Nationalmuseum, 1998, pp. 89–102, see p. 100.
Exemplares da Germania da Paulskirche encontram-se agora em diversos museus. Entre eles, a Casa da História em Bonn e o Memorial aos Movimentos de Libertação na História Alemã em Rastatt.
Simbolismo Grilhão Desatado Embora grilhões sejam um símbolo de restrição ou confinamento, grilhões livres simbolizam liberdade, independência ou um novo começo. Na personificação nacional, isso indicaria o controle passado por outra potência ou nação; seja Roma historicamente, ou mais especificamente, o Sacro Império Romano-Germânico (ver Alemanha#História). No entanto, é muito provável que esse símbolo representasse a derrota de Napoleão Bonaparte após a conquista da Europa, evento que, em grande parte, desencadeou o nacionalismo que levou à Revolução Alemã de 1848.
Cores Observe a proeminente bandeira preta, vermelha e dourada, que ainda é usada como a bandeira da Alemanha.
Espada Brandida Nessa figura, a espada é brandida e mantida na vertical, num gesto de liderança e defesa, e não de ofensa ou ataque. Nobreza, justiça e verdade são representadas.
Correntes quebradas: liberdade
Peitoral com águia: força
Coroa de folhas de carvalho: heroísmo
Ramo de oliveira ao redor da espada: disposição para a paz
Tricolor: bandeira dos nacionalistas liberais em 1848
Raios de sol na parte de trás: início de uma nova era
Ver também Germânia (personificação) Personificação nacional
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