nenhum|miniaturadaimagem|Imagem de satélite da Romênia, a Transilvânia pode ser vista no centro
A Transilvânia é uma região histórica localizada no centro e noroeste da Romênia. Esteve sob o domínio dos agatirsos, fez parte do Reino Dácio , da Dácia Romana (106–271), dos Godos, do Império Huno (séculos IV–V), do Reino dos Gépidas (séculos V–VI), do Canato Avaro (séculos VI–IX), dos Eslavos e, no , do Primeiro Império Búlgaro. No final do , a Transilvânia fez parte da conquista húngara, e a família de Gyula II, um dos sete chefes dos húngaros, governou a Transilvânia no . O rei Estêvão I da Hungria reivindicou o direito de governar todas as terras dominadas por senhores húngaros e liderou pessoalmente seu exército contra seu tio materno, Gyula III. A Transilvânia tornou-se parte do Reino da Hungria em 1002 e pertenceu às Terras da Coroa Húngara até 1920.
Após a Batalha de Mohács em 1526, pertenceu ao Reino da Hungria Oriental, do qual o Principado da Transilvânia emergiu em 1570 pelo Tratado de Speyer. Durante a maior parte dos séculos XVI e XVII, o principado foi um estado vassalo do Império Otomano; no entanto, o principado tinha suserania dupla (reis otomanos e Habsburgos da Hungria).
Em 1690, a dinastia Habsburgo reivindicou e obteve a posse da Transilvânia através dos direitos históricos da coroa húngara. Após o fracasso da Guerra de Independência de Rákóczi em 1711, o controle dos Habsburgos sobre a Transilvânia foi consolidado e os príncipes húngaros da Transilvânia foram substituídos por governadores imperiais dos Habsburgos. Durante a Revolução Húngara de 1848, o governo húngaro proclamou a união com a Transilvânia nas Leis de Abril de 1848. Após o fracasso da revolução, a Constituição de Março da Áustria decretou que o Principado da Transilvânia fosse uma terra da coroa separada, totalmente independente da Hungria. Após o Compromisso Austro-Húngaro de 1867, o estatuto separado da Transilvânia cessou e a região foi novamente incorporada ao Reino da Hungria (Transleitânia) como parte do Império Austro-Húngaro. Durante este período, a comunidade romena vivenciou o despertar da autoconsciência como nação, que se manifestou em movimentos culturais e ideológicos como a Escola Transilvana, e na elaboração de petições políticas como Supplex Libellus Valachorum. Após a Primeira Guerra Mundial, a Assembleia Nacional dos Romenos da Transilvânia proclamou a União da Transilvânia com a Romênia em 1 de dezembro de 1918. A Transilvânia passou a fazer parte do Reino da Romênia pelo Tratado de Trianon em 1920. Em 1940, o norte da Transilvânia retornou à Hungria como resultado da Segunda Arbitragem de Viena, mas foi devolvido à Romênia após o fim da Segunda Guerra Mundial.
Devido à sua história variada, a população da Transilvânia é étnica, linguística, cultural e religiosamente diversa. De 1437 a 1848, o poder político na Transilvânia foi compartilhado entre a nobreza, em sua maioria húngara, os burgueses alemães e os assentos dos sículos. A população era composta por romenos, húngaros (particularmente sículos) e alemães. A maioria da população atual é romena, mas grandes minorias (principalmente húngaras e ciganas) preservam suas tradições. No entanto, mesmo durante a era comunista na Romênia, as relações entre minorias étnicas continuaram sendo um tema de controvérsia internacional. Isso diminuiu (mas não desapareceu) desde a Revolução de 1989. A Transilvânia mantém uma minoria significativa de língua húngara, pouco menos da metade da qual se identifica como sículos. Os alemães étnicos da Transilvânia (conhecidos lá como saxões) representam cerca de um por cento da população; no entanto, as influências austríacas e alemãs permanecem na arquitetura e na paisagem urbana de grande parte da Transilvânia.
A história da região pode ser traçada através das religiões de seus habitantes. Pela primeira vez na história, o Édito de Torda declarou, em 1568, a liberdade religiosa. Não havia religião oficial, enquanto em outras partes da Europa e do mundo eram travadas guerras religiosas. As igrejas e religiões católica romana, luterana, calvinista e unitarista foram declaradas plenamente iguais, e a religião ortodoxa romena foi tolerada. A maioria dos romenos na Transilvânia pertence à fé da Igreja Ortodoxa Oriental, mas do ao XX a Igreja Greco-Católica Romena também teve uma influência considerável. Os húngaros pertencem principalmente às Igrejas Católica Romana ou Reformada; um número menor são unitaristas. Dos povos de etnia alemã na Transilvânia, os saxões são predominantemente luteranos desde a Reforma; no entanto, os suábios do Danúbio são católicos. A União Batista da Romênia é a segunda maior organização desse tipo na Europa; os Adventistas do Sétimo Dia estão estabelecidos, e outras igrejas evangélicas têm tido uma presença crescente desde 1989. Não restam comunidades muçulmanas da época otomana. Assim como em outros lugares, a política antissemitista do fez com que a outrora numerosa população judaica da Transilvânia fosse drasticamente reduzida pelo Holocausto e pela emigração.
Nome da Transilvânia A referência mais antiga conhecida à Transilvânia aparece em um documento latim medieval do Reino da Hungria, datado de 1075, como "ultra silvam", e na Gesta Hungarorum como "terra ultrasilvana", que significa "terra além da floresta" ( "terra" significa terra, "ultra" significa "além" ou "do outro lado de" e o caso acusativo de "silva", "silvam" significa "bosque, floresta"). Transilvânia, com um prefixo preposicional latim alternativo, significa "do outro lado da floresta". A forma húngara Erdély foi mencionada pela primeira vez no Gesta Hungarorum como "Erdeuelu". A forma latina medieval "Ultrasylvania", mais tarde Transylvania, foi uma tradução direta da forma húngara "Erdőelve" ( "erdő" significa "floresta" e "elve" significa "além" em húngaro antigo).Engel, Pál (2001). Realm of St. Stephen: History of Medieval Hungary, 895–1526 (International Library of Historical Studies), page 24, London: I.B. Taurus. Esse nome também foi usado como uma alternativa em alemão, "Überwald" ( "über" significa "além" e "wald" significa floresta), nos séculos XIII e XIV. O registro escrito mais antigo conhecido do nome romeno Ardeal apareceu em um documento de 1432 como "Ardeliu". O Ardeal romeno deriva do Erdély húngaro. Erdelj em sérvio e croata, e Erdel em turco, também foram emprestados dessa forma.
Segundo o linguista romeno Nicolae Drăganu, o nome húngaro da Transilvânia evoluiu ao longo do tempo, passando de Erdőelü, Erdőelv, Erdőel e Erdeel em crônicas e documentos escritos entre 1200 e o final do . Em fontes escritas de 1390, podemos encontrar também a forma Erdel, que pode ser lida também como Erdély . Há evidências disso nas Cartas da Chancelaria Valáquia escritas, expressas em eslavo, onde a palavra aparece como Erûdelû (1432), Ierûdel, Ardelîu (1432), ardelski (1460, 1472, 1478–1479, 1480, 1498, 1507–1508, 1508), erdelska, ardelska (1498). Nos primeiros textos escritos em romeno (1513), aparece o nome Ardeal. Drăganu afirma que os maiores filólogos e historiadores romenos sustentam que Ardeal veio do húngaro. História antiga Citas De acordo com as evidências arqueológicas, a Transilvânia foi governada por vários grupos proto-citas, mas os primeiros dos quais conhecemos pelo nome foram os Agatirsos.
Heródoto descreve os Agatirsos, que viveram na Transilvânia durante o . Ele os descreveu como um povo luxuoso que gostava de usar ornamentos de ouro. Heródoto também afirmou que os Agathyrsi tinham suas esposas em comum, de modo que todos os homens seriam irmãos.
Os Agatirsos, posteriormente parcialmente assimilados pelos Dácios.
Estados dácios
miniaturadaimagem|Reino Dácio durante o governo de Burebista ()
O reino da Dácia existiu pelo menos desde o início do , sob o reinado de Oroles. Sob o reinado de Burebista, o principal rei da Dácia e contemporâneo de Júlio César, o reino atingiu sua extensão máxima. A área que hoje constitui a Transilvânia era o centro político da Dácia.
Os dácios são frequentemente mencionados por Augusto, segundo o qual foram obrigados a reconhecer a supremacia romana. No entanto, eles não foram subjugados e, em tempos posteriores, atravessaram o Danúbio congelado durante o inverno, devastando cidades romanas na província romana da Mésia, recentemente conquistada.
Os dácios construíram diversas cidades fortificadas importantes, entre elas Sarmizegetusa (perto da atual Hunedoara ). Eles eram divididos em duas classes: a aristocracia (tarabostes) e o povo comum (comati).
Guerras romano-dácias
miniaturadaimagem|815x815px|Coluna de Trajano em Roma A expansão do Império Romano nos Balcãs levou os dácios a um conflito aberto com Roma. Durante o reinado de Decébalo, os dácios estiveram envolvidos em diversas guerras com os romanos entre 85 e 89 d.C. Após duas derrotas, os romanos obtiveram uma vantagem, mas foram obrigados a fazer a paz devido à derrota de Domiciano pelos Marcomanos. Domiciano concordou em pagar grandes somas (oito milhões de sestércios ) em tributo anual aos dácios para manter a paz. esquerda|miniaturadaimagem|29ª e 30ª cenas da Coluna de Trajano. A infantaria ataca os dácios, que fogem enquanto cavaleiros incendeiam seu assentamento. Em meio ao caos, Trajano gesticula com compaixão para uma mulher que segura seu filho Em 101, o imperador Trajano iniciou uma campanha militar contra os dácios, que incluiu um cerco de Sarmizegetusa Regia e a ocupação de parte do país. As estimativas apontam para um total de 90.000 soldados representados por 7 legiões, 24 coortes de cavalaria auxiliar e mais de 70 coortes de infantaria auxiliar. Os romanos prevaleceram, mas Decébalo foi deixado como um rei cliente sob um protetorado romano e os territórios fora do arco dos Cárpatos foram ocupados pelos romanos. A paz durou apenas 3 anos e Trajano rapidamente iniciou uma nova campanha contra Decébalo (105–106).A batalha por Sarmizegetusa Regia ocorreu no início do verão de 106 com a participação das legiões II Adiutrix e IV Flavia Felix e um destacamento (vexilação) da Legio VI Ferrata. A cidade foi incendiada, os pilares dos santuários sagrados foram derrubados e o sistema de fortificações foi destruído; no entanto, a guerra continuou. A fuga dramática de Decébalo terminou dias depois com o antigo rei tirando a própria vida. Graças à traição de Bacilis (um confidente do rei dácio), os romanos encontraram o tesouro de Decébalo no rio Strei (estimado por Jérôme Carcopino em 165.500 kg de ouro e 331.000 kg de prata). A última batalha com o exército do rei dácio ocorreu em Napoca.
|esquerda|miniaturadaimagem|252x252px|População da Dácia representada na Coluna de Trajano
A cultura dácia encorajava seus soldados a não temerem a morte, e dizia-se que eles partiam para a guerra mais alegres do que para qualquer outra viagem. Em sua retirada para as montanhas, Decébalo foi seguido pela cavalaria romana liderada por Tibério Cláudio Máximo. A religião dácia de Zalmoxis permitia o suicídio como último recurso para aqueles que sofriam de dor e miséria, e os dácios que ouviram o último discurso de Decébalo dispersaram-se e cometeram suicídio. Somente o rei tentou recuar dos romanos, na esperança de encontrar nas montanhas e florestas os meios para retomar a batalha, mas "a cavalaria de Máximo o perseguiu como as fúrias". Depois de quase o terem apanhado, Decébalo suicidou-se cortando a garganta com a sua espada (falx).A história das Guerras Dácias foi escrita por Cássio Dio e também está representada na Coluna de Trajano em Roma. Embora as fontes antigas relatem o extermínio total do povo dácio, a conquista teve um impacto drástico na demografia da região. Grandes partes da população foram escravizadas, mortas ou expulsas durante a guerra. Colonos de todo o império repovoaram a área.
Após a guerra, várias partes da Dácia, incluindo a Transilvânia, foram organizadas na província romana da Dácia Trajana.
Dácia Romana