thumb|upright|Assentamentos dos Conquistadores antes da Destruição das Sete Cidades. thumb|upright|, um líder mapuche crucial na Destruição das Sete Cidades. Imagem do livro Relación del viaje de Fray Diego de Ocaña por el Nuevo Mundo (1599-1605). thumb|Ilustração de 1646 de La Imperial, uma das cidades coloniais espanholas destruídas pelos mapuches.
A Destruição das Sete Cidades () é um termo utilizado na historiografia chilena para descrever a destruição ou abandono de sete importantes assentamentos espanhóis na por volta de 1600, causado pela revolta dos povos Mapuche e Huilliche em 1598. Na historiografia tradicional, a Destruição das Sete Cidades marca o fim do período da e o início do período colonial propriamente dito.
A Destruição das Sete Cidades teve um impacto duradouro na e na história do Chile, influenciando as futuras relações coloniais entre espanhóis e mapuches, como, por exemplo, o estabelecimento de uma fronteira espanhola-mapuche.
Desenvolvimento dos eventos Décadas antes desses eventos, alguns conquistadores e colonos reconheceram a fragilidade do domínio espanhol no sul do Chile. Em 1576, Melchior Calderón escreveu ao Rei da Espanha propondo a redução do número de cidades no sul do Chile por meio de fusões, sugerindo a unificação de Concepción, Angol e Tucapel em uma única cidade, e de La Imperial e Villarrica em outra.
A revolta foi desencadeada pela notícia da Batalha de Curalaba em 23 de dezembro de 1598, quando o vice-toqui e seus tenentes, e Guaiquimilla, com trezentos homens, emboscaram e mataram o governador espanhol Martín García Óñez de Loyola e quase todos os seus companheiros.
Nos anos seguintes, os mapuches conseguiram destruir ou forçar o abandono de várias cidades e assentamentos menores, incluindo todas as sete cidades espanholas em território mapuche ao sul do Rio Biobío: (1599), Santa María la Blanca de Valdivia (1599, reocupada em 1602 e abandonada novamente em 1604), San Andrés de Los Infantes (1599), La Imperial (1600), Santa María Magdalena de Villa Rica (1602), San Mateo de Osorno (1603) e San Felipe de Araucan (1604).
Mortes e destino dos cativos O cronista contemporâneo relata que os mapuches mataram mais de 3.000 espanhóis e capturaram mais de 500 mulheres. Muitas crianças e clérigos espanhóis também foram capturados. Artesãos habilidosos, espanhóis renegados e mulheres foram geralmente poupados pelos mapuches. No caso das mulheres, segundo González de Nájera, era para "aproveitar-se delas" (espanhol: aprovecharse de ellas).
Embora algumas mulheres espanholas tenham sido resgatadas em incursões espanholas, outras foram libertadas apenas após acordos no em 1641. Algumas mulheres se adaptaram à vida mapuche e permaneceram voluntariamente entre eles. Os espanhóis interpretaram esse fenômeno como resultado de um das mulheres ou da vergonha de terem sido abusadas. As mulheres cativas deram à luz um grande número de mestiços, que foram rejeitados pelos espanhóis, mas aceitos entre os mapuches. Esses filhos podem ter tido um impacto demográfico significativo na sociedade mapuche, que havia sido devastada por guerras e doenças epidêmicas.
A captura de mulheres durante a Destruição das Sete Cidades iniciou uma tradição de sequestros de mulheres espanholas pelos mapuches no século XVII.
Consequências Centro do Chile torna-se o coração espanhol O colapso das cidades espanholas no sul após a Batalha de Curalaba (1598) significou, para os espanhóis, a perda de suas principais e mão de obra indígena. Após esses anos dramáticos, a colônia do Chile concentrou-se na , que foi cada vez mais povoada, explorada e economicamente aproveitada. Muitas terras no centro do Chile foram desmatadas com fogo durante esse período. Por outro lado, os campos abertos no sul do Chile foram tomados pela vegetação à medida que a população indígena diminuía devido a doenças introduzidas pelos espanhóis e guerras intermitentes. A perda das cidades tornou os assentamentos espanhóis no Chile cada vez mais rurais, com a hacienda ganhando importância econômica e social.
O estabelecimento de uma fronteira espanhola-mapuche no sul transformou Concepción na "capital militar" do Chile. Esse papel informal foi atribuído pela criação do na cidade, financiado por pagamentos de prata de Potosí, chamados . Santiago, localizada a certa distância da zona de guerra, permaneceu como capital política desde 1578.
Chiloé, Indios reyunos, Carelmapu e Calbuco Com a destruição de Valdivia e Osorno, os colonos espanhóis e os leais marcharam para o sul, evitando os hostis e Huilliches. Ao chegarem ao Canal de Chacao, próximo ao Chiloé, os refugiados foram realocados em dois novos assentamentos, Calbuco e . Os yanakuna leais aos espanhóis nesses tempos difíceis foram recompensados com isenção do trabalho em encomiendas e formaram uma milícia salariada pelo . Assim, tornaram-se conhecidos como , literalmente "Índios Reais" ou "Índios do Rei". Dos 600 indios reyunos iniciais, 300 se estabeleceram em Calbuco.
A Destruição das Sete Cidades reduziu os assentamentos em Chiloé a um enclave, isolado do restante do Chile espanhol. A região, portanto, desenvolveu-se como um posto avançado espanhol isolado e altamente periférico.
Interesse holandês em Valdivia
A cidade abandonada de Valdivia tornou-se um local atraente para os inimigos da Espanha, pois permitira estabelecer uma base em meio às possessões chilenas espanholas. Reconhecendo essa situação, os espanhóis tentaram reocupar Valdivia na década de 1630, mas foram impedidos por mapuches hostis. Os holandeses ocuparam brevemente Valdivia em 1643. Informados de que os holandeses planejavam retornar ao local, o vice-rei espanhol no Peru enviou 1.000 homens em vinte navios (e 2.000 homens por terra, que nunca chegaram) em 1644 para reassentar Valdivia e fortificá-la.
Reflexões espanholas sobre a guerra A precariedade do controle espanhol sobre o Chile no século XVII levou a comparações com a Guerra dos Oitenta Anos, com o Chile, na visão de , transformando-se em um "Flandes indígena" (Flandes indiano). A crônica literária contemporânea Purén indómito (1598–1600), que descreve os eventos em torno da Destruição das Sete Cidades, destaca-se por seu comentário realista e sem adornos, além de sua crítica às ações tanto dos espanhóis quanto dos mapuches. Purén indómito, juntamente com a análise militar apresentada em La guerra de Chile (publicada em 1647), desafiou a tendência espanhola predominante de considerar a como uma série "épica" de "vitórias".
Ver também
Guerra de Arauco História do Chile
Referências
Bibliografia
Categoria:Batalhas da Guerra de Arauco