thumb|240px|Muyer enseñando xeometría. Ilustración nos entamos de la traducción medieval de los principios d'Euclides, (c. 1310). Les muyeres contribuyeron notablemente a la ciencia dende los sos principios. Historiadores con un interés nel xéneru y la ciencia arrexuntaron de les tiniebles nes que s'escondíen estes muyeres munchos de los sos llogros, les barreres coles que tuvieron que trepar y les estratexes qu'elles tuvieron qu'emplegar por que los sos trabayos pudieren ser revisaos por otros compañeru y aceptaos en revistes, artículos y otres publicaciones científiques de manera válida. L'estudiu históricu, críticu y sociolóxicu d'estos problemes volvióse una disciplina académica de por sí.
Arreyar a muyeres nel campu de la medicina asocedió en delles Antigües Civilizaciones y l'estudiu de filosofía natural taba abiertu a les muyeres na Antigua Grecia. Les muyeres tamién contribuyeron na protociencia de l'alquimia nel sieglu primero y segundo DC. Mientres la Edá Media, los conventos fueron un importante llugar pa la educación femenina y dalgunes d'estes instituciones apurrieron oportunidaes por que les muyeres pudieren formar parte y contribuyir nel campu de la investigación. Ente que nel sieglu XI fundáronse les primeres universidaes les muyeres fueron escluyíes de la educación universitaria. L'actitú d'educar a muyeres en campos de la medicina n'Italia yera más lliberal que n'otros llugares. La primer muyer conocida en completar los estudios universitarios nun campu d'estudios científicos, foi la científica italiana del sieglu XVIII Laura Bassi.
Anque los roles de xéneru taben bien definíos nel sieglu XVIII les muyeres esperimentaron una gran meyora nel campu de la ciencia. Mientres el sieglu XIX les muyeres yeren escluyíes d'una educación científica formal, pero empezaron a almitise en sociedaes educatives de menor nivel. Darréu nesti sieglu l'aumentu de muyeres qu'estudiaben n'universidaes apurrió trabayos remunerados pa les muyeres que quixeren dedicase a la ciencia y oportunidaes pa educase. Marie Curie, la primer muyer en recibir un Premiu Nobel en 1903 (física) foi tamién la primer persona en llograr dos premios al recoyer en 1911 el de química, dambos premios pol so trabayu en radiación. De les 40 muyeres quien recibieron un Premiu Nobel ente 1901 y 2010 tan solo 17 d'elles recibir nun ámbitu científicu (física, química, filosofía y medicina)
Antigüedá La participación de les muyeres nel campu de la medicina foi documentada por delles civilizaciones tempranes. Una exipcia, Merit Ptah (2700 e. C.), descrita nuna inscripción como "médica principal", ye la primer muyer mentada na Historia de la ciencia. Agameda foi citada por Homero como curandera na Antigua Grecia antes de la Guerra de Troya. Agnodice foi la primer médica en trabayar como tal nel sieglu IV e. C. n'Atenes.
L'estudiu de la Filosofía natural na antigua Grecia abrir a les muyeres. Exemplos documentaos inclúin a Aglaonike, quien predixo eclises; y a Téano, una médica y matemática que foi pupila (y posiblemente tamién esposa) de Pitágores, y miembru de la escuela fundada por Pitágores en Crotona, onde estudiaben munches otres muyeres.4000 años de muyeres en ciencia: llistáu por sieglos (acedido el 17 de mayu 2006)
Foi documentada la contribución de delles muyeres na protociencia de l'alquimia en Alexandría alredor de los sieglos I y II d. C, onde la tradición gnóstica liderada por muyeres foi valorada. A la más conocida, María La Xudía, atribúyese-y la invención de dellos preseos químicos, incluyida la téunica del bañu maría y un tipu d'alambique.
Hipatia d'Alexandría, (370-415), yera fía de Teón d'Alexandría, quien trabayaba y daba clases na Biblioteca d'Alexandría. Hipatia escribió testos de xeometría, álxebra y astronomía, y atribúyense-y dellos inventos como'l hidrómetro, un astrolabiu y un preséu pa la destilación d'agua.
Europa medieval thumb|Hildegard de Bingen.
La educación universitaria n'Europa foi accesible pa delles muyeres mientres el periodu medieval. Créese que nel sieglu XI, la médica italiana Trotula de Salerno, ocupó una cátedra na Escuela Médica Salernitana, onde enseñó a munches muyeres nobles italianes, un grupu referíu n'ocasiones como Mulieres Salernitanae o "los señores de Salerno". Dellos testos importantes en medicina, sobre manera n'obstetricia y xinecoloxía ente otres materies, tamién fueron atribuyíos a Trotula. La Universidá de Boloña dexaba a les muyeres asistir a clase dende los sos principios en 1088, y Dorotea Bucca ocupó ellí una cátedra mientres el sieglu XV.
Los conventos medievales yeren otru llugar pa la educación de les muyeres, y dalgunos dieron oportunidaes a les muyeres pa contribuyir en investigación académica. Sicasí, na so mayor parte, les muyeres yeren escluyíes de les universidaes.[Whaley, Leigh Ann. Women's History as Scientists. Santa Barbara, California: ABC-CLIO, INC, 2003.] Un exemplu ye l'abadesa alemana Hildegard de Bingen, que los sos prolíficos escritos inclúin delles materies científiques, incluyida la medicina, la botánica y la Historia natural (c. 1151-58).Hildegard von Bingen (Sabina Flanagan)
Revolución científica (sieglos XVI y XVII) A pesar del ésitu de delles muyeres, los sesgos culturales mientres la Edá Media yeren notables. Estos sesgos afectaron a la educación y la participación de les muyeres na ciencia. Munchos creíen na sumisión de la muyer como un valor positivo y natural, y munchos d'esos sesgos provienen de la filosofía cristiana. Santu Tomás d'Aquino, refiriéndose a les muyeres, escribió na so obra más importante Suma Teolóxica, "este ye'l sometimientu col que la muyer, por naturaleza, foi puesta sol home; porque la mesma naturaleza dio al home más discernimiento."
La Revolución científica de los sieglos XVI y XVII vio una gran arribación de muyeres al campu de la ciencia, sicasí, les muyeres fueron escluyíes de les universidaes. Asina, pa siguir colos sos intereses científicos, les muyeres viéronse obligaes a llograr les sos conocencies de manera informal. Los homes de la nobleza europea yeren llibres de desenvolver los sos intereses en ciencia como hobby, y les puertes taben abiertes a les muyeres que podíen tomar parte nos trabayos científicos informales xuntos a los sos padres y hermanos. Afalábense les habilidaes en pintura de les muyeres nobles, y de cutiu sirvíenlos pa detallar y precisar les ilustraciones científiques
Margaret Cavendish, una muyer aristócrata del sieglu XVII, duquesa de Newcastle, tomó parte en dalgunos de los alderiques científicos más importantes del momentu.Rodríguez, Patricia. «Lady Margaret Cavendish. La científica revolucionaria.» Journal of Feelsynapsis (JoF). . 2011.(1): 22-24. A pesar de nun tar almitida na Royal Society inglesa, una vegada dexóse-y asistir a una xunta. Escribió numberosos trabayos sobre materies científiques, incluyendo Observations upon Experimental Philosophy y Grounds of Natural Philosophy. Nestos trabayos foi especialmente crítica cola creencia creciente de que los humanos, al traviés de la ciencia, yeren los amos de la naturaleza. Como aristócrata, la Duquesa de Newcastle foi un bon exemplu de muyeres que trabayaron en ciencia en Francia ya Inglaterra.
Muyeres que queríen trabayar en ciencia y vivíen n'Alemaña llegaron con distintos bagaxes. Ellí, la tradición de la participación femenina nel oficiu de la producción dexaba a delles muyeres enfusase na ciencia observacional, especialmente en astronomía. Ente 1650 y 1710, les muyeres representaben, n'Alemaña, el 14 % del total de científicos n'astronomía. La muyer astrónoma más conocida foi María Winkelmann. Foi educada pol so padre y el so tíu y recibió conocencies n'astronomía por un astrónomu autodidacta cercanu. La so oportunidá de ser profesional n'astronomía llegó cuando se casó con Gottfried Kirch, l'astrónomu más conocíu en Prusia. Ella convirtióse nel so ayudante nel observatoriu astronómicu qu'operaba en Berlín pola Academia de les Ciencies. Realizó delles contribuciones orixinales, incluyíu'l descubrimientu d'un cometa. Cuando'l so home morrió, Winkelmann solicitó un cargu d'astrónomu asistente na Academia de Berlín, pal cual taba altamente cualificada. Por ser muyer –ensin estudios universitarios– refugóse-y el cargu. Miembros de l'Academia de Berlín tarrecieron establecer el mal exemplu de contratar a una muyer.Patricia Rodríguez. Muyeres de Ciencia. «María Margarethe Winkelmann-Kirch: L'astrónoma que quixo dexar de ser invisible.» Journal of Feelsynapsis (JoF). . 2012.(4): 13-19.
Los problemes de Winkelmann cola academia de Berlín reflexen les torgues que les muyeres encaraben pa ser aceptaes na práctica científica, que taba considerada como perteneciente principalmente a los homes. Nenguna muyer foi convidada nin a la Royal Society d'Inglaterra nin a l'Academia de les Ciencies francesa hasta'l sieglu XX. Mientres el sieglu XVII una vida dedicada a la producción de conocencia considerábase incompatible colos llabores domésticos a les que s'esperaba que se dedicaren les muyeres.
Polo xeneral, la Revolución Científica fixo pocu por camudar les idees esistentes sobre la naturaleza de la muyer. Homes científicos usaron la nueva ciencia pa estender la idea de que la muyer yera por naturaleza inferior al home, y que taba subordinada a él y a desempeñar un rol domésticu como madres cuidadores. La vasta distribución de la producción escrita aseguró la continuación d'estes idees.
Sieglu XVIII La Ilustración vio la espansión del rol de les muyeres na ciencia. El surdimientu de la cultura de salón lliterariu en Francia mientres esti tiempu, llevó a los filósofos y les sos conversaciones sobre temes de política, sociedá y ciencia contemporánea, a les cases de los pudientes y poderosos. Estos salones yeren mayoritariamente orquestados por muyeres, una y bones la casa yera tradicionalmente espaciu de la muyer, y munches muyeres reconocíes remanecieron como figures destacaes tantu poles sos dotes de anfitrionas, que xuntaba a los ilustraos intelectuales del momentu, como poles sos propies contribuciones intelectuales a la conversación.
Émilie du Châtelet, por casu, tradució la obra de Newton, Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, al francés y dedució la caltenimientu de la enerxía.Patricia Rodríguez. «Émilie du Châtelet. Una apasionada nel sieglu de les lluces.» Journal of Feelsynapsis (JoF). . 2012.(5): 22-26.
Les muyeres pudieron tamién llevar a cabu dalgunos estudios científicos como pasatiempu. Por casu, la botánica foi popular ente l'interés de les muyeres mientres el sieglu XVIII; a pesar de que les muyeres nun yeren consideraes como abondo intelixentes pa contribuyir nos discursos formales sobre clasificación, pudieron, dáu'l sistema taxonómicu, identificar y dibuxar plantes y flores pa la so divertimento nel llar. El dibuxu foi tamién una importante habilidá que les muyeres cultivaron sobre manera nes sos cases y que de cutiu foi puestu al serviciu de la ciencia, especialmente pal dibuxu de les nueves especies de plantes al regresu de viaxes d'esploración nel esterior. Maria Sibylla Merian inclusive foi botánica nun barcu que realizó montón d'escursiones al nuevu mundu, dibuxando y catalogando nueves especies de flores. Sicasí, el sistema de Carlos Linneo pa clasificación de les plantes, basáu nes carauterístiques sexuales d'éstes, derivó l'atención escontra'l llibertinaxe botánicu, y escontra finales del sieglu XVIII les muyeres dexaron de ser motivaes pal estudiu de la reproducción de les plantes por mieu a que pudieren llevase una educación moral equivocada de la naturaleza como exemplu.