thumb|El títere como esencia de la cencellez, nesta puesta n'escena del coleutivu titiriteru suecu "Dockteaterverkstan". thumb|I Burattini (los títeres), copia del grabáu en color fechu por Giovanni Volpato, calteníu nel Muséu de Gadagne de Lyon. Reproduz un oleu pintáu hacia 1770 pol venecianu Francesco Maggiotto. Títeres o títere, nun sentíu ampliu, puede referise a cualquier oxetu que cumpla estos dos requisitos:Esta entrada desenvuelve n'esencia una de la 6 acepciones que la voz «títere» tien nel DRAE, la referida a los títeres nel mediu teatral y artesanal. Que sía movíu con un oxetivu dramáticu o "en función dramática".Asina lo definió'l dramaturgu y titiriteru arxentín Ariel Bufano en "L'home y la so solombra", artículu na revista Teatru, añu 4, nᵘ13, 1983, p. 10 (citáu por Artiles, ver seición de bibliografía). Esto ye, tou títere tien d'aspirar a convertise nun personaxe dientro d'una trama y con una función dramática. Que'l so movimientu realice ante y pa un públicu. Asina lo acotó'l norteamericanu Bil Baird cuando en 1965 definió al títere como "figura inanimada que cobra vida gracies al esfuerciu humanu y facer ante un públicu".Bil Baird en The Art of the Puppet, New York, Macmilla, 1965, p. 13 (citáu por Artiles).
L'usu dende va cuatro sieglos del términu "títere", esclusivu del ámbitu xeográfico y cultural de la llingua española,Los romanos usaben les voces 'pupa - pupae' pa denominar a los oxetos qu'ideolóxicamente podíen tratase como moñecos. Y asina, en llingües de la familia del llatín, como'l italianu y el rumanu, los títeres nomar con pallabres de raigañu llatín: "pupo" (títeres italianos) y "pupazzo" (títeres rumanos). Curiosamente, llingües alloñaes del llatín como'l inglés y l'alemán tamién usen esi raigañu llatín: "puppet" (títeres ingleses) y "puppen" (títeres alemanes). convertir nuna ayalga llingüística qu'una vegada más fala en favor de la riqueza d'esti idioma.
Los títeres n'España Les categoríes d'Alfonsu X el Sabiu Una de les primeres menciones documentales 'oficiales' qu'apaecen na Península Ibérica, remontar al reináu d'Alfonsu X de Castiella, arriendes de la solicitú («Suplicatio») que'l xuglar Giraut de Riquier dirixó en 1273 al rei pa establecer privilexos y orde de xerarquía artística ente los bien variaos oficios histriónicos. Dos años dempués, Alfonsu X emitió una «Declaratio» qu'estremaba y clasificaba la siguiente tipoloxía: Xuglares, como los que toquen y canten nes cortes. Histriones, como los músicos tañedores de preseos. Inventores, pa los trovadores. Joculatores, pa los acróbates. Bufones, pa la xente bufa y demás camanduleros que faen rir. Y cazurros, ocupando'l postreru puestu de la escala xerárquico y referío a los qu'exhibíen animales amaestrados y títeres.
La definición de Sebastián de Covarrubias Frente a la parquedad y ambigüedá de les definiciones académiques y de los diccionarios d'usu,Pa esta entrada consultáronse les del Diccionariu de la RAE, la del Diccionariu ideolóxicu de la llingua española de Julio Casares y la del Diccionariu de teatru de Manuel Gómez García (ver bibliografía). los estudios, tantu de titiriteros como d'investigadores especializaos en teatru pa neños y de títeres, prefieren la definición que, en 1611, dexó escrita Covarrubias na so Ayalga de la llingua castellana, qu'esplica l'orixe del términu n'el costume de los titiriteros d'asitiase na boca una llingüeta qu'usaben pa deformar la voz, sonando'l chirrido resultante una especie de 'ti-ti' metálicu.Definición de Covarrubias. Consultáu'l 27 de setiembre de 2013 El dramaturgu cubanu Freddy Artiles informa de qu'eses llingüetes inda s'utilicen por titiriteros de distintos llugares del planeta.
Bernal Díaz del Castillo, nel so Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, foi unu de los primeros en dexar referencia escrita de la pallabra "títere", al mentar a un home de la comitiva de Hernán Cortés na so espedición a Hondures que "xugaba de manes y hazía títeres".J.Y. Varey nel artículu "Historia de los títeres n'España", apaecíu en 1957 na Revista d'Occidente, p. 93 (citáu por Artiles).
Retablos y «tutilimundi» Los primeros teatritos mecánicos que se menten, en 1539 según Varey, son los llamaos retablos (pola so paecencia coles tables pintaes o en relieve).Historia de los títeres n'España: Dende los sos oríxenes hasta mediaos del Sieglu XVIII; Madrid: Revista d'Occidente, 1957. El términu, d'orixe relixosu, aplicóse pocu dempués a los títeres manuales.Un exemplu bien posterior del términu ye'l Retablillo de Don Cristóbal, escritu por Federico García Lorca en 1930, para títeres de cachaporra. Más tarde llegaríen a estremase dambos teatrillos, quedando'l términu retablu pa los manuales, y los mecánicos empezaron a conocese como Tutilimundi (tutilimondi o titirimundi), mondinovi o mundinuevo. Covarrubias, na so definición, esclaria que'l mentáu retablu yera la "caxa" (armazón del teatrillo) y non los títeres.John E. Varey, "Historia de los títeres n'España", páxs. 83 - 87
Títeres cervantinos Cervantes referir a esta forma teatral en delles de les sos obres, El llicenciáu Vidrera, el Coloquiu de los perros y con especial intensidá en "dos momentos importantes de la so obra"; en El retablu de les maravíes, entremés de 1615, y nos capítulos XXV y XXVI de la segunda parte de Don Quixote de la Mancha, publicada aquel mesmu añu.Analís de los capítulos XXV y XXVI nel CVC. Consultáu'l 28 de setiembre de 2013 Casi como un homenaxe cervantín, Manuel de Falla compunxo en 1923 El retablu de Maese Pedro (con títeres y escenografía de Hermenegildo Lanz y la collaboración de Manuel Ángeles Ortiz); amás d'otres collaboraciones colos títeres gaditanos de la Tía Norica (una de les más pervalibles coleiciones de títeres de cuerda d'España. Poco dempués, y nesa mesma llinia abierta por Cervantes, Federico García Lorca escribió'l Retablillo de Don Cristóbal en 1930, rematando los sos trabayos pa los populares títeres de cachaporra.
Títeres en Cuaresma Mientres el Sieglu d'Oru Español y l'entamu del periodu ilustráu yera tradicional que mientres el periodu de la Cuaresma, los espectáculos de títeres ocuparen los escenarios que la temporada teatral habíase vistu obligada a abandonar por prescripción real y siguiendo los preceptos de la relixón católica. Asina, mientres cuarenta díes los titiriteros, acróbates y volatineros, y les comedies de moñecos, entretenimientu consideráu infantil, tomaben places, cais y corral pa diversión de grandes y mozos. L'afición al espectáculu teatral, más allá del conteníu -yá fuera dramáticu o cómicu-, enllenaba los tablaos como puede lleese na comedia de Juan Ruiz de Alarcón Camudase por ameyorase, onde-y diz un personaxe a otru:
Una opinión de Xovellanos Gaspar Melchor de Xovellanos, unu de los más sensibles ilustraos españoles del sieglu XVIII, dexó escrita nel so Memoria pal arreglu de la policía d'espectáculos y diversiones públiques, la so opinión sobre los títeres:
La Tía Norica y «Els Quatre Gats» Más allá de les censures del ilustráu Xovellanos, los títeres, que casi siempres tuvieron en manes d'artistes estranxeros, sobre manera italianos, decayeron a finales del sieglu XVIII, superaos en popularidá por nuevu distracciones como la famosa llinterna máxica. Habría que faer una esceición coles marionetes de la Tía Norica, que col horizonte de les Cortes de Cádiz y un variáu repertoriu caltuvo viva n'Andalucía la tradición titiritera. Tamién en Cataluña desenvolvióse una importante cultura del títere, a partir de la introducción por artistes italianos de les solombres chinesques al empiezu del sieglu XIX; esti espectáculu d'orixe máxicu, xenerador n'Oriente de dellos exemplos de teatru de solombres, sedució cola so poética a personaxes como Pere Romeu, Santiago Rusiñol y Miquel Utrillo, impulsores d'inolvidables velaes titiriteres nel café de «Els Quatre Gats» na Barcelona del cambéu del sieglu XIX al XX.AMADES, JOAN. Titelles i ombres xineses, Barcelona, Biblioteca de tradicions populars, 1933.
Benavente, Valle-Inclán, Lorca y Grau La xunta en Madrid d'artistes ya intelectuales de toa España rescató del olvidu l'arte titiritero mientres les primeres décades del sieglu XX.FRÍAS, María José. Introducción a la historia de los títeres en Madrid, Madrid, UNIMA, 1997. Considérase como unu de los estimulantes d'esa renovación del xéneru la esperiencia propuesta por Jacinto Benavente y el so teatru pa neños (Teatru fantásticu), en que'l so marcu estrenar en 1910 la Farsa infantil de la cabeza del dragón de Ramón del Valle Inclán, y más tarde el "Teatru Pinocho" dirixíu por Magda Donato y Salvador Bartolozzi, y llegando dende Granada el don Cristóbal, brutu poéticu, par d'otros "títeres de cachaporra" como Punch, Guiñol o los primitivos polichinelas. Na década de 1920, la lliteratura del títere español algamaría'l so momentu más brillosu de la mano del gallegu Valle-Inclán y el catalán Jacinto Grau; el primeru col so Trabáu de marionetes pa la educación de príncipes (1926) y los "drames pa marionetes" incluyíos nel so Retablu de l'avaricia, la lluxuria y la muerte, y Grau El señor de Pigmalión (1921).
El panorama lliterariu-titiriteru puede completase colos trabayos d'Agustín Martínez Olmedilla (Teatru de marionetes, 1920); Tomás Borrás (Fantochines, 1923); Eduardo Blanco Amor (Farsa pa títeres, publicaes yá nel exiliu, en 1953); César Muñoz Arconada (Tres farses pa títeres, 1935); y Rafael Alberti (La páxara pinta y Bazar de la providencia, de 1926 y 1934, respeutivamente).
El Teatru Guiñol de les Misiones Pedagóxiques Hai que resaltar la producción de Rafael Dieste como unu de los direutores del Teatru Guiñol de les Misiones Pedagóxiques impulsaes por Manuel Bartolomé Cossío dende la Institución Llibre d'Enseñanza. Dieste escribió p'aquél máxicu guiñol ambulante pieces como Farsa infantil de la fiera risueña (1933), El falsu faquir (1933), Interesada muerte burllada (1933), La doncella guerrera (1933) y Simbiosis (1934).
Téuniques de manipulación Hai cuatro téuniques mayores na manipulación de títeres: Títeres de guante, tamién llamaos de "funda", de guiñol, de cachaporra, farfán o títeres habitables, de manipulación direuta y dende embaxo. Esisten munches variantes y ye ensin dulda la téunica que meyor subsistió, como lo demuestra l'ésitu en televisión de los shows de Jim Henson. thumb|Títeres de cuerda (más tarde conocíos como "marionetes") nel Capítulu XXVI del Quixote, según la ilustración fecha por Gustavo Doré na segunda metá del sieglu XIX. Títeres de baniella o títeres javaneses, d'orixe oriental (indonesiu), consideraos un pasu entemediu ente'l guante y la marioneta. El titiriteru usa los dos manes pa un solu moñecu, una introducida nél y otra pa manipoliar dende embaxo les banielles de los brazos. Títeres de solombra, o polo xeneral de banielles, son figures planes articulaes (de que les sos articulaciones salen fines banielles pa la so manipulación), tresllúcides, opaques o coloriaes. El titiriteru asitiar tres una pantalla blanca allumada por una lluz posterior, y pegando la figura a la tela tresmítelu movimientos que los espectadores van ver como solombres chinesques. Ye una de les téuniques más imaxinatives y la que más aguiya la creatividá del públicu. Atribúyese-yos orixe indostánico y enraigonaron na tradición cultural popular de países como Indonesia, Turquía, China y la India.