thumb|Harold Sacramentum Fecit Willelmo Duci ("Harold hace juramento [o rinde homenaje] al Duque Guillermo" -jurando ante reliquias sagradas-). El incumplimiento del compromiso sellado por este apto (y que en interpretación de Guillermo le daba el trono de Inglaterra) justificó la invasión normanda de 1066. Tapiz de Bayeux (). thumb|Hommage de Ban et Bohort à Arthur ("Homenaje de Ban y Bohort a Arturo), en una ilustración del Libre de Droit, . Se representa el osculum. thumb|Homenaje rendido a Renato I de Nápoles (René, rey de Jerusalén y Sicilia, duque de Anjou, par de Francia, duque de Bar, conde de Provenza, de Forcalquier y Piémont), por Jean de Sainte-Maure, señor de Montgauguier y Nesle, barón de La Haie-Joullain, por la baronía de La Haie-Joullain en aniño. El vasallo aparece arrodillado y con la cabeza descubierta. El hecho ocurrió un 15 de febrero de 1469. El manuscrito iluminado es de la misma época. thumb|Homenaje prusiano, cuadro de pintura de historia de Jan Matejko (1882). El hecho tuvo lugar en 1525, cuando Alberto I recibe, en condición de vasallo, el ducado de Prusia como feudo del rey Segismundo I de Polonia, en condición de señor.
Un homenaje puede definirse como un tributo público, generalmente a una personalidad con quien uno siente una obligación. En el contexto del feudalismo y en su extensión en determinados usos durante el Antiguo Régimen, era el primer paso de la ceremonia de homenaje e investidura por la que se establecía un vasallaje. También refiere a la ceremonia completa e, incluso, a los propios conceptos de vasallaje e infeudación y, por extensión de sentido, a cualquier juramento que implicará una obligación de cumplimiento o a los actos de sumisión, veneración y respeto.
Etimología Homenaje proveniente del término ,→ ,→ , "humano", →vía latín medio homagium; es decir "homenaje" del vasallo, "homo", hacia el señor feudal, "dominus". Es una palabra que conecta con el término enprovenzal homenatge, basado del latín Hominomaticum .
Se utiliza con el verbo rendir («rendir homenaje» u «homenajear») y con la expresión pleito homenaje.
Juramento de fidelidad Se realizaba en un lugar específico, la torre del homenaje del castillo del señor. Consistía en una doble promesa verbal y gestual, ante libros o reliquias sagradas,Fundamentos del sistema feudal, en Artehistoria. mediante una serie de gestos muy ritualizados y codificados: el vasallo se arrodillaba,* The Theology of Kneeling Catholic Encyclopedia
Fuentes citadas en Kneeling colocaba sus manos en posición vasallo y declaraba: «Je deviens votre homme» («Me hago vuestro hombre»). Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des metiers, 1778, vol. 17, pg. 646. Dictionnaire universel raisonné de justice naturelle et civile, 1777, vol. 7, pg. 435. El señor cerraba las manos sobre las de su vasallo en señal de aceptación (inmixtio manum -véase apretón de manos-),Uso bibliográfico de "inmixtio manuum". y se daban un beso (osculum).* Rouche, Michel, "Private life conquers state and society," in A History of Private Life vol I, Paul Veyne, editor, Harvard University Press 1987 ISBN 0-674-39974-9 François-Louis Ganshof, Qu'est-ce que la féodalité?, Ed. Tallandier, 5e édition, 1982 Fr. Olivier-Martin. Histoire du droit français. CNRS éditions, Paris, 1992, 1995, 2005, page 261. Fuente citada en Hommage lige
Etimológicamente proviene del provenzal homenatge, en francés hommage (término con el que se utiliza en la mayor parte de los textos, pues es una institución que se extendió especialmente en ese ámbito lingüístico) https://www.cnrtl.fr/definition/dmf/hommage https://www.cnrtl.fr/definition/hommage http://www.micmap.org/dicfro/?d=gdfc&w=hommage https://micmap.org/dicfro/chercher/dictionnaire-godefroy/hommage y latinizado como homagium. Se ha asociado al significado de homme (hombre); Encyclopédie, op. cit. http://www.etymonline.com/index.php?search=homage&searchmode=none aunque su vinculación con el latín homo es muy tardía (hominaticum -en un texto de 1035-,http://www.etimo.it/?term=omaggio&find=Cerca u hominiumArtehistoria, op. cit.).
Recibía diferentes denominaciones debidas a las partes que comprendía: encomendación, investidura, humillación o arrodillamiento -véase proskynesis-, espaldarazo, osculum, inmixtio manuum. También se denominaba sacramentum (no en el sentido de sacramento, sino de juramento) o infeudatio (infeudación, inféodation, enfeoffment).*http://www.netadviser.ro/es/Infeudation.htm http://www.rzuser.uni-heidelberg.de/~cd2/drw/e/in/feud/atio/infeudatio.htm Uso particular en el Código de las Siete Partidas: edición de 1844, pg. 240.
Contexto dentro del sistema feudal Según el libro de derecho e iconografía medieval Espejo Sajón, en el sistema feudal de la Edad Media, un homenaje (Hommage) o alistamiento (Mannschaft) significaba una ceremonia solemne en la que los arrendatarios o vasallos feudales expresaban su lealtad al señor feudal. Era una confirmación simbólica del tratado de vasallaje celebrado entre dos hombres libres. El vasallo aseguraba al señor feudal que él era su “hombre” (homme en francés).
El ritual del contrato consistía en que, el vasallo se arrodillaba y ofrecía sus manos juntas a su amo, quien las tomaba entre las suyas bajo el ritual del “rodeo de manos” (en alemán, Handgang). A menudo esto iba seguido de un beso entre los dos. Steffen Patzold: Das Lehnswesen. C.H. Beck München 2012. S. 10.
La ceremonia se llevaba a cabo generalmente a través de la iglesia y el contrato-ritual se documentaba. Una declaración pública de cualquiera de los testigos era tan igualmente vinculante como el contrato escrito. Estos contratos también se celebraban entre caballeros y señores feudales. En cualquier disputa legal que pudiera surgir, la iglesia podía actuar como un testigo confiable, porque en general se la consideraba una institución digna de confianza.
El vasallo se encomendaba al señor (de ahí el término commendatio -véase encomienda, comendador y encomendero- o el de patrocinium -véase patrocinio, patronazgo y patrón-), pero de una manera totalmente diferente a como lo hacía el colono en el colonato romanoLuis García de Valdeavellano, Historia de España. I. De los orígenes a la baja edad media. Primera parte, Manuales de la Revista de Occidente, 1968, pg. 312 y ss. o el siervo en la servidumbre feudal (cuya condición social era la propia de un campesino); pues el vasallaje se entendía como un contrato sinalagmático entre iguales (nobles ambos). Por tal contrato, el vasallo recibía del señor un feudo (feudum, beneficium,Dictionnaire universel d'histoire et de géographie, Fuente citada en Bénéfice (Moyen Âge) fief) para su mantenimiento (simbolizado en unas hojas de hierba o un puñado de tierra) y quedaba obligado a guardar fidelidad a su señor y darle, cuando este se lo demandara, auxilium et consilium (servicios militares y políticos).Patricia Rochvert, Auxilium et consilium dans la Chronica regum Castellae El incumplimiento por cualquiera de las partes suponía la ruptura del contrato y obligaciones del vasallaje por incurrir en felonía.Dictionnaire universel des sciences morale, économique, politique et diplomatique; ou Bibliotheque de l'homme-d'état et du citoyen. Fuente citada en Félon
Una de las primeras referencias a la ceremonia de homenaje la hace Eginardo en sus Anales, donde describe el homenaje de Tasilón III de Baviera a Pipino el Breve (año 757):
Imitaciones y parodias A imitación de este acto, se establecieron otros juramentos de fidelidad en otras instituciones (eclesiásticos, órdenes militares), e incluso, como parodia o solemnidad invertida, en la brujería (pacto diabólico, osculum infame), en asociaciones delictivas (mafia) y en reconstrucciones literarias (libros de caballerías y el propio Don Quijote de la Mancha).
Véase también
Espejo Sajón (libro) Homenaje (expresión)
Notas
Enlaces externos
Sachsenspiegel in den Monumenta Germaniae Historica
Ritual del Handgang en la Enciclopedia Monumenta Germaniae Historica digital (en alemán)
Categoría:Feudalismo Categoría:Temas de arte Categoría:Ceremonias