miniatura|Coloureds como porcentaje del total de la población en Sudáfrica. miniatura|Densidad de la población Coloured en Sudáfrica. En el contexto del África austral, en particular en la República de Sudáfrica, el término inglés coloured (en afrikáans: Bruinmense, Kleurlinge o Bruine Afrikaner; traducido al español aproximadamente como mulato o mestizo, aunque literalmente significa «persona de color» o «coloreada») se refiere principalmente al grupo étnico racialmente heterogéneo que posee ancestros europeos, asiáticos y de varias tribus bantú y joisánEn inglés, francés y otros idiomas se escribe khoisan, como frecuentemente el dígrafo francés e inglés se usa para un fonema prácticamente equivalente al español castellano que se representa con la letra j, muchos erróneamente creen que la transcripción correcta al español sería «joisán» pero esto es absolutamente equivocado en este caso ya que acá la «kh» está señalando una fuerte letra k acompañada por un chasquido gutural, es por este motivo que los antropólogos transcriben tan especial fonema típico de los khoikhoi con el dígrafo «!k». del sur de África. Además de la extensa combinación de estas diversas herencias en el Cabo Occidental —en donde se desarrolló la cultura de los coloureds del Cabo y la cultura asociada de los malayos del Cabo— en otras partes del sur de África, su desarrollo ha sido, por lo general, el resultado del encuentro de dos grupos diferentes. Los estudios genéticos sugieren que el grupo tiene los niveles de mestizaje más altos del mundo. No obstante, se descubrió que la contribución materna (femenina) a esta población mulata, medida en estudios de genoma mitocondrial, provenía principalmente de la población !koisán.
Antecedentes El origen del mestizaje en Sudáfrica surge mediante numerosas uniones sexuales interraciales entre europeos occidentales con mujeres !koisanas en la Colonia del Cabo a partir del .
En KwaZulu-Natal, la mayoría de los mulatos tienen ascendencia británica y zulú, mientras que los de Zimbabue son el resultado de la mezcla entre los pueblos shona o ndebele y colonos británicos y afrikáners. Por otro lado, los grikua son descendientes de !koisanes y trekboers. Pese a estas importantes diferencias, el hecho de que su ascendencia provenga de más de un grupo racial naturalizado los convierte en coloureds en el contexto del sur de África. Estas personas no necesariamente se identifican a sí mismas como tales; algunos prefieren llamarse negros, !koisán o simplemente sudafricanos. La historia de la segregación racial en Sudáfrica y en los países vecinos hizo que los gobiernos agrupen a todas las personas mestizas o mulatas en una relación común. Los gobiernos imperiales y del apartheid los categorizaron como coloureds. Además, otros grupos étnicos también los han visto como un grupo separado.
Durante el apartheid, para poder mantener las divisiones y mantener una sociedad enfocada en la raza, el gobierno utilizó el vocablo coloured para describir uno de los cuatro grupos raciales principales identificados por ley: Negros, Blancos, Coloureds e Indios (en inglés, Blacks, Whites, Coloureds e Indians. Los cuatro términos eran escritos con mayúsculas en las leyes de la época del apartheid). Bajo la Ley de Prohibición de Matrimonios Mixtos de 1949, era ilegal que una persona blanca se casara con una persona de otra raza. Con la promulgación de la Ley de Enmienda de la Inmoralidad de 1950, también se convirtió en delito que una persona blanca y una persona de otra raza tuvieran relaciones sexuales. Durante el régimen de apartheid ascendencia mixta y aborígenes fueron clasificadas bajo esta etiqueta, el grupo "Coloured" (de color) tenía sus propias escuelas, hospitales y áreas para vivir, lo que significaba que el término era reconocido oficialmente.
Los derechos sociales, los derechos políticos, las oportunidades educativas y el estatus económico estaban determinados en gran medida por el grupo al que pertenecía un individuo. Existían tres clasificaciones raciales básicas según la ley: negro , blanco y mestizo. Según la ley, enmendada, los mestizos e indios fueron clasificados formalmente en varios subgrupos, incluidos los mestizos del Cabo, malayos, griqua , chinos , indios , otros asiáticos y otros mestizos e indios
Muchos griquas comenzaron a identificarse a sí mismos como coloureds durante la época del apartheid, los coloureds no tenían que llevar consigo un dompas (un documento de identidad diseñado para limitar los movimientos de la población no blanca), mientras que los griquas, quienes eran un pueblo nativo africano, sí tenían que hacerlo.
La mayoría habla afrikáans, mientras que un veinte por ciento de los coloureds hablan inglés como lengua materna, la mayoría de ellos en la Provincia Oriental del Cabo y KwaZulu-Natal. Sin embargo, prácticamente todos los coloureds de la Ciudad del Cabo son bilingües. Algunos pueden cambiar de código fácilmente entre Kaapse taal (un dialecto criollo de afrikáans hablado más que todo en Cape Flats), suiwer Afrikaans (afrikáans formal utilizado en los colegios y la prensa), y el inglés sudafricano.
Genética Por lo menos un estudio genético indica que los coloureds del Cabo tienen ascendencia proveniente de los siguientes grupos étnicos: Koisán: (32-43 %) Bantú, principalmente del sur de África: (20-36 %) Pueblos de Europa Occidental, principalmente de los Países Bajos: (21-28 %) Pueblos del sur y el sureste de Asia: (9-11 %)
La mezcla genética parece estar marcada fuertemente según el género, siendo la mayoría del material genético materno de origen !koisán.
Antes de 1948 Los coloureds jugaron un papel importante en la lucha en contra del apartheid y sus políticas predecesoras. La Organización Política Africana, creada en 1902, era de membresía exclusivamente coloured; su líder Abdullah Abdurahman organizó y congregó los esfuerzos políticos de la comunidad mestiza durante muchos años. Muchas personas mestizas luego se unirían al Congreso Nacional Africano y el Frente Democrático Unido. Ya sea en estas organizaciones u otras, muchos coloureds participaron activamente en la lucha contra el apartheid.
Los derechos políticos de los mestizos variaron según el lugar y con el paso del tiempo. En el tenían, en teoría, derechos similares a los blancos en la Colonia del Cabo (aunque las calificaciones para ingresos y propiedad los afectaban desproporcionadamente). En la República de Transvaal o en el Estado Libre de Orange tenían pocos derechos. Coloureds fueron elegidos al consejo municipal de Ciudad del Cabo, incluyendo a Abdurahman durante muchos años. El establecimiento de la Unión de Sudáfrica le dio a los coloureds el derecho al voto, aunque para 1930 estaban limitados a la elección de representantes blancos. Frecuentemente boicoteaban las elecciones en protesta a esto. Esto puede que haya ayudado a la elección del Partido Nacional en 1948, ya que sus programas de apartheid tenían la intención de quitarle a los mestizos los poderes de votación que les quedaban.
Los coloureds también fueron objeto de traslados forzosos. Por ejemplo, el gobierno desalojó forzosamente a los coloureds del multicultural Distrito Seis de Ciudad del Cabo, el cual sería demolido más adelante. Los habitantes del distrito fueron trasladados a secciones diseñadas racialmente del área metropolitana en Cape Flats. Además, bajo el apartheid, los coloureds recibían una educación inferior a la de los blancos. No obstante, era mejor que la proveída a los sudafricanos negros. miniatura|Explicación de los números de identificación de Sudáfrica en un documento de identidad durante la época del apartheid en términos de subgrupos poblacionales oficiales de Blancos, Coloureds e Indios
Apartheid (1948-1992) J. G. Strijdom, conocido como el León del Norte, trabajó para restringir los derechos de los coloureds, finalmente quitándoles el derecho al voto. El gobierno de Strijdom expandió los curules del senado de 48 a 89. Todos los 41 miembros adicionales eran del Partido Nacional, lo que incrementó su representación en el senado a 77 miembros en total. Además, la Appellate Division Quorum Bill incrementó el número de jueces necesarios para decisiones constitucionales en la Corte de Apelaciones de cinco a once. Strijdom, sabiendo que contaba con la mayoría de dos tercios, celebró una sesión conjunta del parlamento en mayo de 1956 para votar sobre la cláusula sobre el voto de los coloureds. Esta cláusula, conocida como la Ley Sudafricana, fue enmendada.
Los coloureds fueron puestos en un padrón electoral separado, el cual podía elegir a cuatro blancos para que los representen en el parlamento. Dos blancos serían elegidos al Consejo Provincial del Cabo, y el gobernador general podía designar un senador. Hubo una fuerte oposición a esto, tanto de negros como de blancos. Organizaciones como el Torch Commando y el Black Sash (mujeres que se vestían uniformemente y se posicionaban en esquinas llevando pancartas) fueron importantes en su momento.
Muchos coloureds se negaron a registrarse en el nuevo padrón electoral. El número de votantes mestizos cayó drásticamente. En la siguiente elección solo 50,2 % de ellos votó. Muchos no tenían ningún interés en votar solamente por representantes blancos, una actividad que muchos vieron sin sentido.
Bajo la Ley de Registro de la Población, según fue enmendada, los mestizos fueron formalmente clasificados en varios subgrupos, entre ellos los coloureds del Cabo, los Malayos del Cabo y «otros coloureds». Una porción de la pequeña comunidad china de Sudáfrica también fue clasificada como mestiza.
En 1958, el gobierno estableció el Departamento de Asuntos Coloureds (Department of Coloured Affairs en inglés), seguido en 1959 por el Sindicato para Asuntos Coloureds. Este último tenía 27 miembros. Luego del referéndum de 1983, en el cual 66,3 % de los votantes blancos apoyaron el cambio, la constitución de Sudáfrica fue reformada para permitir a las minorías coloured y asiática contar con participación limitada en cámaras separadas y subordinadas en un parlamento tricameral. Esto fue parte de un cambio en el que a la minoría coloured se le permitieron derechos limitados, pero la mayoría negra se convertiría en ciudadanos de los bantustanes independientes. Estos cambios específicos para estas minorías fueron eliminados con las negociaciones que tuvieron lugar a partir de 1990 para otorgar a todos los sudafricanos el derecho al voto.
La difuminación de las fronteras étnicas entre la gente de color y los blancos pobres fue la principal motivación para la introducción de la Ley de Áreas de Grupo en 1950. La ley prescribe la propiedad y ocupación de la tierra por motivos raciales
En 1948, el gobierno del conservador Partido Nacional en Sudáfrica comenzó a instaurar el apartheid, un sistema institucionalizado de segregación racial que puso el dominio sociopolítico en manos de la minoría blanca . Bajo la Ley de Registro de Población de 1950, todos los sudafricanos fueron categorizados por el gobierno como blancos, negros , mestizos o indios. El sufragio estaba reservado para los blancos, las relaciones interraciales estaban prohibidas y más del 80% del territorio del país estaba reservado para la minoría blanca. Los miembros de la mayoría negra fueron despojados de su ciudadanía bajo la Ley de Ciudadanía de las Patrias Bantú de 1970
Después de 1992