Srídhara Suami (Balasore, fl. 1400)Vireswarananda, Swami. Prefacio de Srimad Bhagavad-Gita text, gloss, translation of the text and of the gloss of Sridhara Swami (2008), publicado en el sitio web Exotic India Art. Consultado el 27 de octubre de 2013. Afirma que nació en la aldea Balodi, en la región de Guyarat (en la costa occidental de la actual India):

De este texto se deduce que Srídhara Suami nació aproximadamente en 1408 (ya que 2008 – 600 = 1408).Artículo en The Orissa Historical Research Journal, volumen 30, número 1. Orissa (India): Superintendent, Research and Museum, 1984. En la pág. 48 menciona que Srídhar Swami vivió en el (o sea, entre 1300 y 1400 aproximadamente). fue un religioso hinduista, comentarista de textos, y sanscritólogo indio.

Biografía

Srídhar nació en la localidad de Marāi (Mayura) en el distrito de Balasore (estado de Orissa).Das, Fakir Mohan (1932-). Bhakta Kavi Gopāla Krishna (biografía de un poeta de Orissa, 1784-1862). Nueva Delhi: Sahitya Akademi, 2002. Consultado el 28 de octubre de 2013. Datta, Amaresh. Encyclopaedia of Indian Literature (A-Devo). Menciona que Srídhar Suami vivía cerca de Balasore: Era huérfano, y en la India la tradición indica que los huérfanos sean dejados a su propia suerte (debido a que su situación se debe a un karma de vidas pasadas), por lo que el niño no recibió una alimentación suficiente y quedó con un retardo mental.Prasoon, prof. Shrikant. Indian saints and sages. Capítulo 21, «Shridhar Swâmi», págs. 122-123.

Un día estaba llevando aceite con un recipiente inapropiado, por lo que estaba perdiendo el líquido. El rey y su ministro pasaban por el lugar, debatiendo acerca de los efectos de la devoción. ―Simplemente gracias a la devoción ―afirmó el ministro―, una persona sin talento desarrolla habilidades especiales, un ignorante se hace sabio y un demonio se convierte en un devoto. ―¿Entonces mediante la devoción aquel niño podría convertirse en un sabio? ―Exactamente.

El niño fue llevado a un templo y durante años se le dio alimentación adecuada, estudió de memoria cientos de versículos de las Escrituras sagradas hinduistas, y aprendió lógica (niaia) y retórica.

En el templo aprendió también la complicada adoración a la estatuilla de la deidad del dios Nara Simja ―la encarnación mitad hombre, mitad león, del dios Visnú―, que se convirtió en su ista-dévata (‘deidad adorable’).«Sridhara Swami», artículo en inglés en el sitio web India Divine. El 17 de junio de 2011, el usuario Nrd80v (V. Narayanan) publicó en un comentario varios datos biográficos de Srídhara Suami, que a octubre de 2013 no se pueden encontrar en otros sitios de Internet. Repetía diariamente el Nrisimja-mantra.

Ya adulto, se dedicó a debatir con otros eruditos en sánscrito en las cortes de otros reyezuelos ―lo que lo volvió rico, debido a los premios que obtuvo―, y se hizo famoso como erudito religioso. Se casó.

Estando casado, sentía deseos de tomar la orden de saniás (abandono completo de la familia, como se recomienda en las Escrituras sagradas hinduistas), pero todavía tenía relaciones con su esposa, y ella quedó embarazada. Decidió esperar a que naciera el bebé para abandonarlos. Pero en el parto su esposa falleció, entonces pensó que no podría tomar saniás porque tendría que cuidar al bebé.Dasa Goswami, Satsvarupa (1939-). Journal & Poems: January-June, 1986. Washington (Estados Unidos): The Gītā-nāgarī Press, 1986. Consultado el 28 de octubre de 2013. Cuenta la historia de cómo tomó saniás, pero reemplaza el pollito por una lagartija: Muchos versículos de las Escrituras le alentaban a dejar al bebé a su propia suerte, por ejemplo el verso 9.22 del Bhagavad-guita, donde Krisná dice que «A aquellos que me adoran completamente, se concentran en mí sin pensar en ninguna otra cosa, yo les cargo todo lo que necesiten». Sin embargo, Srídhar comprendía que el bebé no podía concentrarse en Krisná. Mientras pensaba en este problema, un huevo cayó desde su nido y se rompió en el piso; de él salió un pajarillo que todavía no estaba listo para nacer, y casi no se podía mover. Una mosca se posó sobre la cáscara del huevo roto, y la albúmina pegajosa impidió que pudiera saltar y escapar del pajarillo, que se la comió. Sus órganos se fortalecieron y empezó a moverse. Entonces Srídhar decidió que no era él sino Naraian (Visnú) el proveedor del pajarito, y así este había obtenido su sustento. Entonces abandonó al bebé a su suerte y tomó saniás.

Viajó a Kashi (actual Benarés), donde siguió estudiando las Escrituras. Se convirtió en discípulo del gurú Paramanda Puri.

Escritor religioso krisnaísta

Srídhar es considerado el primer acharia (‘maestro’) del visnuismo gaudíia (el krisnaísmo bengalí).

En sus escritos unificó las doctrinas del Shankará-sampradaia (la escuela de Shankará Acharia, que aboga por el Brahman como dios supremo) y el Madhua-sampradaia (la escuela de Madhua Acharia, que aboga por Visnú como dios supremo).

Se convirtió en discípulo de Ramakrishnananda Swami ―fundador del Brahmachari Math (convento de célibes) en Kapilas―,Orissa District Gazetteers: Dhenkanal. Orissa (India): Superintendent, Orissa Government Press, 1972. quien lo introdujo en la adoración del dios Krisná en su forma como Ksirachor Gopinatha (el ladrón de mantequilla y amo de las gopis), la famosa deidad situada en Remuna (cerca de Balasore).

Obras

Escribió varios comentarios a importantes textos doctrinales hinduistas:

El Subodhini (comentario al Bhagavad-guita);Otro comentario al Bhagavad-guita también fuertemente aduaita fue el de Madhusúdana Sárasuati. El Bhavartha-dipika-tika (comentario al Bhagavata-purana, texto del ), es el primer comentario conocido de este Purana; El Atma-prakasa (comentario al Visnú-sajasra-nama, los mil nombres de Visnú). Comentario (tika) al Visnú-purana.

A pesar de que era conocido como aduaita vedanta, la conclusión de su doctrina ecuménica era en realidad más visnuista que aduaita: «Todo no es otra cosa que Dios, pero apenas una parte de él». Los aduaitas no estaban de acuerdo con los conceptos que expresaba en sus libros.

En el Chaitania-charitamrita (1582) de Krisnadás Kavirash Gosuami (1496-1588) dice:

Menciones a Srídhara Suami

El religioso bengalí Chaitania (1486-1534) mencionaba con mucho respeto a Srídhara Suami, considerándolo el comentador «natural» del Bhagavata-purana:

Solución de controversia

Ante la controversia acerca de si se puede ofrecer a Naráian las actividades que se han llevado a cabo para la propia complacencia (por ejemplo, primero colectar dinero y después tratar de utilizarlo en el servicio del Señor), Srídhara Suami comentó:

Referencias

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