Los bashkires o bashkirios (; ) son un pueblo túrquico kipchak que habita en Rusia, fundamentalmente en la república de Baskortostán y en la región histórica conocida como Baskiria. Un número relevante de baskires habita la república de Tartaristán, así como en Udmurtia. Un número sustancial de hablantes viven en el krái de Perm y en Cheliábinsk, Oremburgo, Sverdlovsk y Kurgán. Existen además importantes minorías baskires en Kazajistán y Uzbekistán.
La mayoría de los baskires hablan el idioma baskir, estrechamente relacionado con los idiomas tártaro y kazajo, que pertenecen a la rama kipchak de los idiomas túrquicos; comparten afinidades históricas y culturales con los pueblos túrquicos. Los baskires son principalmente musulmanes sunitas de la madhab hanafí, o escuela de jurisprudencia, y siguen la doctrina Jadid. Anteriormente nómadas y ferozmente independientes, los baskires quedaron gradualmente bajo el dominio ruso a partir del ; desde entonces, han jugado un papel importante a lo largo de la historia de Rusia, que culminó con su estatus autónomo dentro del Imperio ruso, la Unión Soviética y la Rusia postsoviética.
Etnónimo e identidad La etimología y, de hecho, el significado del endónimo Bashqort se ha discutido durante mucho tiempo. El nombre Bashqort se conoce desde el , la mayoría de los investigadores etimologizan el nombre como "principal/líder/jefe" (bash) + "lobo" (siendo qort un nombre arcaico para el animal), por lo tanto, "líder-lobo" (del antepasado héroe totémico).
Esta etimología popular prevaleciente se relaciona con una leyenda sobre la migración de las primeras siete tribus baskir desde el valle del río Sir Daria a la región del Idel-Ural. La leyenda relata que la diosa de la fertilidad del tengrianismo Umay (conocida localmente también como Omay-äsa) les dio a los baskires una tierra verde y fértil, protegida por los legendarios montes Urales (en consonancia con el famoso poema épico baskir Ural-Batyr). Se envió un lobo para guiar a estas tribus a su tierra prometida, de ahí bash-qort, "lobo líder". Los etnógrafos Vasili Tatíshchev, P. Richkov y Johann Gottlieb Georgi proporcionaron etimologías similares en el .
En castellano, el nombre de este pueblo se ha escrito a veces bashkir (con terminaciones -es, -ios) por influencia de otras lenguas, o basquires y basquirios, por purismo.
Encontrar la etnogénesis de los baskires es extremadamente complicado. El sur de los Urales y las estepas adyacentes, donde se estaba formando este pueblo, ha sido durante mucho tiempo un espacio de interacción activa entre las diferentes tribus y culturas. La literatura sobre la etnogénesis de los baskires, se puede ver que hay tres hipótesis sobre el origen de los bashkires: Origen túrquico,Р. Г. Кузеев. Происхождение башкирского народа. М, Наука, 1974Янғужин Р. З. Башҡорт ҡәбиләләре тарихынан (Из истории башкирских племён). Өфө: «Китап», 1995Кузеев Р. Г. Народы Поволжья и Приуралья. М. Наука, 1985. Origen ugrio,Decsy Gy. Einfuhrung in die finnisch-ugrische Sprachwissenschalft. Wiesbaden, 1965, 149—150.М. И. Артамонов. История хазар. М.-Л., 1962, С.338. Origen iranio. С.108 (Смирнов К.Ф. о дахо-массагетских корнях башкир). Р. М. Юсупов. Краниология башкир. Л., Наука, 1989; Юсупов Р.М. Некоторые проблемы палеоантропологии Южного Урала и этнической истории башкир//XIII Уральское археологическое совещание. Тезисы докладов, часть II, Башkортостан, Уфа, ВЭГУ, 23-25.04.1996, С. 120-123. С.11 (прабашкиры - потомки отделившихся скифов). Галлямов С. А. Башкорды от Гильгамеша до Заратустры. Уфа, РИО РУНМЦ Госкомнауки РБ, 1999 (О башкордах из родов Тангаур и Гайна) . Bajo la teoría irania sobre el origen de los bashkires - Saka-Sármatas, tribus of Dahes-Masageta Urales del Sur y la región del Caspio, que (en la historiografía moderna) por lo general se refiere a lenguas indo-iranias.Петров К. И. Тюркские корни сармат//Археология и этнография Башкирии. Башкортостан, Уфа, 1971, АН СССР ОИБФ, С.333-335Мажитов Н. А., Султанова А. Н. История Башкортостана. Древность. Средневековье. Уфа, Китап, 2009, ISBN 978-5-295-04960Муратов Б. А. Скифо-сарматский этнический компонент в истории и этногенезе башкир//Тезисы ХХХVIII Урало-Поволжской археологической студенческой конференции (31 января — 3 февраля 2006). — Астрахань: «Астраханский университет», 2006.
Distribución geográfica miniaturadeimagen|El área poblada por los baskires según el censo nacional de 2010.Los baskires se concentran en las faldas y llanuras adyacentes a los montes Urales en la zona sur de esa cordillera.
Historia
Orígenes El pueblo baskir estaba formado por tribus túrquicas de origen sudasiberiano y centroasiático que, antes de emigrar al sur de los Urales, deambularon durante un tiempo considerable por las estepas del mar de Aral y el río Sir Daria (actual centro-sur de Kazajistán), entrando en contacto con las tribus de pechenegos y kimek-kipchak. Por lo tanto, es posible señalar que el pueblo baskir se origina en las mismas tribus que componen los modernos kazajos, kirguisos y nogayos, pero ha habido un intercambio cultural considerable y un pequeño intercambio étnico con las tribus turcas oguz.
La migración al valle de los Urales del Sur tuvo lugar entre finales del y principios del , en paralelo a la migración kipchak hacia el norte.
Edad Media miniaturadeimagen|Mausoleo de Husseinbek (). miniaturadeimagen|Mausoleo de Turakán (). El primer informe sobre baskires puede haber estado en la crónica china Libro de Sui (636 d. C.). Alrededor de 40 tribus turcas de Tiele fueron nombradas en la sección "Una narración sobre el pueblo de Tiele"; los baskires podrían haberse incluido en esa narración, si el nombre tribal 比干 (mandarín Bǐgān < chino medio reconstruido por Zhengzhang Shangfang: *piɪX-kɑn) se leyera como 比千 (Bĭqiān < *piɪXt͡sʰen), según el erudito chino Rui Chuanming. En el , los baskires también fueron mencionados en los libros Ashjaratsuyts armenios. Sin embargo, estas menciones pueden referirse a los precursores de las tribus baskir kipchak que viajaron por la región del mar de Aral y el río Sir Daria antes de la migración. El Libro de Sui puede haber mencionado "bashkires" cuando los pueblos túrquicos todavía viajaban por el sur de Siberia.
En el , durante la migración de los baskires a la región del Volga-Ural, se atestiguan los primeros informes escritos árabes y persas sobre baskires. Estos incluyen informes de Sallam al-Tardjuman, quien alrededor de 850 viajó a los territorios de los baskires y delineó sus fronteras.
En el , el historiador y erudito persa Abu Zayd al-Balji describió a los baskires como un pueblo dividido en dos grupos: uno que habitaba los Urales del Sur y el otro que vivía en la llanura del Danubio cerca de los límites de Bizancio. Ahmad ibn Rustah, contemporáneo de Abu Zayd al-Balji, observó que los baskires eran un pueblo independiente que ocupaba territorios a ambos lados de la cordillera de los Urales entre los ríos Volga, Kama y Tobol y el curso alto del río Ural.
El nombre baskir aparece por vez primera a comienzos del en los textos del escritor árabe Ahmad ibn Fadlan, que al describir sus viajes a la Bulgaria del Volga como embajador del califa de Bagdad Al-Muqtádir, menciona a los baskires como una raza guerrera e idólatra. Según ibn Fadlan, los baskires adoraban a doce dioses: el invierno, el verano, la lluvia, el viento, los árboles, las personas, los caballos, el agua, la noche, el día, la muerte, el cielo y la tierra, y el más destacado, el dios del cielo. También comenta que adoraban ídolos fálicos. Aparentemente, el Islam ya había comenzado a extenderse entre los baskires, ya que uno de los embajadores era un baskir musulmán. Según el testimonio de Ibn Fadlan, los baskires eran turcos que vivían en las laderas del sur de los Urales y ocupaban un vasto territorio hasta el río Volga. Limitaban con los turcos oguz al sur, los pechenegos al sureste y los búlgaros del Volga al oeste. En aquella época, los baskires eran ganaderos nómadas.
La fuente más antigua que da una descripción geográfica del territorio basquir, Divanu Lugat'it Turk (1072-1074) de Mahmud al-Kashgari, incluye un mapa con una región trazada llamada Fiyafi Bashqyrt (las estepas baskires). A pesar de la falta de muchos detalles geográficos, el croquis indica que los baskires habitaban un territorio que limita con el mar Caspio y el valle del Volga al oeste, los montes Urales al noroeste y el valle de Irtish al este, por lo que dando un contorno aproximado del área. Hasta el ocuparon los territorios entre el río Volga y el río Kama y los montes Urales.
Said al-Andalusi y Mohammad al-Idrisi mencionan a los baskires en el . Los autores del Ibn Said al-Maghribi, Yaqut al-Rumi y Zakariya al-Qazwini, y los autores del Al-Dimashqi y Abu ul-Fida también escribieron sobre los baskires. Las primeras fuentes europeas que mencionan a los baskires son las obras de Joannes de Plano Carpini y Guillermo de Rubruquis en el . Estos viajeros, que se encontraron con las tribus baskires en la parte alta del río Ural, los llamaron Pascatir y afirmaron que hablaban la misma lengua que los húngaros.
En 1226, Gengis Kán había incorporado las tierras de Baskortostán a su imperio. Durante los y , todo Baskortostán era un componente de la Horda del Oro. El hermano de Batú-Kan, Sheibani, recibió las tierras baskires al este de los Montes Urales.
Después de la desintegración del Imperio mongol, los Bashkirs se dividieron entre la Horda de Nogái, el kanato de Kazán y el kanato de Siberia, fundados en el .
Edad Moderna A mediados del , los baskires fueron conquistados gradualmente por el Zarato ruso tras la caída del Kanato de Kazán a manos de Iván El Terrible. Los documentos primarios pertenecientes a los baskires durante este período se han perdido, aunque algunos se mencionan en los shezhere (árboles genealógicos). Durante el período imperial ruso, los rusos y los tártaros comenzaron a emigrar a Baskortostán, lo que provocó eventuales cambios demográficos en la región. El reclutamiento de baskires para el ejército ruso y tener que pagar altos impuestos presionó a muchos de ellos a adoptar un estilo de vida más asentado y abandonar lentamente su antiguo pasado de pastores nómadas.
En la historiografía de Rusia existen tres puntos de vista acerca del carácter de dicha incorporación: voluntario (Vasili Tatíshchev, Nikolái Karamzín), forzoso (Serguéi Soloviov) y mixto de ambos (Anvar Asfandiyárov, Niyaz Mazhítov).Вхождение Башкортостана в состав Русского государства - Incorporación de Baskortostán en el Zarato ruso (en ruso) En 1574, fue fundada la ciudad de Ufá para defensa de los kirguises y dio comienzo la recaudación de impuestos de los baskires. A finales del y principios del , los bashkires ocuparon el territorio desde el río Silva en el norte, hasta las cabeceras del río Tobol en el este y la corriente media del río Ural en el sur; en los cis-Urales y los meridionales, los Urales medios que incluyen el territorio del Volga y Trans-Uralsto, y la orilla oriental del río Volga en el suroeste.
Los baskires participaron en las rebeliones de 1662-64, 1681-84 y 1704-11. En 1676, los baskires se rebelaron bajo un líder llamado Seyid Sadir o 'Seit Sadurov', y el ejército ruso tuvo grandes dificultades para poner fin a la rebelión. Los baskires se levantaron nuevamente en 1707, bajo Aldar y Kûsyom, debido a los malos tratos percibidos por parte de los funcionarios imperiales rusos.