La iglesia de San Mateo es un templo católico ubicado en la ciudad española de Cáceres. Se ubica en la plaza de San Mateo de la ciudad monumental de Cáceres, barrio histórico declarado en 1986 Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, y se considera uno de los edificios más emblemáticos de dicho barrio. El templo fue candidato a bien de interés cultural entre 1982 y 1991.Boletín Oficial del Estado n.º 258 de 27 de octubre de 1982 Resolución de 5 de agosto de 1982, de la Dirección General de Bellas Artes, Archivos y Bibliotecas, por la que se ha acordado tener por incoados expedientes de declaración de monumento histórico-artístico a favor de los inmuebles que se citan, en la provincia de CáceresDiario Oficial de Extremadura n.º 54 de 16 de julio de 1991 Resolución de 3 de julio de 1991, de la Consejería de Educación y Cultura, por la que se concluyen los expedientes de declaración de Bien de Interés Cultural, con categoría de Monumento, que se relacionan en anexo aparte
Fue construido a lo largo del mediante la progresiva sustitución de una antigua iglesia medieval. Se cree que el templo original pudo haber sido la mezquita del ḥiṣn sobre el que se formó en el la villa de Cáceres, aunque no hay documentos que dejen claro esto último. Fue sede de una de las cuatro parroquias históricas cacereñas, desde época medieval hasta el .Las parroquias El Periódico Extremadura, 10 de febrero de 2003
El edificio sigue siendo de iure la sede de una de las parroquias de la ciudad. Sin embargo, debido a la despoblación que sufre el conjunto monumental, desde 2006 se ha trasladado de facto la mayor parte de su actividad al «centro parroquial San Martín de Porres», un edificio residencial con capilla ubicado en la calle Camino Llano, en el vecino barrio de Santa Clara. El templo histórico solamente se utiliza para algunas misas en fines de semana y eventos destacados.El centro parroquial de San Mateo, en Camino Llano, se inaugurará hoy El Periódico Extremadura, 19 de junio de 2006El nuevo centro parroquial de San Mateo atiende a 8.000 fieles El Periódico Extremadura, 20 de junio de 2006Arciprestazgos Diócesis de Coria-Cáceres
Localización Es uno de los monumentos más representativos del interior de la ciudad monumental de Cáceres, la parte de la antigua villa de Cáceres que se ubica intramuros, una zona que desde 1986 está catalogada por la Unesco como Patrimonio de la HumanidadUnesco: Vieille ville de Caceres - Cartes y que desde 2008 es uno de los barrios que constituyen el distrito Centro-Casco Antiguo.Los Barrios - SIG de Cáceres Ayuntamiento de Cáceres El edificio se ubica en el lugar más alto de dicho recinto histórico, por lo que está rodeado de vías públicas que, o bien tienen gran desnivel, o bien son llanas pero llevan a una calle con desnivel. En concreto, la iglesia se ubica en el extremo occidental de un gran espacio llano formado por tres plazuelas consecutivas, denominadas oficialmente «de San Mateo», «de San Pablo» y «de las Veletas», aunque colectivamente son conocidas por el primer nombre. La iglesia tiene fachada en las dos primeras plazuelas, que son llanas, mientras que la tercera plazuela, la más oriental y lejana al templo, termina en escaleras que llevan a la Judería Vieja, en torno al palacio de las Veletas.
El templo de San Mateo comparte una singularidad geográfico-arquitectónica con las otras tres parroquias históricas de Cáceres y con varios templos conventuales y ermitas de la misma ciudad. Estos templos siguen una orientación no canónica, de manera que en ellos no se reza mirando hacia el este sino hacia el norte. Mientras que las otras tres parroquias históricas intentan mirar más bien hacia el noreste, la iglesia de San Mateo apunta su cabecera al norte casi recta, con muy escasa inclinación oriental. De este modo, el imafronte de este templo apunta hacia el sur, donde se halla la plazuela de San Mateo propiamente dicha, que lo separa de la casa de Lorenzo de Ulloa, de cuyos laterales parten en cuesta abajo hacia el sur las calles Ancha y San Pablo. Se ignora la causa real de esta orientación no canónica, aunque la leyenda o tradición local lo relaciona con la Reconquista: supuestamente se marcaría así a las tierras musulmanas de Al-Ándalus como la oscuridad, normalmente representada por el atardecer al oeste, y a Castilla como la luz, normalmente representada por el amanecer al este.Dónde miran las iglesias de Cáceres Cáceres en sus Piedras, 15 de noviembre de 2017
Esta iglesia es un edificio exento, con una parcela catastral de 817 m² de superficie, totalmente edificados. Sin embargo, más allá del citado imafronte, está casi completamente rodeada por callejones. El lado de la epístola se asoma a los pies a la plazuela de San Pablo, que lo separa del convento homónimo, pero en su mayor tramo se ubica junto a la cuesta de la Compañía, calle estrecha que lo separa del palacio de las Cigüeñas, y que forma unas escaleras que bajan hasta la plaza de San Jorge. La cabecera y lado del evangelio colindan al exterior con el estrecho callejón de la Monja, que separa el templo de la casa del Sol, la casa del Águila y la torre de Sande. Al suroeste del templo sale hacia el oeste la calle Condes, que lleva al cercano palacio de los Golfines de Arriba pasando junto al hotel Atrio.
Historia Origen medieval (siglos -) mini|Vista general del lado de la epístola de la iglesia de San Mateo. La torre medieval que tapa el centro de la fachada pertenece al palacio de las Cigüeñas, que se cree que fue construido sobre el alcázar de la época musulmana. El palacio de las Cigüeñas perteneció a la familia noble Cáceres-Ovando, una de las que contribuyeron a la construcción del actual templo parroquial El templo parroquial de San Mateo tiene su origen histórico en la Edad Media, como demuestran varios indicios y documentos. Sin embargo, no quedan vestigios físicos del templo medieval, y el edificio actual es una construcción del . Cuando en el se produjo la reconquista de la localidad por parte del reino de León, el recinto que cubría la entonces villa de Cáceres se limitaba al barrio de Intramuros, que se estructuró en torno a dos iglesias parroquiales: la de Santa María en la parte baja del barrio y la de San Mateo en la parte alta. A lo largo de los dos siglos siguientes, se formaría el barrio de Extramuros y se añadirían a esta lista las parroquias de Santiago y San Juan. Durante varios siglos, estas cuatro parroquias fueron la base de la organización territorial de la villa, ya que cada una de ellas era el punto de referencia de una colación.
En 1924, el arqueólogo José Ramón Mélida difundió la hipótesis de que la iglesia medieval de San Mateo habría sido construida sobre la mezquita del ḥiṣn andalusí que precedió a la villa cristiana. Ante la ausencia de restos medievales, Mélida basaba esta hipótesis en la ubicación del templo en la parte más alta de la villa, así como en el extraño hecho de que acabase reconstruida por completo, sin dejar rastro del edificio anterior. Según este arqueólogo, a los reconquistadores les habría parecido más hacedero convertir la mezquita ya existente en iglesia, lo que explicaría que en el , cuando ya acumulaba antigüedad, no habría ya podido reformarse, sino reconstruirse. Pese a no haberse podido demostrar esta hipótesis, lo cierto es que las tres plazuelas que hay junto a la iglesia de San Mateo funcionan como una acrópolis, y en ella se ubicaron en época musulmana el alcázar desaparecido y el aljibe todavía visible, origen de los actuales palacios de las Cigüeñas y de las Veletas.
La noticia histórica más antigua relacionada con esta parroquia es la fundación en ella de la cofradía de Nuestra Señora del Salor, una cofradía de caballería y nobleza fundada en 1345 por los caballeros repobladores de la villa, con estatutos similares a los de la Orden de la Banda. La cofradía se disolvió en 1519, y sus bienes y rentas se aplicaron a la construcción del nuevo templo parroquial. La ermita de Nuestra Señora del Salor, sede de esta cofradía, se conserva en el actual término municipal de Torrequemada.
Construcción y ampliaciones (siglos -) mini|Exterior de la capilla de los Sande, señores de Valdefuentes. Es obra de Rodrigo Gil de Hontañón, y se construyó a mediados del frente a la torre de Sande, la fortaleza medieval de la misma familia, de la que dista escasos metros mini|El Santo Niño de la Congregación, cuya cofradía tenía sede canónica en esta iglesia parroquial, fue una de las imágenes más veneradas en Cáceres en los siglos y El actual templo de San Mateo fue construido principalmente a lo largo del , mediante un proceso de sustitución progresiva de la estructura del templo original. Se conocen muchos documentos sobre este proceso, aunque algunos detalles como las fechas y los principales autores son objeto de debate historiográfico. La primera obra tuvo lugar probablemente en la primera década del : en esos años, la cabecera fue levantada o reconstruida, lo que conllevó que durante unos años el templo tuviera una capilla mayor nueva presidiendo la nave medieval.
Durante la mayor parte de la primera mitad del , época en la que el maestro Esteban de Lezcano asumió la dirección, la continuación de la obra se desarrolló muy lentamente, debido a dificultades económicas. En esta época se buscó el mecenazgo de las familias nobles cacereñas para la ejecución del templo, lo que dio lugar a que se construyeran las capillas, si bien la mayoría de ellas fueron solamente iniciadas, y su aspecto actual data de épocas posteriores. Las capillas de San Benito y Santiago son las que muestran más elementos de esta primera mitad de siglo. Pese a todo, no bastó con el mecenazgo de los linajes nobles particulares para reedificar el templo: la cofradía de Nuestra Señora del Salor fue disuelta, destinándose sus rentas a la reconstrucción del templo. Pese a todas estas aportaciones, la obra de ampliación de la nave había quedado prácticamente suspendida en las décadas de 1530 y 1540, y en estos años solamente se registran obras de reparación y conservación.
Fue en 1548 cuando, según consta en el archivo parroquial, dieron licencia para hacer o reedificar la nave los provisores de Coria: el deán Nieto y el maestrescuela Camargo. En base a esta licencia, en los años siguientes se desarrolló la mayor parte de la actual nave y se completaron las capillas, y los documentos de estos años hacen referencia a los autores más reconocidos. En un documento de 1549 se menciona la participación del conocido escultor francés Diego Guillén Ferrant, a quien tradicionalmente se atribuye la portada principal, sin que esto último quede claro en los documentos. En 1550 se menciona a Rodrigo Gil de Hontañón como autor de la capilla de los Sande, al mismo tiempo que también participaban en la dirección de obra Andrés de la Maza, Pedro de la Torre y Pedro de Ezquerra, este último señalado en la historiografía como otro posible autor de la portada. En 1556, en el momento culminante de la construcción, se llamó a la dirección al principal arquitecto de la diócesis, Pedro de Ibarra, acompañado por Pedro Gómez. Entre 1557 y 1558, completaron la parte principal de la obra Luis Moreno, Pedro de Marquina y Lorenzo Martín Paniagua.