El Movimiento Rajnísh es el término usado para referirse colectivamente a las personas pertenecientes al culto creado por el místico indio conocido popularmente como Osho [en hindi: ओशो ; en kanji: 王将 ] (1931-1990), aunque éste a lo largo de su vida haya utilizado varios nombres. El término usado más frecuentemente para referirse a los discípulos iniciados es neo-sanniasins o simplemente como "sanniasins". Se les suele denominar como rajníshes o "gente naranja" debido a las túnicas naranja (luego hubo rojas, marrones y rosadas) que usaron cotidianamente desde 1970 hasta 1985, fecha a partir de la cual el uso de túnicas fue opcional y solo prescrita para servicios devocionales (incluidas para entonces las de color negro). Los miembros del movimiento también son llamados oshoitas, sobre todo por la prensa india.Abhay Vaidya (27 de mayo de 2005). Oshoites amused by American terrorism tag, The Times of India. Consultado 2011-07-15.Sunanda Mehta (27 de abril de 2008). Maroon-clad Oshoites no longer endemic to city, Indian Express. Consultado el 15-07-2011.Chandran Iyer (10 de junio de 2009). Osho Commune 'least interested in Indians', MiD DAY. Consultado el 15-07-2011.
El movimiento fue polémico primero en la India y más tarde en diversos países europeos, Estados Unidos y Australia durante las décadas de 1970 y 1980, debido a la postura que tenía el fundador sobre diversos temas. Por ejemplo: abogaba por una libertad y disfrute de lo sexual, promovía la eutanasia y el control de la natalidad, y no percibía contradicción alguna por su riqueza material basada por sus "actividades espirituales". De la misma forma fue mal percibida su hostilidad declarada hacia ciertos valores tradicionales tales como la familia, el matrimonio, las religiones ya institucionalizadas o líderes religiosas como Mahatma Gandhi. En la Unión Soviética el movimiento estuvo prohibido por "haber subvertido los aspectos positivos de la cultura india" y por "apoyar los movimientos de protesta juveniles en los países occidentales", y el mismo Osho fue presentado como "un ideólogo religioso reaccionario de la burguesía monopólica de la India, promoviendo ideas de una sociedad consumista enfundado en un tradicional traje hindú".A. A. Tkacheva, Counter-culture Slogans in the System of Right Wing Radicalism in India (1986)
Hasta la fecha, sobre todo en Estados Unidos se recuerda a Osho más popularmente como "el guru de los Rolls Royce" o "el guru de los ricos", mientras que en la India aún es llamado "el guru del sexo", sobre todo por la prensa. thumb|240px|izquierda|Celebraciones del cumpleaños de Osho en su residencia en Bombay el 11 de diciembre de 1972. Video.En 1974, Osho estableció un ashram en Pune, India, donde ofreció diversas terapias, en las que incorporaba métodos desarrollados por primera vez por el Movimiento de Potencial Humano, a un creciente número de seguidores provenientes de distintas partes tanto de la India como de Europa occidental y Estados Unidos. Fue ahí donde expandió sus enseñanzas espirituales y comentó ampliamente en discursos sobre distintas tradiciones religiosas, reinterpretando místicos y filósofos de todo el mundo, y constantemente creando polémica a su alrededor.
A fines de la década de 1970, la tensión entre el gobierno del estado de Maharastra la India y el movimiento Rajnísh llevó a frenar el desarrollo del ashram, así como a una reclamación de impuestos atrasados estimada en $5 millones.
Hacia 1981, los esfuerzos del movimiento Rajnísh se centraron en las actividades de los Estados Unidos y Osho se trasladó a una instalación conocida como Rajníshpuram ("Ciudad Rajnísh") en el condado de Wasco, Oregón, donde llegó a tener una gran comunidad intencional. Casi inmediatamente, el movimiento rajnísh entró en conflicto con los residentes del condado y el gobierno del estado por sus intentos de apoderarse de la cercana ciudad de Antelope y, más tarde, de la sede del condado de The Dalles, sucediéndose varias batallas legales relacionadas con el uso de suelo, la construcción y el desarrollo continuo del ashram, reduciendo dramáticamente el éxito de este. En 1985, en el clímax de todas estas tensiones, son arrestados varios miembros del círculo más cercano a Osho, bajo cargos de haber cometido delitos graves, incluido un ataque masivo de intoxicación alimentaria con la bacteria Salmonella (considerado como el primer ataque bioterrorista en suelo estadounidense) así como un plan de asesinato abortado para asesinar al Fiscal Federal del estado de Oregón.
Rajneesh alegó que su brazo derecho y secretaria personal, Ma Anand Sheela, junto con algunos otros partidarios cercanos, habían sido los responsables. Estos fueron extraditados, pues ya se encontraban fuera de territorio estadounidense, enjuiciados y hallados culpables de estos y otros cargos tales como espionaje telefónico y puestos en prisión.
Osho fue deportado de los Estados Unidos, y Rajníshpuram fue destruida en septiembre de 1985. Después de lo cual 21 países le negaron la entrada. Finalmente regresaría a la India para restablecer el movimiento y revivir el ashram de Pune, donde murió en 1990.
El ashram de Rajneesh, ahora conocido como OSHO International Meditation Resort, y toda la propiedad intelectual asociada, está administrado por la Fundación Internacional Osho registrada (anteriormente, Fundación Internacional Rajneesh). Después de la muerte y entierro de Osho el ashram en Pune llegó a convertirse en el Resort de Meditación Osho International, el cual ha llegado a convertirse en una de las principales atracciones turísticas de la India. Describiéndose a sí mismo como el Instituto Esalen del Este, el centro enseña una variedad de técnicas espirituales de una amplia gama de tradiciones y se promociona a sí misma como un oasis espiritual, un "lugar sagrado" para el descubrimiento de uno mismo y la unión de los deseos del cuerpo y la mente en un hermoso ambiente. De acuerdo a los informes de la prensa, atrae a unas de todo el mundo cada año; en el que se incluyen destacados visitantes, como políticos, o personalidades mediáticas, incluido entre ellos el dalái lama.
La Osho International Foundation (OIF) es actualmente administrado por "Círculo Interno" establecido por Osho antes de su muerte. Ellos administran conjuntamente los bienes de Osho y operan el Resort de Meditación Osho International. Hacia finales de 1990, una escisión dentro del movimiento creó una pugna tanto por los derechos de autor de OIF, sobre las obras de Osho, como también por la validez de sus reclamos en cuanto a los derechos de edición o reimpresión del mismo material.Royalty Ruckus originalmente publicado en India Today 3 de julio de 2000. Consultado en 7 de diciembre de 2009. En los Estados Unidos, en enero de 2009, tras 10 años de una batalla legal la Osho Friends International (OFI) perdió los derechos exclusivos que antes poseía sobre la marca registrada OSHO.
Aún existen varios centro pequeños del Movimiento Rajnísh o Movimiento Osho en India y alrededor del mundo, incluyendo en los Estados Unidos, Reino Unido, Alemania, y en los Países Bajos. Y las enseñanzas de Rajneesh han tenido un impacto notable en el pensamiento de la Nueva Era Occidental, incluso su popularidad ha aumentado notablemente desde su muerte. Ejemplo notable de ello es la influencia que su pensamiento ha tenido sobre el filósofo alemán Peter Sloterdijk.
Orígenes
Chandra Mohan Jain [चन्द्र मोहन जैन] (11 de diciembre de 1931 - 19 de enero de 1990) fue conocido públicamente en un inicio como Acharya Rajnísh ("Acharia" significa "maestro o profesor" y "Rajnísh" era un apodo de la infancia (del sánscrito रजनि en hindi: rajani, noche; y del sánscrito ईश en hindi: isha, señor: "señor de la noche"). Comenzó a hablar en público en la reunión anual conocida como Reunión de Todos los Credos (Sarva Dharma Sammelan) de 1951 celebrada en Jabalpur, organizada por la comunidad Jain de Taranpanthi donde nació, y en la cual participó anualmente hasta 1968. Se resistió a la presión que ejercieron sus padres para que buscase una mujer para casarse, tema central en la costumbres de la India. Más tarde, Rajneesh dijo haber encontrado la iluminación espiritual el 21 de marzo de 1953, a los 21 años, en una experiencia mística mientras estaba sentado bajo un árbol en el jardín Bhanvartal en Jabalpur.
En 1957 obtiene el grado de maestro en Filosofía por la Universidad de Sagar lo cual le asegura una plaza como profesor en el Colegio de Sánscrito de Raipur, pero el rector al considerarlo un peligro para la moral, el carácter y la religión de los estudiantes le solicita que pida una transferencia a la Universidad de Jabalpur en la cual trabaja como conferenciante desde 1958, y a partir de 1960 como profesor. Paralelamente a su trabajo como docente recorre la India como conferenciante, promoviendo la meditación e ideales de amor libre, así como un movimiento social basado en la filosofía libertaria que rechazaba las regulaciones del estado y las interferencias religiosas en las relaciones personales. Denunciaba al matrimonio como una forma de esclavitud social, especialmente para las mujeres.The Handbook de la Oneida Community que proclama haber cuñado el término alrededor de 1850, y lamenta que su uso fuera apropiado por los socialistas para atacar el matrimonio, una institución que ellas sentían que protegían a las mujeres y a los niños del abandono.McElroy, Wendy. "El Movimiento de Amor Libre y el Individualismo Radical." Libertarian Enterprise .19 (1996): 1. Criticaba al socialismo -señalando que lo único que socializaría sería la pobreza-, a Gandhi -llamándole "un masoquista que adora la pobreza"- y a las enseñanzas ortodoxas de las religiones indias -señalándolas como "muertas, llenas de rituales vacíos, oprimiendo a sus seguidores con temores de condenación y la promesa de bendiciones", y haciéndolas directamente responsables de contribuir a la pobreza y a la creación de seres sumisos. Defendió al capitalismo, a la ciencia y la tecnología, así como al control de natalidad -advirtiendo contra la sobrepoblación- como las únicas posibilidades de que la India saliera de su atraso.FitzGerald, Frances (29 de septiembre de 1986), "Rajneeshpuram", The New Yorker, p. 77. En su tiempo estas ideas fueron altamente polémicas en la India, pues era un país con una ideología predominantemente tradicionalista, pero al mismo tiempo le generaron una audiencia leal, que incluía a varios comerciantes y empresarios adinerados. Más tarde el movimiento y su líder causaron similar controversia y similar efecto ambivalente en audiencias de Europa Occidental, los Estados Unidos y Australia, en donde encontró una juventud deseosa de escucharlo.
Durante el comienzo de la década de 1960, Acharya Rajnísh atrajo cada vez más seguidores que incluían comerciantes ricos y hombres de negocios que estaban ofreciendo donaciones por consultas privadas. La socióloga especialista en cultos Marion Sherman Goldman expresó, que su creciente clientela indican "que él era un talentoso y extraordinario terapeuta espiritual". A partir de 1962, comenzó a dirigir campos de meditación que duraban de 3 a 10 días, (Jivan Jagruti Andolan) surgidos en torno a su enseñanza. En 1964, un grupo de patrocinadores ricos iniciaron un consorcio educativo para apoyarle y ayudar en la gestión de retiros meditacionales. Creación del movimiento. miniaturadeimagen|Logo del Movimiento para el Despertar de la Vida. (1970)