La diócesis suburbicaria de Ostia, sede suburbicaria de Ostia o diócesis de Ostia ( y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Italia. Se trata de una sede suburbicaria latina, sufragánea de la diócesis de Roma. Es sede vacante desde el 18 de noviembre de 1966, siendo su administrador apostólico el arzobispo Baldassare ReinaArzobispo titular de Aquae en Mauretania, obispo auxiliar de Roma y vicegerente de la diócesis de Roma. y su título cardenalicio pertenece al cardenal Giovanni Battista Re.Decano del Colegio Cardenalicio.
Territorio y organización thumb|miniatura|derecha|Palacio episcopal de Ostia
La diócesis tiene 31 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en parte de las zonas de Ostia Antica y Casal Palocco en la comuna de Roma en la región del Lacio. Se encuentra entre el río Tíber y la vía Cristoforo Colombo y es atravesada por la vía del Mare.
La sede de la diócesis se encuentra en la ciudad de Roma, ya que desde 1962 la sede suburbicaria de Ostia no tiene obispo residente, pero está unida en la administración apostólica a la diócesis de Roma. El administrador apostólico es el vicario general para la diócesis de Roma, asistido por el obispo auxiliar del sector Sur como vicario general. En el municipio Ostia Antica de la ciudad de Roma se halla la Catedral basílica de Santa Áurea.
En 2021 en la diócesis existían 2 parroquias incluidas en la prefectura XXVI de la diócesis de Roma: la parroquia de Santa Áurea, oficiada por la Orden de San Agustín; la parroquia de San Agustín Obispo, erigida en agosto de 2012.
Historia La diócesis de Ostia es una de las más antiguas de Italia, documentada a partir del . El martirologio jeronimiano documenta la presencia de varios santos y mártires de Ostia, entre ellos san Asterio, san Ciriaco, obispo asociado a san Arquelao, san Edistos y sobre todo santa Áurea, de la cual, según la biografía del papa Sergio I (687-701) en el Liber Pontificalis, existía una basílica en su honor antes del . Estos santos dan testimonio de la existencia de una próspera comunidad cristiana en Ostia antes de la paz de Constantino I.(en italiano) Lanzoni, Le diocesi d'Italia dalle origini al principio del secolo VII, p. 107. No se puede olvidar que la madre de san Agustín de Hipona, santa Mónica, murió en Ostia en el año 387.
Además de Ciriaco, recordado en el martirologio jeronimiano, la tradición hagiográfica menciona al obispo Máximo I, quien el 22 de julio del año 259 consagró al papa Dionisio obispo de Roma tras el martirio del papa Sixto II.Como la passio sancti Hippolyti martiris, que, según Lanzoni, es además «un documento romanzesco e pieno di errori» (Le diocesi d'Italia dalle origini al principio del secolo VII, p. 109). Según una antigua tradición, documentada por el Liber Pontificalis en la vida del papa Marcos (336) y por san Agustín, los obispos de Ostia tenían derecho a consagrar al nuevo obispo de Roma.(en italiano) Lanzoni, Le diocesi d'Italia dalle origini al principio del secolo VII, p. 108. Duchesne, Le Liber Pontificalis. Texte, introduction et commentaire, vol. I, París, 1886, pp. 202 y 203 (nota 2).
El primer obispo ostiense históricamente documentado es Máximo II, que participó en el sínodo reunido por el papa Melquíades en Roma en el domum Faustae de Letrán del 30 de septiembre al 2 de octubre de 313, para restablecer la unión y la armonía entre las Iglesias del África romana, divididas entre católicos y donatistas, y juzgar las acciones de Ceciliano de Cartago.Charles Pietri, Luce Pietri (ed.), Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. 2. Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604), 2000, vol. II, Roma, École française de Rome, p. 1465. Dos sacerdotes de Ostia, Leonzio y Mercurio, participaron en el primer concilio de Arles en 314.
Según el Liber Pontificalis, el emperador Constantino I hizo construir la primitiva catedral ostiense, dedicada a los santos Pedro, Pablo y Juan.Duchesne, Le Liber Pontificalis. Texte, introduction et commentaire, p. 183. «El emperador donó a la basílica importantes bienes muebles e inmuebles, incluidas tierras en Sabina y el sur del Lacio y, cerca, la isla de Assis, probablemente la actual isla Sacra, y Balneolum (hoy Bagnoletto). Investigaciones recientes realizadas por arqueólogos alemanes, realizadas con la ayuda de prospecciones magnetométricas, han identificado una basílica de tres naves, que podría corresponder a la constantiniana, en la V región de Ostia, al este, que data del y abandonado a mediados del ».Lorenzatti, Dal tardo antico al basso medioevo (IX-XIV), p. 38.
Los posteriores obispos de Ostia, que disfrutaron del derecho a llevar el palio y consagrar a los emperadores con el santo óleo,Dal sito Beweb - Beni ecclesiastici in web. son conocidos por su participación en los concilios celebrados en Roma o por importantes tareas realizadas en nombre de los papas. Entre estos podemos mencionar: Gregorio I, quien en el año 707 cumplió el oficio de bibliothecarius Sanctae Ecclesiae; Jorge, que en 755 formó parte de la delegación que acompañó al papa Esteban II a Francia, y que, según Duchesne, debido a su intensa actividad diplomática más allá de los Alpes, fue ascendido al obispado de Amiens;Louis Duchesne, Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule, vol. III, París, 1915, pp. 128-129. Gregorio II, quien en 787 fue enviado como legado papal a Britania para presidir un concilio; Donato, que formó parte de la delegación papal en el Concilio de Constantinopla de 869-870, donde se condenaron las acciones del patriarca Focio, y Eugenio, que diez años más tarde participó en el concilio constantinopolitano que rehabilitó al patriarca.
Guerras, epidemias e inundaciones con el tiempo hicieron inhabitable la antigua ciudad de Ostia, que poco a poco fue abandonada y reducida a la ruina. Varios papas intervinieron para recuperar la zona y ponerla a salvo de ataques externos, especialmente de los sarracenos. Según el testimonio del bibliotecario Anastasio, el papa Gregorio IV (827-844) hizo construir una ciudadela fortificada, más tarde conocida con el nombre de Gregoriopoli, identificada, pero no unánimemente, con el actual pueblo de Ostia Antica.(en italiano) Lorenzatti, Dal tardo antico al basso medioevo, pp. 40-41.
En el el obispo Sicone (o Siccone) participó en el sínodo romano del 6 de noviembre de 963 que depuso al papa Juan XII y estuvo entre los consagradores de León VIII; sus acciones fueron condenadas en el sínodo del 26 de febrero de 964, durante el cual Sicone fue privado de su dignidad episcopal y depuesto de su sede. La primera mitad del está marcada por la presencia del bienaventurado Gregorio, «famoso por sus virtudes y milagros»(en italiano) Cappelletti, Le chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, I, p. 447. enviado como legado papal a Navarra y Castilla.
«Entre 1060 y 1150, varios cardenales-obispos de Ostia se habían hecho cargo del gobierno de Velletri, asumiendo quizás incluso el título; entre ellos se encuentran personalidades destacadas de la época: Pedro Damián, Gerardo (o Gherardo), Leone Marsicano». Cabe mencionar también al obispo Alberico (1138-1148), que fue legado papal en Tierra Santa, donde presidió un concilio en Jerusalén,Ivan Gobry, Cavalieri e pellegrini. Ordini monastici e canonici regolari nel XII secolo, Roma, 2000, pp. 101-102. en Inglaterra y en Francia. En 1150 el papa Eugenio III unió definitivamente la sede de Ostia con la diócesis de Velletri; la unión duró hasta principios del . Según el historiador Chacón (1667), la unión estuvo motivada por el hecho de que Ostia se encontraba completamente abandonada y en total estado de decadencia, hasta el punto de que ya ni siquiera contaba con catedral.Lorenzatti, Dal tardo antico al basso medioevo, p. 44.
«El título de episcopus Ostiensis et Veliternus no indicaba, sin embargo, igual peso jurisdiccional: de hecho, mientras que, por un lado, Ostia ya no tenía capítulo ni canónigos, por otro, la importancia de Velletri crecía más. El arcipreste de Velletri tenía derecho a intervenir en la consagración del papa si el cardenal obispo no estaba disponible; el vicario capitular ejercía la jurisdicción ordinaria en Ostia. Los propios obispos siempre consideraron a Velletri como su sede principal: allí desempeñaban sus funciones principales, allí se encontraba el tribunal, allí celebraban los sínodos».
Entre los obispos de las sedes unidas se recuerdan: el beato Latino Malabranca Orsini (1278-1294), gran estadista y diplomático; Nicolás de Prato (1303-1321), conocido como el pacificador de Toscana; y numerosos cardenales-obispos que luego se convirtieron en papas. Durante el cautiverio de Aviñón, todos los obispos de Ostia eran franceses, residían en Aviñón o ejercían como legados; el más famoso de ellos fue Pierre d'Estaing (1373-1377), quien convenció al papa Urbano V para que regresara a Roma. Durante el gran cisma, cada uno de los papas rivales nombró a su propio obispo de Ostia. Entre los obispos legítimos se pueden mencionar a Guillaume d'Estouteville (1461-1483) que construyó el palacio episcopal y la basílica de Santa Áurea; y Giuliano della Rovere (1483-1503, futuro papa Julio II), que continuó y completó la obra de recuperación y valorización de Ostia con la construcción del castillo-fortaleza.
A partir de 1587, por decisión del papa Sixto V, el título de obispo de Ostia fue asignado al decano del colegio cardenalicio.Del sitio web de la basílica de Santa Áurea.
El 5 de mayo de 1914 el papa Pío X, con el motu proprio Edita a Nobis, separó nuevamente las diócesis de Ostia y Velletri y estableció la normativa de que el cardenal electo como decano del colegio cardenalicio tendría unida la sede de la cual era ya titular con la de Ostia.(en latín) Motu proprio Edita a Nobis, AAS 6 (1914), pp. 219-220.
El 22 de mayo de 1948, con el decreto Perantiquae et illustris de la Congregación Consistorial, se redefinieron las fronteras con la diócesis de Roma, a la que Ostia cedió las parroquias de los Santos Martín y Antonio d, Castel di Decima, de San Miguel Arcángel de Castel Romano, de Santa María del Socorro de Castel Porziano y Regina Pacis de Lido de Ostia; con estas disposiciones el área de la diócesis quedó delimitada únicamente al pueblo medieval y al castillo, en torno a la basílica de Santa Áurea, sede del título suburbicario.(en latín) Decreto Perantiquae et illustris, AAS 40 (1948), pp. 341-342. El decreto Quo aptius christifidelium de 2012 actualizó aún más el territorio de la diócesis y condujo a la erección de una segunda parroquia, dedicada a Agustín de Hipona.(en latín) Decreto Quo aptius christifidelium, AAS 105 (2013), pp. 224-225.
Tras la separación de los oficios entre cardenal titular y obispo residencial en las sedes suburbicarias, reforma realizada por el papa Juan XXIII en 1962, la diócesis de Ostia goza de una situación canónica particular: en efecto, con el decreto de la Congregación Consistorial del 18 de noviembre de 1966, la diócesis de Ostia no tiene su propio obispo residencial, sino que está confiada en la administración apostólica al vicario general de la diócesis de Roma, que ejerce allí su jurisdicción asistido por el obispo auxiliar del sector Sur de la ciudad como vicario general. El decano del colegio cardenalicio conserva el título de "cardenal obispo del título suburbicario de Ostia".
En febrero de 1984 el papa Juan Pablo II con la bula Si quis restableció el capítulo de canónigos de la catedral ostiense, integrado por un arcipreste y once canónigos.(en latín) Bula Si quis, AAS 76 (1984), pp. 547-548.
Fueron elegidos papa doce cardenales de Ostia: Urbano II (1088), Honorio II (1124), Lucio III (1181), Gregorio IX (1227), Alejandro IV (1254), Inocencio V (1276), Inocencio VI (1352), Julio II (1503), Paulo III (1534), Paulo IV (1555) y Benedicto XVI (2005).
Estadísticas Según el Anuario Pontificio 2022 la diócesis tenía a fines de 2021 un total de 15 170 fieles bautizados.