Rachid Ghanuchi (árabe: اشد الغنوشي), también escrito Rashid Ghannouchi o Rached Ghannouchi, (Hamma, sur de Túnez, 1941) es un político, escritor y pensador tunecino. Es miembro fundador del partido islamista Ennahda, partido que preside desde 1991. De 1984 a 1987 presidió el Movimiento de Tendencia Islámica. Fue presidente de la Asamblea de Representantes del Pueblo después de que su formación ganara las elecciones legislativas del 6 de octubre de 2019.
Su mandato como presidente del parlamento duraría hasta el golpe de Estado perpetrado por Kais Saied, elegido presidente de la república tunecina en las elecciones presidenciales de 2019. El golpe de Estado supuso la suspensión del parlamento, la dimisión del primer ministro y consecuentemente la concentración de poderes en manos del presidente. Rachid Ghanuchi sufriría desde entonces, al igual que muchos otros representantes políticos de la oposición, una persecución constante por parte del régimen de Saied. El líder islamista sería condenado a tres años de prisión en 2023 por haber supuestamente aceptado financiación ilegal externa durante la campaña electoral de 2019.
Biografía
Infancia Creció en la casa de su padre junto a sus padres, tíos, cuatro hermanas, cinco hermanos, y la primera esposa de su padre. Su padre, Sheikh Muhammad, era granjero, así como imam y muftí del pueblo; enseñó al joven Ghanuchi a respetar y memorizar el Corán desde temprana edad.
Ghanuchi pasaba mucho tiempo en la casa de su tío Al-Bashir, escuchando los discursos del presidente egipcio Gamal Abdel Nasser en la radio. Al-Bashir ejerció una gran influencia en la formación de las ideas políticas de su sobrino, pues fue integrante del Movimiento nacional tunecino liderado por Habib Bourguiba. La pertenencia a dicho movimiento llevó al Al-Bashir a la cárcel, acrecentando el sentimiento antifrancés de su sobrino.
De la misma manera, otros acontecimientos contribuyeron a incrementar su animadversión hacia los franceses, pues en 1952 los campesinos de la zona donde vivía se movilizaron y se unieron a la resistencia contra la metrópoli. Durante una batalla cerca de su pueblo, cuatro fallaga o guerrillas fueron abatidas. Los franceses dejaron los cuerpos en medio del mercado con el fin de mermar los esfuerzos revolucionarios de la población tunecina y erradicar sus aspiraciones independentistas. Este hecho, según su biografía, llevó a Ghanuchi a odiar a los colonizadores franceses.
Educación En 1957 Ghanuchi y su familia se trasladaron a Gabès. Dos años más tarde Rachid se separará de sus padres para comenzar sus estudios en la Universidad ez-Zitouna de la capital. Una vez allí, se dejará influenciar por la cultura occidental, provocando un cierto distanciamiento de este con la religión y llevándolo a dejar de practicar el salat (oración ritual de los musulmanes).
Tras graduarse en 1964, continuó su formación en la Universidad de El Cairo, pues Egipto había sido siempre el hogar de uno de sus mayores ídolos, Gamal Abdel Nasser. Se quedó poco tiempo en la ciudad antes de trasladarse a Damasco, Siria, donde estudió filosofía en la Universidad de Damasco. Llegó a la universidad siendo defensor del nacionalismo árabe, sin embargo, su experiencia en la capital siria le llevó a replantearse sus opiniones políticas. Encontró a los nacionalistas sirios profundamente divididos: por un lado, los nasseristas, a favor de la reunificación con Egipto (después del fracaso de la República Árabe Unida 1958-1961) y, por otro, los baazistas, a favor del separatismo. De los discursos universitarios le impactó negativamente el laicismo del partido Baaz y la admiración que este sentía por Occidente. Como la gran mayoría de los estudiantes tunecinos que estudiaban en Damasco en aquella época, Ghanuchi aprovechó las vacaciones para viajar a Europa, donde observó de primera mano los defectos de la cultura occidental.
Al tiempo que se sentía desilusionado con el nacionalismo árabe que encontró en Damasco, recibió la influencia de uno de su profesores, Adib Salah, orador en la mezquita y miembro de la Hermandad de los Hermanos Musulmanes en Siria. Ghanuchi empezó a leer la revista Al-Hadarah al-Islamiya (Civilización Islámica), publicada por Adib Salih, que consideró la mejor publicación islámica de la historia. En el campus conoció también al grupo Ikhwan (Hermandad de los Hermanos Musulmanes). El 15 de junio de 1966, Ghanuchi experimentó su “renacimiento”, renunciando tanto al nacionalismo laico como al islam tradicional a cambio de un “islam original”.
Después de obtener una licencia en filosofía, se mudó a Francia para continuar sus estudios en la Universidad de la Sorbonne de París. Mientras estudiaba, comenzó su actividad islámica entre los estudiantes árabes y musulmanes y, a finales de los años 60, regresó a Túnez.
Movimiento de la Tendencia Islámica En 1971, aparecían los primeros círculos islámicos en las mezquitas tunecinas y los centros educativos. Al año siguiente, se fundó la revista Al-Maarifa (El Conocimiento) y la asociación Yamaa islamiya (Comunidad Islámica). Tras casi una década de desarrollo a la sombra del poder, el Movimiento de la Tendencia Islámica (en adelante MTI) se fundó formalmente en agosto de 1979. Basado en el modelo de los Hermanos Musulmanes en Egipto, utilizaba las mezquitas y los campus universitarios como instrumentos de reclutamiento. En el año 1972, se reunieron por primera vez los miembros fundadores del MTI para establecer sus objetivos principales: la reapropiación de la mezquita, la penetración en las universidades y la adopción de un perfil diferenciado en cuanto a la ropa y el comportamiento.
Inspirado por la revolución islámica en Irán de 1979, Ghanuchi declaró públicamente que el islam iba a ganar nuevas posiciones pasando al ataque para alcanzar un Estado islámico. Esta afirmación condujo a una ruptura en la relación entre el gobierno y el MTI y en 1980 los principales líderes del MTI fueron detenidos.
Ghanuchi estaría encarcelado desde junio de 1980 hasta agosto de 1984, periodo durante el cual , tradujo y escribió varios libros sobre cómo el islam, el Corán y la democracia podrían ir a la par.
Ante este clima de hostilidad contra la organización y para evitar más detenciones, el MTI optó por recurrir a la institucionalización de sus actividades, a través de la puesta a disposición del Estado de una demanda de autorización para la constitución de un partido político. Esta solicitud fue presentada el 6 de junio de 1981, no obstante, el primer ministro Mohamed Mzali rechazó dicha petición, contribuyendo a reforzar la percepción popular del movimiento como un actor reprimido y que serviría a los islamistas para ir ampliando su base social en Túnez.
Entre 1984 y 1986, la situación económica en Túnez empeoró. Esta situación de precariedad condujo al MTI a adoptar un rol de proveedor de asistencia a los más necesitados, rivalizando así con el Estado. En 1985 el Movimiento propuso un referéndum sobre el Código del Estatuto Personal ya que este facilitaba la incorporación de la mujer al mundo laboral, cuestión a la que los islamistas se oponían, y agravaba el problema del desempleo masculino. En el mismo año sucedió una ola de detenciones de los simpatizantes del MTI, lo que hizo incrementar aún más la popularidad del movimiento.
En 1987, la cúpula del movimiento, incluyendo a Ghanuchi, fue encarcelada nuevamente bajo la acusación de conspirar para instaurar un Estado islámico. Ese mismo año, la represión gubernamental contra el MTI se recrudeció tras los atentados en los hoteles de Sousse y Monastir, en un clima marcado por fuertes rumores de un posible golpe de Estado orquestado por islamistas en connivencia con el ejército.
No obstante, en noviembre de 1987, el primer ministro Ben Ali ejecutó un golpe de Estado alegando la inhabilitación médica de Burguiba. Posteriormente, reestructuró el Partido Socialista Desturiano (herencia del burguibismo) para transformarlo en la Agrupación Constitucional Democrática (Rassemblement Constitutionnel Démocratique), consolidando así su control absoluto sobre la formación.
Ben Ali liberó a muchos presos políticos, Ghanuchi incluido, y estableció el islam como religión del estado, legalizando una organización estudiantil del MTI e invitándole a asistir a las reuniones para decidir acerca de la declaración filosófica y los objetivos políticos del Estado. Animado por la actitud positiva del nuevo régimen, el MTI renunció a la acción clandestina y trató de abrir una vía de diálogo con Ben Ali.
En noviembre de 1988, Ben Ali invitó al MTI a participar en el Pacto Nacional. Dicha declaración suponía unas condiciones: rechazo de la violencia, adopción de la vía democrática y compromiso de no organizarse en el interior de instituciones como las fuerzas armadas. Por su parte, el gobierno empezó a negociar con los dirigentes islamistas, amplió el Consejo Superior Islámico y concedió la transmisión radiofónica de la llamada a la oración. A pesar de esto, todavía no permitió que los islamistas constituyesen un partido político.
El Pacto Nacional reconoció la centralidad de la herencia islámica de Túnez, el pluralismo y los derechos humanos, y parecía ofrecer al MTI una oportunidad para entrar en la política por la vía legal. Ante la prohibición por la Ley de Partidos de toda referencia religiosa, en febrero de 1989 el MTI se convirtió en Hizb Ennahda (Partido del Renacimiento) y volvió a solicitar el estatuto del partido político. Sin embargo, esta petición también fue denegada. Frustrados por la falta de reconocimiento por parte del gobierno, Ghanuchi y otros miembros de Ennahda se presentaron a la Asamblea Nacional en una lista independiente, ganando un 15% de los votos tras las elecciones de abril de 1989. Se revelaba así (Ennahda) como una alternativa a Ben Ali, que desencadenará una ofensiva contra el islamismo, provocando el exilio de Ghanuchi en mayo de 1989. Dos años después, tras una serie de negociaciones conflictivas con el gobierno, Ennahda fue prohibido.
Exilio Al exiliarse en 1989, Ghanuchi viajó a varias ciudades principales de Europa, los EE. UU. y el mundo musulmán; en 1989, asistió a algunas conferencias islámicas en Chicago y Kansas City en los Estados Unidos.
Cuando estalló la Guerra del Golfo en 1990, se fue a Bagdad para intentar abrir un diálogo entre Bagdad y Riad. Ghanuchi y la mayoría de los miembros de Ennahda apoyaron la decisión de Ben Ali de rechazar el llamamiento de Arabia Saudí para la creación de una fuerza armada internacional, que incluyó soldados estadounidenses. Criticaba la presencia americana en la tierra de las ciudades santas (Medina y La Meca) y llamó al pueblo musulmán a luchar contra la coalición liderada por Estados Unidos y la OTAN que contaba con aliados árabes como Arabia Saudí y Egipto.
En el año 1991, le fue proporcionado un pasaporte diplomático por Hassan Turabi, líder del Frente Islámico Nacional de Sudán, y se marchó a Reino Unido, instalándose en Londres. Las conexiones que Ghanuchi tenía con Sudán, la organización palestina Hamás y el régimen de Sadam Huseín, así como su posición crítica del Estado israelí, condujeron a los EEUU a denegarle el visado en 1991.
En 1992, fue acusado por el gobierno tunecino de conspirar contra el gobierno y le sentenciaron a cadena perpetua. Por este motivo, a pesar de la consternación del gobierno de Ben Ali, le fue concedido asilo en Reino Unido en 1993.
En 1995, participó en un congreso titulado “El islam frente a la modernidad”, organizado por la Universidad Islámica Internacional Averroes en Córdoba, España. Después de un solo día, fue llevado al aeropuerto en un coche de policía y expulsado de España.