thumb|Bandera nacional de Albania. El nacionalismo albanés es un grupo de ideas y conceptos generales entre los albaneses étnicos que se formaron a principios del , durante el llamado Despertar Nacional Albanés. El término también se asocia con conceptos similares, como el albanesismoThe Crescent and the Eagle: Ottoman Rule, Islam and the Albanians, 1874-1913 (Library of Ottoman Studies) by George Gawrych, 2006, page 20: "... dynamic that would remain essential for understanding the development of Albanianism."Kosovo: War and Revenge by Mr. Tim Judah and Tim Judah, 2002, page 12, the religion of Albanians is AlbanianismThe Oxford Companion to Politics of the World by Joel Krieger, 2001, page 475: "... frequently then and since, "The religion of the Albanians is Albanianism.One World Divisible: A Global History Since 1945 (The Global Century Series) by David Reynolds, 2001, page 233: "... the country." Henceforth, Hoxha announced, the only religion would be "Albanianism..."Stephanie Schwandner-Sievers, Bernd Jürgen Fischer, Albanian Identities: Myth and History, Indiana University Press, 2002, ISBN 978-0-253-34189-1, page 92 & (100)-(102)-(132) y el pan-albanismoThe Balkans: A Post-Communist History by Bideleux/Jeffri, 2006, page 423, "... form a 'Greater Albania'. Although considerable attention was given to pan-Albanianism in the West"Pan-Albanianism: How Big a Threat to Balkan Stability (Central and Eastern European) by Miranda Vickers, 2004, ISBN 1-904423-68-X e ideas que llevarían a la formación de la Gran Albania.
Algunas de estas ideas se adoptaron parcialmente durante la República Popular de Albania, proclamada en 1946, que se centraba en la continuidad entre los ilirios y los albaneses.The practice of Archaeology under dictatorship, Michael L. Galary & Charles Watkinson, Chapter 1, page 8-17,2 Sin embargo, los valores fundamentales del Despertar Nacional Albanés permanecen enraizados incluso en la actualidad. Y la ideología desarrollada durante el régimen de Enver Hoxha se encuentra aún parcialmente presente (aunque "parece que haya voluntad de cambio"The practice of Archaeology under dictatorship, Michael L. Galary & Charles Watkinson, Chapter 1, page 8-17,2.) en la sociedad e instituciones albanesas modernas, en Albania y Kosovo.
Los albaneses se consideran descendientes de los ilirios, aunque no haya ningún apoyo científico a esta teoría. La idea decimonónica de que los albaneses eran descendientes de losDictionary of Deities and Demons in the Bible by Karel van der Toorn, Bob Becking, and Pieter Willem Van Der Horst, 1999, page 537, "Pelasgians, the mythical predecessors of Greek civilisation". pelasgosAnthropological Journal of European Cultures, 2009, Gilles de Rapper, "by identifying with Pelasgians, Albanians could claim that they were present in their Balkan homeland not only before the "barbarian" invaders of late Roman times (such as the Slavs), not only before the Romans themselves, but also, even more importantly, before the Greeks‟ (Malcolm 2002: 76-77)." y de que los etruscosAnthropological Journal of European Cultures, 2009, Gilles de Rapper tenían orígenes ilirios aún se encuentra presente en ciertos círculos albaneses. Estas ideas parecen formar parte de la creación un mito que permitiría la creación de movimientos independentistas.Communism and the Emergence of Democracy by Harald Wydra, 2007, ISBN 0-521-85169-6, page 230, "Albanians tended to go further back in time to the sixth and seventh centuries, claiming an Illyrian- Albanian continuity and superiority over Slavic people. ..."Anthropological Journal of European Cultures, 2009, Gilles de Rapper, "by identifying with Pelasgians, Albanians could claim that they were present in their Balkan homeland not only before the "barbarian" invaders of late Roman times (such as the Slavs), not only before the Romans themselves, but also, even more importantly, before the Greeks‟ (Malcolm 2002: 76-77)."The Balkans - a post-communist history by Robert Bideleux & Ian Jeffries, Routledge, 2007, ISBN 0-415-22962-6, page 513Kosovo: what everyone needs to know by Tim Judah, ISBN 0-19-537673-0, 2008, page 31
Mitos nacionales Una teoría, ahora obsoleta, sobre el origen de los albaneses es que descienden de la pelasgos, un término amplio utilizado por los autores clásicos para referirse a los habitantes autóctonos de Grecia. Esta teoría fue desarrollada por el lingüista austriaco Johann Georg von Hahn en su obra Albanesiche Studien en 1854. Según Hahn, los pelasgos fueron los protoalbaneses originales y los idiomas hablados por los pelasgos, ilirios, epirotas y antiguos macedonios están estrechamente relacionados.
Esta teoría atrajo rápidamente el apoyo en los círculos de Albania, ya que establecía un reclamo de precedencia sobre otras naciones de los Balcanes, en particular los griegos.Malcolm N (2002) "Myths of Albanian national identity: Some key elements". In Albanian identities, Schwandner-Sievers S, Fischer JB eds., Indiana University Press. p. 77 Además de establecer el "derecho histórico" al territorio, esta teoría también establecía que la antigua civilización griega y sus logros tuvieron un origen "albanés". La teoría ganó el apoyo incondicional de los publicistas albaneses de principios del , pero ha sido rechazada por los estudiosos actuales. La teoría de los orígenes pelasgos de los albaneses tuvo cierto apoyo durante los años de la Albania comunista, a pesar de que la teoría "iliria" tendía a predominar.Stephanie Schwandner-Sievers, Bernd Jürgen Fischer, Albanian Identities: Myth and History, Indiana University Press, 2002, ISBN 978-0-253-34189-1, page 96, "but when Enver Hoxha declared that their origin was Illyrian (without denying their Pelasgian roots), no one dared participate in further discussion of the question". La ideología protocronista desarrollada en la Albania comunista fue directamente tomada de la ideología protocronista original desarrollada en la Rumania comunista.Priestland, D. The red flag of communism. Grove Press, p.404.
Entre las reclamaciones controvertidas figura que Aristóteles,Diplomacy on the Edge: Containment of Ethnic Conflict and the Minorities Working Group of the Conferences on Yugoslavia (Woodrow Wilson Center Press) by Geert-Hinrich Ahrens, 2007, page 23, "... They claimed that Alexander the Great and Aristotle were of Albanian descent". Pirro de Epiro,Badlands-Borderland: A History of Southern Albania/Northern Epirus by T.J. Winnifruth, 2003, front matter, "Pyrrhus who lived a century later has been hailed as primary Albanian hero". Alejandro MagnoDiplomacy on the Edge: Containment of Ethnic Conflict and the Minorities Working Group of the Conferences on Yugoslavia (Woodrow Wilson Center Press) by Geert-Hinrich Ahrens, 2007, page 23, "... They claimed that Alexander the Great and Aristotle were of Albanian descent" y Filipo II de Macedonia (junto con todos los antiguos macedonios) fueron pelasgos-ilirios-albanesesStephanie Schwandner-Sievers, Bernd Jürgen Fischer, Albanian Identities: Myth and History, Indiana University Press, 2002, ISBN 978-0-253-34189-1, page 77 y aquella antigua cultura griega (y por tanto el resultado de la civilización helenística) había sido extendida por albaneses.Stephanie Schwandner-Sievers, Bernd Jürgen Fischer, Albanian Identities: Myth and History, Indiana University Press, 2002, ISBN 978-0-253-34189-1, page 77,"The greatest expansion of Hellenic civilization and rule thus occurred thanks to an 'Albanian' and not a Hellene" Los macedonios se consideran antepasados (entre varios otros) de los albaneses. Los dioses griegos antiguos son también vistos como "albaneses".
Robert d'Angely es uno de los autores que trata de volver a realizar las reclamaciones del de que los albaneses descienden de los pueblos más antiguos, los pelasgos, y que la "raza blanca" europea desciende de estas personas. Según Angély, no existe el pueblo griego o nación griega (escribe que los griegos se mezclaron con los semitas) y que los antiguos griegos eran pelasgos albaneses.Anthropological Journal of European Cultures, 2009, Gilles de Rapper.
Edwin Everett Jacques, un misionero norteamericanoJacques, Edwin E.: The Albanians, an ethnic history from prehistoric times to the present.Jefferson NC & London: McFarland 1995. xviii + 730 pp. del en Albania en su libro The Albanians: An Ethnic History from Prehistoric Times to the Present («Los albaneses: Una historia étnica desde la Prehistoria hasta el presente») apoyó y recreó estas nociones al considerar a todos los antiguos griegos como albaneses.The Albanians: An Ethnic History from Prehistoric Times to the Present- 2 Vol. Set by Edwin E. Jacques, 2009, ISBN 0-7864-4238-7
El notable novelista albanés Ismail Kadare, ganador del Premio Internacional Man Booker en 2005 y del Premio Príncipe de Asturias en 2009, asegura que los albaneses son más griegos que los propios griegos,Stephanie Schwandner-Sievers, Bernd Jürgen Fischer. Albanian Identities: Myth and History. Indiana University Press, 2002, ISBN 978-0-253-34189-1, page 112, "Beyond the claims of Illyrian descent and continuity a more powerful myth emerges here: that the Albanians are more Greek than the Greeks themselves because Albanians are closer to Homeric society and Homeric ideals." y tratan de construir una continuidad entre Grecia y los ilirios.
Época comunista (1945-1991)
En la Albania comunista, el teórico origen ilirio de los albaneses —sin negar las raíces pelasgas, teoría que ha sido revitalizada en la actualidad— ha seguido desempeñando un papel significativo en el nacionalismo albanés,ISBN 960-210-279-9 Miranda Vickers, The Albanians Chapter 9. "Albania Isolates itself" page 196, "From time to time the state gave out lists with pagan, supposed Illyrian or newly constructed names that would be proper for the new generation of revolutionaries." dando lugar a un resurgimiento de nombres supuestamente de origen "ilirio", a expensas de nombres asociados con el cristianismo. Esta tendencia se había originado con la Rilindja del , pero se convirtió en extrema después de 1944, cuando se convirtió en la doctrina declarada del régimen comunista para derrocar los nombres de pila cristianos o islámicos. Los nombres ideológicamente aceptados por el régimen aparecieron en una lista en la Fjalor me emra njerëzish (1982). Estos podrían ser palabras nativas albaneses como Flutur («mariposa»), relacionados con el comunismo como Proletare, o "ilirios" recopilados de la epigrafía por la necrópolis encontrada en Dyrrhachion entre 1958 y 1960.
Al principio, los escritores nacionalistas albaneses optaron por los pelasgos como los antepasados de los albaneses, pero ya que esta forma de nacionalismo floreció en la Albania comunista bajo Enver Hoxha, los pelasgos fueron un elemento secundario en la teoría de los orígenes ilirios de los albaneses, que podría reclamar algún tipo de apoyo en el ámbito académico.Madrugearu A, Gordon M. The wars of the Balkan peninsula. Rowman & Littlefield, 2007. p.146. La teoría de la ascendencia de Iliria pronto se convirtió en uno de los pilares del nacionalismo albanés, especialmente porque podría proporcionar alguna evidencia de la continuidad de una presencia albanesa tanto en Kosovo como en el sur de Albania, es decir, las áreas que fueron objeto de los conflictos étnicos entre albaneses, serbios y griegos.Stephanie Schwandner-Sievers, Bernd Jürgen Fischer, Albanian Identities: Myth and History, Indiana University Press, 2002, ISBN 978-0-253-34189-1, p. 118.