El Movimiento Apostólico de Schoenstatt (en alemán: Schönstatt-Bewegung) es un movimiento católico mariano fundado en Alemania en 1914 por el padre José Kentenich, quien vio en el movimiento un medio para la renovación espiritual de la Iglesia católica.
Schönstatt-Bewegung significa movimiento (bewegung) del lugar (statt) hermoso (schöne). El nombre con el que se designa esta sociedad de renovación religiosa, (además de ser elegido por su significado intríseco), procede de la ubicación de su emplazamiento inicial en terrenos del mismo nombre en la ciudad de Vallendar, cerca de Coblenza, Alemania. A este lugar, con la expresión "eyne schöne stat", se refería en 1143 el arzobispo de Trier, Albero de Montreuil, al fundar en él un monasterio de religiosas agustinas, hoy desaparecido. Entre 1908 y 1912, los padres pallotinos, (Sociedad del Apostolado Católico fundada en 1846 Vincente Pallotti), construyeron una residencia de estudiantes, de la que surgió la actual Vinzenz Pallotti University. Allí el Padre Josef Kentenich fue líder espiritual entre 1912-1919 y fundó una Congregación Mariana, desde la cual él y otros padres y seminaristas pusieron en marcha el Movimiento Schoenstatt.
Como movimiento de renovación dentro de la Iglesia católica, Schoenstatt trabaja para ayudar a revitalizar la Iglesia y la sociedad en el espíritu del evangelio. Sus miembros buscan conectar la fe y la vida diaria, movidos por un profundo amor a María, la Madre de Dios, quien los educa y guía para que sean mejores seguidores de Cristo. A su vez, como movimiento internacional, se ha expandido a más de 110 países y posee miembros de todas las vocaciones y estados de vida. Es una familia espiritual cuyas ramas y comunidades federativas se unen para formar una sola familia.
Historia Fundación
El movimiento de Schoenstatt fue fundado en 1914, cuando el Padre José Kentenich, director espiritual de un colegio de seminaristas de los Padres Palotinos en Vallendar, Alemania, sellaron la "Alianza de Amor" con la Virgen María en una pequeña capilla, ahora conocida como el Santuario Original de Schoenstatt. El Padre Kentenich se inspiró en parte en Bartolo Longo quien estableció un santuario mariano dedicado a Nuestra Señora del Rosario en Pompeya, sin que mediara aparición alguna. El P. Kentenich sintió un llamado interior a invitar, de la misma forma, a María que se estableciera en esa capillita. Compartió con los muchachos presentes estos pensamientos:
"¿Acaso no sería posible que la capillita de nuestra Congregación al mismo tiempo llegue a ser nuestro Tabor, donde se manifieste la gloria de María? Sin duda alguna no podríamos realizar una acción apostólica más grande, ni dejar a nuestros sucesores una herencia más preciosa que inducir a nuestra Señora y Soberana a que erija aquí su trono de manera especial, que reparta sus tesoros y obre milagros de gracia. Sospecharán lo que pretendo: quisiera convertir este lugar en un lugar de peregrinación, en un lugar de gracia, para nuestra casa y toda la Provincia alemana y quizás más allá. Todos los que acudan acá para orar deben experimentar la gloria de María y confesar: ¡Qué bien estamos aquí! ¡Establezcamos aquí nuestra tienda! ¡Este es nuestro rincón predilecto! Un pensamiento audaz, casi demasiado audaz para el público, pero no demasiado audaz para ustedes. ¡Cuántas veces en la historia del mundo ha sido lo pequeño e insignificante el origen de lo grande, de lo más grande!"
A la vez, invitó a los muchachos a aspirar al grado más alto de santidad: "... cada uno de nosotros ha de alcanzar el mayor grado posible de perfección y santidad, según su estado. No simplemente lo grande, ni algo más grande, sino precisamente lo más excelso ha de ser el objeto de nuestros esfuerzos intensificados. Ustedes comprenderán que me atrevo a formular una exigencia tan extraordinaria sólo en forma de un modesto deseo".
Primera Guerra Mundial miniaturadeimagen|P. José Kentenich|354x354px En los primeros años de fundación, Schoenstatt comenzó a desarrollarse como un lugar de retiros y jornadas para diferentes grupos. Durante la Primera Guerra Mundial, muchos de los jóvenes seminaristas, como José Engling, fueron puestos a prueba cuando los llamaron a servir en los frentes de batalla. Su testimonio de vida atrajo a otros jóvenes, que sin ser seminaristas, deseaban participar de esta espiritualidad y pedagogía.
1919: Fundación de la Federación Apostólica en Hoerde
"El 20 de agosto de 1919, en Hörde, se realiza un congreso de los congregantes de Schoenstatt tanto de los que pertenecían a los Palotinos como los que ingresaron durante la guerra: los de la 'Congregación Mariana externa', y se funda la Federación Apostólica, constituyéndose así oficialmente el Movimiento Apostólico de Schoenstatt", abierto para todos los que tuvieran interés de ser miembros del Movimiento.
Segunda Guerra Mundial: campo de concentración de Dachau
En la década de 1930 con el ascenso de Adolf Hitler, el P. Kentenich y otros schoenstattianos como el P. Franz Reinisch, expresaron ciertas críticas sobre el nazismo. Como consecuencia el Movimiento de Schoenstatt fue visto como una amenaza para el régimen nazi. En 1941, el P. Kentenich fue arrestado y enviado al campo de concentración de Dachau, donde comenzó a expandir Schoenstatt entre los prisioneros. Permaneció allí hasta 1945.
P. Kentenich emprende viajes internacionales miniaturadeimagen|El Padre José Kentenich en el campo de concentración de Dachau (segundo de la derecha).|340x340px Entre 1947 y 1948, el P. Kentenich visitó Sudáfrica, Brasil, Argentina, Uruguay, Chile y Estados Unidos para ayudar a la construcción de Schoenstatt en estos países. Durante este tiempo, el P. Kentenich conoció a miles de personas, muchas de las cuales jugarían papales importantes en el desarrollo del Movimiento, como el chileno Mario Hiriart y el diácono brasileño Don Joao de Pozzobon. En 1950, Pozzobon inició el Apostolado de la Virgen Peregrina. Incluso viajó miles de millas a pie para evangelizar en las escuelas, prisiones, hospitales y hogares.
1951 - 1965: Exilio
El 31 de mayo de 1949, el P. Kentenich escribió una carta a las autoridades de la Iglesia en Alemania, la cual depositó en el altar del Santuario Cenáculo de Bellavista, en Santiago de Chile. En dicha carta, el P. Kentenich destaca los peligros que enfrenta la Iglesia debido a algunos modelos de pensamiento teológico que "separan la vida de Dios de su creación y nuestra humanidad". La carta fue considerada ofensiva por las autoridades eclesiásticas alemanas y vaticanas, lo que dio como resultado 14 años de exilio para el P. Kentenich en Milwaukee (Estados Unidos).
1965: Liberación
El P. Kentenich mismo comparte a sus oyentes en Roma las luchas que tuvo con el Santo Oficio y la audiencia con el Papa Pablo VI, luego de que fueran derogados todos los decretos en su contra, y con la autorización de volver a Schoenstatt en "El exilio y su finalización relatado por el P. Kentenich". miniaturadeimagen|El Padre Kentenich en Oberá, Argentina, con las Hermanas de María y otros misioneros|332x332px Años posteriores
Los tres años posteriores a su regreso, pudo continuar su trabajo por el Movimiento y tuvo un intercambio muy fructífero con los obispos de Alemania, incluyendo a Mons. Bernhard Stein, obispo de Tréveris, con quien tuvo confrontaciones importantes en el tiempo del exilio, y quien después de su muerte iniciara su proceso de canonización.
Falleció en la Iglesia de la Adoración, en el Monte Schoenstatt, en Schoenstatt, el 15 de septiembre de 1968.
Luego del fallecimiento del P. Kentenich, el Movimiento de Schoenstatt Schoenstatt siguió creciendo por medio de sus varios apostolados, acciones sociales y educativas en todo el mundo, desarrollo de federaciones, ligas y grupos para familias, jóvenes y peregrinos, la expansión de los santuarios de Schoenstatt en el mundo -207 actualmente-, y la Campaña de la Virgen Peregrina, la cual se ha expandido a más de 110 países, llegando mensualmente solo en Brasil a unas 14 millones de personas, en la forma de la imagen de la Virgen Peregrina de Schoenstatt.
Madre Tres Veces Admirable 307x307px|thumb|Refugium Peccatorum Madonna (1898), óleo de Luigi Crosio.La imagen de la Madre Tres Veces Admirable (Mater ter Admirabilis en latín) fue obsequiada en 1915 por un profesor a los seminaristas palotinos, cuyo director espiritual era el P. Kentenich. El cuadro fue pintado por Luigi Crosio en 1898 bajo el título de Refugium Peccatorum Madonna (Refugio de los Pecadores).
Desde entonces ha sido llamada la Madre Tres Veces Admirable, un símbolo central del Movimiento de Schoenstatt.
Comunidades del Movimiento Apostólico de Schoenstatt
Institutos Seculares Los institutos seculares están organizados a nivel internacional. Según el sitio web oficial de Schoenstatt, “Los miembros de un instituto secular deben llevar un apostolado permanente y una forma de comunidad establecida”, y "pertenecen a la vocación de Vida Consagrada en la Iglesia y son de ‘derecho Pontificio’ “. miniaturadeimagen|Actualmente hay alrededor de 1800 Hermanas de María de Schoenstatt en todo el mundo.|360x360px Hay seis institutos seculares en el Movimiento de Schoenstatt:
Instituto Secular de las Hermanas de María Instituto Secular de los Hermanos de María Instituto Secular de los Sacerdotes Diocesanos de Schoenstatt Instituto Secular de los Padres de Schoenstatt Instituto Nuestra Señora de Schoenstatt Instituto Secular de Familias
Federaciones Apostólicas Estos están organizados a nivel nacional. Según el sitio web oficial, “los miembros de la Federación se comprometen a un servicio apostólico permanente y fomentan una forma de comunidad establecida. En el espíritu de los consejos evangélicos, luchan por la perfección acorde a su estado de vida” miniaturadeimagen|Pareja de Ecuador en el Jubileo de los 100 años de Schoenstatt en 2014|350x350px Las siguientes son las Federaciones Apostólicas del movimiento de Schoenstatt:
Federación Masculina Federación de Familias Federación de Mujeres Federación de Madres Federación de Sacerdotes
Ligas Apostólicas Estas están organizadas a nivel diocesano. Según el sitio web oficial, “Pertenecen a la Liga las personas que, aspirando a la santidad, se dejan educar por Schoenstatt y se esfuerzan por realizar una actividad apostólica de servicio en su vida”. Los peregrinos también son parte de las Ligas Apostólicas. Aunque no se incorporan a una rama específica del movimiento, mantienen un contacto constante con el santuario y el Movimiento Apostólico. miniaturadeimagen|382x382px|Peregrinos de Schoenstatt de Argentina en el Jubileo de los 100 años de Schoenstatt en 2014 La Liga Apostólica incluye los siguientes grupos o ramas:
Juventud Femenina Liga de Mujeres Profesionales Rama de Madres Liga de Sacerdotes Liga de Hombres Juventud Masculina Liga de Familias Peregrinos
Órganos de coordinación
A nivel internacional
Presidencia General: Según el sitio web oficial “Representa a todo el Movimiento de Schoenstatt. En relación a la Santa Sede, la Presidencia General es dependiente al Dicasterio Pontificio para los Laicos, la Familia y Vida, al cual periódicamente se le informa sobre las actividades del Movimiento”. En enero de 2020, el P. Juan Pablo Catoggio, argentino, es el presidente de la Presidencia General del Movimiento de Schoenstatt. Coordinación Internacional: Además de mantener el sitio web oficial del Movimiento: www.schoenstatt.com, y las plataformas de redes sociales, colabora en la unidad del Movimiento a nivel internacional. El P. Heinrich Walter, alemán, y la Hermana M. Cacilda Becker, brasileña, son los coordinadores internacionales del Movimiento de Schoenstatt.
A nivel nacional