La Biblia Satánica es una colección de ensayos, observaciones y rituales publicada por Anton LaVey en 1969. Es el texto religioso central del satanismo laveyano, y se considera el fundamento de su filosofía y dogma. Ha sido descrito como el documento más importante para influir en el satanismo contemporáneo. Aunque La Biblia Satánica no se considera una escritura sagrada como lo es la Biblia cristiana para el cristianismo, los satanistas laveyanos la consideran un texto autorizado, ya que es un texto contemporáneo que ha alcanzado para ellos el estatus bíblico. Exalta las virtudes de la exploración de la propia naturaleza e instintos. Los creyentes han sido descritos como «satanistas ateos» porque creen que Dios y Satán no son entidades externas, sino proyecciones de la propia personalidad del individuo: fuerzas benévolas y estabilizadoras en su vida. Se han realizado treinta ediciones de La Biblia Satánica, de las que se han vendido más de un millón de ejemplares.
La Biblia Satánica se compone de cuatro libros: El Libro de Satán, El Libro de Lucifer, El Libro de Belial y El Libro de Leviatán. El primero desafía los Diez Mandamientos y la Regla de Oro, y promueve el epicureísmo. El segundo contiene la mayor parte de la filosofía de La Biblia Satánica, con doce capítulos que tratan temas como la indulgencia, el amor, el odio y el sexo. LaVey también utiliza el libro para disipar los rumores que rodean a la religión. En su tercer libro, LaVey detalla los rituales y la magia. Habla de la mentalidad y el enfoque necesarios para realizar un ritual, y proporciona instrucciones para tres rituales: los de sexo, compasión o destrucción. En el último libro, proporciona cuatro invocaciones para Satán, la lujuria, la compasión y la destrucción. También enumera las diecinueve claves enoquianas (adaptadas de las claves enoquianas de John Dee), proporcionadas tanto en enoquiano como en su traducción al inglés.
La Biblia Satánica ha suscitado reacciones positivas y negativas. Se le ha descrito como «mordaz» e «influyente». Las críticas provienen tanto de los reparos a la escritura de LaVey como de la desaprobación del propio contenido. Se ha criticado a LaVey por plagiar secciones, y se han hecho acusaciones de que sus filosofías son en gran parte prestadas. Se ha intentado prohibir el libro en las escuelas, las bibliotecas públicas y las prisiones, aunque estos intentos son algo raros.
Historia 200x200px|thumb|Para La Biblia satánica, Satán o Satanás es un símbolo que representa los instintos humanos reprimidos, y no un ser o ente espiritual. Existen múltiples historias sobre el nacimiento de La Biblia Satánica. En la introducción a la edición de 2005, el Sumo Sacerdote Peter H. Gilmore describe que LaVey la compiló por su cuenta a partir de monografías que había escrito sobre la Iglesia de Satán y sus rituales. Gilmore enumera una serie de personas que influyeron en los escritos de LaVey: Ayn Rand, Friedrich Nietzsche, H. L. Mencken, los miembros del carnaval con los que supuestamente LaVey había trabajado en su juventud, P. T. Barnum, Mark Twain, John Milton y Lord Byron.
La hija de LaVey, Zeena Schreck, en una exposición sobre la religión y el pasado de su padre, atribuye el nacimiento de La Biblia Satánica a una sugerencia de Peter Mayer, editor de Avon. Según Schreck, Mayer propuso a LaVey que escribiera una Biblia Satánica para aprovechar la popularidad de la película de terror de 1968 El bebé de Rosemary, que había provocado un reciente aumento del interés del público tanto por el satanismo como por otras prácticas ocultas. Schreck afirma que, con la ayuda de Diane Hegarty, LaVey recopiló una serie de escritos que ya había estado distribuyendo: una introducción al satanismo, una serie de ensayos cortos, una guía de magia ritual y artículos que había publicado previamente en The Cloven Hoof, un boletín de la Iglesia de Satán.
Ya sea para cumplir con los requisitos de longitud establecidos por la editorial o por estar de acuerdo con las ideas, LaVey y Hegarty tomaron prestados muchos escritos de otros autores. Entre ellos se encontraba un libro social darwinista publicado en 1890 titulado Might Is Right de Ragnar Redbeard, así como las claves enoquianas de Dee de The Equinox de Aleister Crowley, modificadas para sustituir las referencias al cristianismo por las de Satán. Algunos acusan a LaVey de parafrasear las Nueve Declaraciones Satánicas de La rebelión de Atlas de Rand sin reconocerlo, aunque otros mantienen que LaVey simplemente se inspiró en la novela. Más tarde, LaVey confirmó la conexión con las ideas de Rand al afirmar que el satanismo laveyano era «sólo la filosofía de Ayn Rand, con ceremonias y rituales añadidos».
Historial de publicaciones Publicada originalmente como libro de bolsillo por Avon Publications en 1969, La Biblia Satánica ha tenido treinta ediciones y nunca se ha agotado. Ese mismo año se publicó una edición en tapa dura en University Books, pero no se encuentra disponible actualmente. En 2015, William Morrow publicó una nueva edición en tapa dura del libro combinada en un solo volumen con su obra complementaria, Los rituales satánicos, y comercializada bajo un acuerdo especial por Rabid Crow Arts and Graphics. El contenido principal no ha cambiado a lo largo de las ediciones, aunque la dedicatoria se eliminó después de varias impresiones y la introducción ha cambiado varias veces. El sello de Baphomet está impreso en la portada desde la publicación original.La Biblia Satánica ha vendido más de un millón de ejemplares desde su lanzamiento. También se ha traducido al danés, sueco, alemán, español, finlandés y turco.
Contenido Dedicatoria Aunque ya no se incluye en las impresiones actuales de La Biblia Satánica, las primeras impresiones incluían una extensa dedicatoria a varias personas que LaVey reconocía como influencias. En la edición en español consta únicamente una dedicatoria al inicio de la publicación que dice textualmente «Para Diane». La dedicatoria principal de LaVey fue para Bernardino Nogara (impreso erróneamente como «Logara»), Karl Haushofer, Grigori Rasputin, Basil Zaharoff, Alessandro Cagliostro, Barnabas Saul (el primer vidente de John Dee), Ragnar Redbeard, William Mortensen, Hans Brick, Max Reinhardt, Orrin Klapp, Fritz Lang, Friedrich Nietzsche, W. C. Fields, P. T. Barnum, Hans Poelzig, Reginald Marsh, Wilhelm Reich y Mark Twain. La segunda edición incluye el agradecimieno a Howard Hughes, James Moody, Marcello Truzzi, Adrian-Claude Frazier, Marilyn Monroe, Wesley Mather, William Lindsay Gresham, Hugo Zacchini, Jayne Mansfield, Frederick Goerner, C. Huntley, Nathanael West, Horatio Alger Jr, Robert E. Howard, George Orwell, H. P. Lovecraft, Tuesday Weld, H. G. Wells, la hermana Marie Koven, Harry Houdini, Togare (el león mascota de LaVey) y los Nueve Hombres Desconocidos de The Nine Unknown.
Introducciones A lo largo de las distintas ediciones de La Biblia Satánica, ésta ha incluido introducciones de diversos autores. La primera edición (impresa de 1969 a 1972) incluía un extracto de un artículo de Burton H. Wolfe, periodista de investigación y biógrafo de LaVey, titulado «The Church that Worships Satan». Wolfe ofrece una extensa biografía de LaVey y una historia de la Iglesia de Satán. Menciona que El bebé de Rosemary contribuyó a la popularidad del satanismo, aunque no afirma que el satanismo de LaVey haya influido directamente en su creación. De 1972 a 1976, la introducción era un artículo de Michael A. Aquino, que más tarde fundó el Templo de Set con varios miembros de la Iglesia de Satán. Ofrece un análisis detallado de las filosofías satánicas y desmiente los mitos sobre el satanismo de LaVey. Explica que no se trata de un «culto al diablo» y que los satanistas laveyanos rechazan por completo el culto a los dioses externos. También ofrece una breve reseña sobre LaVey, donde explica cómo LaVey aportó a su religión algunos de los conocimientos que había adquirido mientras trabajaba en el circo. Wolfe volvió a escribir la introducción para las ediciones de 1976 a 2005. Incluía algunos de los mismos contenidos que la versión de 1969, con una biografía ampliada de LaVey y más información sobre los diversos conflictos entre otras religiones y el satanismo de LaVey. Desde 2005, contiene una introducción escrita por Gilmore, Sumo Sacerdote de la Iglesia de Satán. En esta introducción, habla de su descubrimiento del satanismo de LaVey y de su relación con su creador. A continuación, ofrece una biografía detallada de LaVey y aborda las acusaciones de que este falsificó gran parte de la historia de su propio pasado. La introducción también proporciona una historia de La Biblia Satánica en sí, así como la de otros dos libros de LaVey: The Satanic Witch y The Satanic Rituals.
Prefacio LaVey explica sus razones para escribir La Biblia Satánica en un breve prefacio. Habla con escepticismo de los volúmenes escritos por otros autores sobre el tema de la magia, desechándolos como «nada más que un fraude santurrón» y «volúmenes de desinformación anticuada y falsa profecía». Se queja de que otros autores no hacen más que confundir el tema. Se burla de los que gastan grandes cantidades de dinero en intentos de seguir rituales y aprender sobre la magia que se comparte en otros libros de ocultismo. También señala que muchos de los escritos existentes sobre magia e ideología satánica fueron creados por autores del «camino de la derecha». Cuenta que La Biblia Satánica contiene tanto la verdad como la fantasía, y declara: «Lo que ves no siempre te gustará, ¡pero lo verás!».
Prólogo El prólogo de La Biblia Satánica comienza discutiendo el concepto de dioses, el bien y el mal, y la naturaleza humana. Incluye las Nueve Declaraciones Satánicas:
Las Nueve Declaraciones Satánicas esbozan la ideología básica del Satanismo LaVeyano, y se han convertido en algunos de los principios rectores del mismo. También sirvieron como plantilla para publicaciones posteriores de LaVey, como su «Nueve pecados satánicos» de 1987. La influencia de Ayn Rand en el satanismo laveyano es evidente en las Nueve Declaraciones Satánicas, lo que lleva a algunos, concretamente a Nikolas Schreck, a afirmar que las Declaraciones son simplemente una paráfrasis no reconocida del pensamiento de Rand. Sin embargo, estas acusaciones han sido desmentidas.
El libro de Satán miniaturadeimagen|200x200px|En la parte final del libro de Satán se critican las Bienaventuranzas cristianas y se adaptan al Satanismo Laveyano. Gran parte del primer libro de La Biblia Satánica está tomada de partes de Might Is Right de Redbeard, editada para eliminar el racismo, el antisemitismo y la misoginia. Desafía tanto los Diez Mandamientos como la Regla de Oro, y aboga en su lugar por una filosofía de diente por diente. LaVey, a través de Redbeard, defiende firmemente el darwinismo social, donde dice: «¡Muerte al débil, riqueza al fuerte!». Los humanos son identificados como instintivamente depredadores, y la «lujuria y el deseo carnal» son señalados como parte de la naturaleza intrínseca de los humanos.El Libro de Satán sugiere una perspectiva hedonista, donde dice: «Rompo con todas las convenciones que no me llevan a la felicidad terrenal». Se aprueba la indulgencia, y se anima a los lectores a aprovechar al máximo sus vidas. Critica tanto las leyes como los principios religiosos, y sugiere hacer sólo lo que le hace a uno feliz y exitoso. LaVey sigue denunciando otras religiones, y despotrica contra lo que considera definiciones arbitrarias del «bien» y el «mal». Se critica la religión como una construcción hecha por el hombre, y se insta al lector a cuestionarlo todo y a destruir cualquier mentira que descubra. Las mentiras de larga data que se creen verdades irrefutables se identifican como las más peligrosas. La última parte del libro es una adaptación de las Bienaventuranzas Cristianas, cambiadas para reflejar los principios del Satanismo LaVeyano.
El Libro de Lucifer