Antiespaña (o anti-España) es un concepto nacionalista excluyente que identifica como antiespañol (contrario a lo español y enemigo de España), a toda persona, idea o institución, sea española o extranjera, que sea considerada contraria a una particular idea de España: la que la identifica con el catolicismo en su versión más intransigente (que habría caracterizado presuntamente la historia del cristianismo en España, simbolizada en la Contrarreforma y el Concilio de Trento —«luz de Trento, martillo de herejes»—), con una idea alternativa del Imperio español (en cuanto a exposición de las virtudes de la presunta raza española, especialmente durante la conquista de América y en una reconstrucción de la idea imperial de Carlos V) y un concepto de unidad en lo nacional, territorial y cultural.El papel central de la mitificación del pasado en la construcción de todo discurso nacionalista es estudiado por Jon Juaristi (especialmente en El bucle melancólico —para el caso vasco, estrechamente relacionado con el español— y El bosque originario —de ámbito general—). Paul Preston lo hace especialmente para el franquismo (Caudillo de España, Barcelona: Grijalbo, 1994; citado en Cultura política en la crisis del franquismo). Gustavo Bueno identifica la Idea de Imperio como criterio significativo para la valoración de la realidad histórica de España y la consiguiente oposición de partido contrario (España frente a Europa, Alba, Barcelona 1999, pág. 249; citado por Antonio Sánchez Martínez La Anti-España y las izquierdas satisfechas con El Quijote al fondo, en El Catobeplas, enero de 2005.
Historia El término fue acuñado inicialmente a finales del , en el contexto de la denominada cuestión universitaria que enfrentaba a los krausistas (el grupo de intelectuales en torno a la Institución Libre de Enseñanza) frente a los casticistas, reaccionarios o neocatólicos, representados por Marcelino Menéndez y Pelayo (La ciencia española, 1887; Historia de los heterodoxos españoles, 1882).* Raymond Carr España, 1808-1975 Ariel, 2002 ISBN 9788434466159. Voz Krausismo en Enciclopedia de la Cultura Española, Editora Nacional, Madrid, 1966.
El concepto de antiespaña y el uso como descalificativo del término antiespañol, fueron aplicados extensamente por la corriente reaccionaria del nacionalismo español a lo largo del , que completa un proceso de identificación precisa de un enemigo interior, el anticlericalismo, los nacionalismos separatistas y el movimiento obrero;*Raúl Morodo Acción española: orígenes ideológicos del franquismo Volumen 18 de Temas de ciencias sociales, Tucar, 1980 José Álvarez Junco Mater Dolorosa: la idea de España en el siglo XIX, Taurus, Madrid, 2001. (Véanse Fragmentos seleccionados, en Página Abierta, 157, marzo de 2005). especialmente durante la guerra civil española (identificando al autodenominado bando nacional con los salvadores de España y al bando republicano con los enemigos de España -se decía Entra España cuando el ejército sublevado tomaba una localidad y se denominaba Alzamiento Nacional a la sublevación, Cruzada de Salvación Nacional a la propia guerra y Movimiento Nacional al mecanismo totalitario de encuadramiento político y social en torno al general Franco)Posiblemente, el momento más espectacular en que el concepto de antiespaña se enfrentó a un debate público fue el acto en la Universidad de Salamanca del 12 de octubre de 1936, en celebración del Día de la Hispanidad o Día de la Raza, durante el que Miguel de Unamuno mantuvo una violenta discusión con el general Millán Astray, con intervención del poeta José María Pemán (el juglar de la Cruzada). Véanse dos versiones del hecho; la primera reproduce un texto de Paul Preston (Las tres Españas del 36, Plaza & Janés, 1998, ISBN 9788401530265, pg. 84 y ss.), muy reproducido; la segunda uno de José María Garate Córdoba (Los intelectuales y la milicia, Servicio de Publicaciones del EME, 1983, ISBN 9788450085174), refiere la antigua enemistad entre Unamuno y Millán Astray, que habían tenido enfrentamientos en las tertulias del Ateneo de Madrid. y el régimen franquista (identificando particularmente a la antiespaña con la denominada conspiración judeomasónica y, de hecho, con cualquier forma de oposición al franquismo -lo que produjo denominaciones peyorativas del tipo contubernio de Múnich, y encontró un modo recurrente de expresarse a través de los lemas del franquismo).* José María Pemán , Cádiz: Escelicer, 1965 (primera edición, 1939) Teodoro Rodríguez Fernández Así es España y así la antiespaña: Apuntes para conferencias patrioticas educadoras, Editor J. Bravo, 1941 Tomás Borrás Contra la Antiespaña, Ediciones del Movimiento, 1954 Mauricio Carlavilla Anti-España 1959 : autores, cómplices y encubridores del comunismo, Madrid : Nos, 1959 Felipe Giménez Pérez 1934, la Antiespaña comienza la guerra civil, en El Catobeplas, enero de 2005, comentario del libro de Pío Moa 1934: Comienza la Guerra Civil. El PSOE y la Esquerra emprenden la contienda, Ediciones Áltera, Barcelona 2004, citando también las ideas de Gustavo Bueno (op. cit.). María de la Cinta Ramblado Minero Madres de España / madres de la anti-España: la mujer republicana y la transmisión de la memoria republicana Entelequia: revista interdisciplinar, ISSN 1885-6985, Nº. 7, 2008 La antiEspaña, en generalisimofranco.com
Conceptos relacionados
No conviene confundir el concepto de antiespaña con otros conceptos relacionados (unos similares, otros opuestos, todos pertenecientes al mismo campo semántico y a veces en coincidencia en la misma persona, institución, hecho o proceso histórico): el de leyenda negra antiespañola (original de Julián Juderías, 1913); con el antiespañolismo propio de algunos nacionalismos periféricos (especialmente el nacionalismo vasco de Sabino Arana, desde 1893); con la hispanofobia, sentimiento de aversión hacia lo español (coincidente en forma con la anglofobia, la germanofobia o la francofobia); con un sentimiento opuesto, la hispanofilia (ídem con la anglofilia, germanofilia o francofilia); con un campo de conocimiento, el hispanismo; o con el concepto de Hispanidad (original de Zacarías de Vizcarra, 1926).
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Notas
Referencias
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